Урок-№1

Views:
 
Category: Education
     
 

Presentation Description

No description available.

Comments

Presentation Transcript

WELCOME, MOSHIACH! Книга «ТАНИЯ» Урок №1:

WELCOME, MOSHIACH! Книга «ТАНИЯ» Урок №1 Основа: глава 1 части 3 («Послание о покаянии»)

PowerPoint Presentation:

алеф א

бэйс:

бэйс בּ

вэйс:

вэйс ב

PowerPoint Presentation:

Г ЛАВА ПЕРВАЯ Сказано в конце трактата Йома : "Есть три вида искупления, и каждое из них связано с покаянием" 1 . Если человек нарушил позитивную заповедь и совершил покаяние, немедленно ему прощается [- наказания более не следует]. Если нарушил запрет и раскаялся, покаяние задерживает [наказание], а Йом-Кипур искупает. (Несмотря на то, что позитивные заповеди, когда речь идет об их исполнении, выше и [в случае, если человек стоит перед выбором], предпочтительнее соблюдения запретов. Причина [этого предпочтения] такова - исполняя позитивную заповедь, человек тем самым привлекает к верхним мирам свет и обилие от отражения света - Эйн Соф [- Всевышнего], благословен Он 2 (как сказано в книге " Зогар ", что 248 позитивных заповедей - это 248 органов Короля 3 ), а также к своей Б-жественной душе, как сказано: "[Благословен...] освятивший нас Своими заповедями". Но что касается покаяния, то хотя и прощается человеку наказание за , то, что он восстал против владычества Его, благословенного, и не исполнил слово Короля, все же свет, [который был бы привлечен в случае исполнения этой заповеди действием], отсутствует и т. д. И как наши мудрецы, благословенной памяти, комментируют слова: "Извращенный не сможет исправить" 4 - «это сказано о том, кто пропустил вечернее [или утреннее] чтение молитвы " Шма " и т. д.» 5 . Ибо даже если он впредь будет всегда пунктуально читать " Шма " и вечером и утром, покаяние не может восполнить то, что он однажды не сделал. Тот же, кто нарушает запрет тем, что зло пристает к его душе, причиняет ущерб наверху, в корне и источнике ее происхождения (в одеяниях десяти сфирот мира Асия 6 , как сказано в [предисловии к книге] " Тикуней Зогар ": "Ты сделал им 7 одеяния, из которых вылетают человеческие души и т. д.").

PowerPoint Presentation:

И потому нет искупления его душе также и наверху до [искупления в] Йом-Кипур , как написано [об этом дне]: "И искупит Храм, [очистив его] от нечистот сынов Израиля и от их злодеяний... пред Всевышним очиститесь" 8 . Именно "пред Всевышним". И потому из этого не следует, да сохранит Всевышний, что грех менее серьезен, когда не исполняются позитивные заповеди, а тем более - предписание об изучении Торы. Напротив, сказали наши мудрецы: "Всевышний простил идолопоклонство и т. д." 9 , хотя [наказание за] это - "карет" и смертная казнь по решению суда, "но не простил пренебрегающим изучением Торы").

PowerPoint Presentation:

Если [человек] совершает грех, за который полагается "карет" или смертная казнь по решению суда, покаяние и Йом-Кипур задерживают [наказание], а страдания очищают [ мемаркин ] (то есть завершают искупление. Слово это происходит от слова мерика , которое означает " начшцение до блеска", "мытье до совершенного очищения" души. А капара означает "искупление", "очищение от грязи греха" 10 ), как сказано: "Розгой Я накажу их за злодеяния их и язвами за грехи их" 11 . Таковы слова Барайты 12 . Заповедь о покаянии в Торе говорит об отказе от греха (как сказано в Гмаре , в 3-й главе трактата Сангедрин , и в [книге " Шулхан арух ", раздел] " Хошен мишпат ", конец параграфа 34, где говорится о свидетельстве). То есть бесповоротно решить в душе не повторять более подобной глупости - не восставать против владычества Его, благословенного, не нарушать более велений Короля, да сохранит Всевышний, - как позитивных заповедей, так и запретов. Это основной смысл покаяния -возвратиться ко Всевышнему всем сердцем и всей душой, чтобы служить Ему и соблюдать все Его заповеди, как написано: "Да покинет преступный путь свой и грешник мысли свои и да возвратится* ко Всевышнему и т. Д." 13 . А в главе " Ницавим " написано: "И возвратишься ко Всевышнему, Б-гу твоему, и будешь слушаться голоса Его... всем сердцем твоим и т. д." 14 . [И еще сказано]: "Вернись, Израиль, ко Всевышнему, Б-гу твоему, и т. д." 15 , "Верни нас, Всевышний, к Себе и т. д." 16 . А не так, как в народе думают, что покаяние - это пост.

PowerPoint Presentation:

Это верно, даже если [человек] совершил грехи, за которые следует наказание "карет" и смертная казнь по решению суда, и завершением его искупления должны быть страдания, - то есть Всевышний посылает ему страдания (как сказано: "Розгой Я накажу и т. д. - именно "Я накажу"). Когда покаяние человека принято Им, благословенным, и человек возвращается к Нему всем сердцем и всей душой из любви [к Нему], тогда при пробуждении снизу "как в воде отражается [лицо человека против лица] и т. д." 17 , [возникает и] пробуждение сверху, пробуждение любви и милосердия Всевышнего, чтобы очистить его от грехов страданиями в этом мире, как написано: "Ибо кого любит Всевышний, того и покарает и т. д." 18 . И потому ни у Рамбама , ни в книге " Сефер мицвот гадоль " никакие посты вообще не упомянуты в законах о покаянии даже за те грехи, за которые следует наказание "карет" и смертная казнь по решению суда. [Там упомянуты] только исповедь и просьба о прощении грехов, как написано в Торе: "И исповедают свои грехи и т. д." 19 . И если сказал пророк Йоэль , [передавая слова Всевышнего]: "Возвратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте и в плаче и т. д." 20 , - это для того, чтобы было отменено небесное постановление об очищении грехов поколения нашествием саранчи 21 . Таков смысл всех постов - постятся при каждом несчастье, чтобы оно не поразило народ, как об этом говорится в книге Эстер . И если в нравоучительной литературе, и прежде всего в книгах " Сефер гарокеях " и " Сефер хаси-дим " [говорится] о многочисленных постах и умерщвлениях плоти для совершившего грех, за который полагается "карет" и смертная казнь по решению суда, а также для того, кто испустил семя впустую, за что ему следует смертная казнь, посылаемая небом, как сказано в Торе об Эре и Онане , и наказание за этот грех такое же, как для тех, кому следует "карет", [то эти посты и умерщвления плоти даны] для того, чтобы избавиться от наказания страданиями, посылаемыми небом, да сохранит Всевышний, а также чтобы ускорить и приблизить полное искупление души. Кроме того, ведь может быть, что он возвращается ко Всевышнему всем своим сердцем и душой не из любви [к Нему], а только из страха.

Заповедь урока №1:

Заповедь урока №1 11-я заповедь - повеление изучать Тору и обучать ей других, и это называется "талмуд-тора". И об этом Его речение: "И обучай им (словам Торы) своих сыновей" ( Дварим 6:7). И сказано в Сифри ( Ваэтханан ): "И обучай им своих сыновей" - т.е. учеников. И везде находим, что ученики зовутся "сыновьями", как написано: "И вышли ученики пророков (дословно "сыны пророков") к Элише " ( II Мелахим 2:3)". И там же (в Сифри ) сказано: "И обучай им (дословно - "оттачивай")" - чтобы слова Торы были "отточенными" в твоих устах, и, когда тебе зададут вопрос, ты мог бы, не запинаясь, сразу ответить". И это повеление повторено в Торе несколько раз: "Слушай, Израиль, эти уставы и законы, которые я произношу перед вами сегодня, и изучайте их..." ( Дварим 5:1); "Собери народ... чтобы слушали они и чтобы учились" (там же 31:12) и др. И во многих местах Талмуда подчеркнуто особое значение этой заповеди, чтобы подстегнуть людей к ее выполнению. Но женщины не обязаны выполнять ее, ведь сказано: "И научите им (словам Торы) своих сыновей" (там же 11:19). Сказано: "сыновей" - но не дочерей, как разъяснено в трактате Кидушин (36а).

На следующем Уроке №2 мы узнаем::

На следующем Уроке №2 мы узнаем: Судный День – это не про Терминатора два Мира для одной души жертвоприношения остались в истории? как поступать, чтобы нравится другим? зачем нужен пост?

authorStream Live Help