LOS ORÍGENES DE LA SEMANA SANTA DE SEVILLA

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Brevísima descripción de los orígenes de la Semana Santa de Sevilla. Solo para fines educativos.

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FUENTES Y BIBLIOGRAFÍA:

LOS ORÍGENES DE LA SEMANA SANTA DE SEVILLA Colegio Internacional de Sevilla San Francisco de Paula Adolfo García Morillo

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LA PROHIBICIÓN BÍBLICA Levítico 26  ,1 : No haréis para vosotros ídolos, ni escultura, ni os levantaréis estatua, ni pondréis en vuestra tierra piedra pintada para inclinaros a ella; porque yo soy Jehová vuestro Dios.

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LA PROHIBICIÓN BÍBLICA Éxodo 20:4-6 . No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinarás a ellas, ni las honrarás .

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LA PROHIBICIÓN BÍBLICA Las primeras imágenes cristianas responden a la moda, común a toda la sociedad romana imperial, de decorar con imágenes ambientes tanto religiosos como profanos .

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EL BUEN PASTOR

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LA EDAD MEDIA En la Edad Media, sólo se sacaban en procesión las reliquias,  las imágenes lo hacen en el XVI , si bien es cierto, que en Sevilla existen procesiones en las que un Crucifijo es portado en mano. Así pudo ocurrir en la cofradía de la Vera Cruz, del convento de San Francisco, desde 1468 y en la del  Santo Crucifijo , del convento de San Agustín, allí colocado en 1314.

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EL SIGLO XVI Precisamente, estas dos son las cofradías más antiguas de Sevilla. Se puede afirmar que la  primera cofradía es la de la Vera Cruz , que da culto a la reliquia de la  Verdadera Cruz , reliquia que pudieron traer los franciscanos, fundadores de la cofradía. Junto a esta existieron otras pero de carácter gremial, que agrupaban a personas dedicadas a un mismo oficio y que solían tener por titular al santo patrono de su actividad.

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SANTOS PATRONOS

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EL SIGLO XVI El número de hermandades y cofradías de penitencia, de sangre, de luz y vela y de gloria, era crecidísimo en este siglo XVI. Doce mil cofrades de penitencia sobre 1579.

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EL SIGLO XVI

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EL VIA CRUCIS A LA CRUZ DEL CAMPO Considerado por muchos el comienzo de nuestra Semana Santa, lo instituye en  1521  don Fadrique Enríquez de Ribera, primer marqués de Tarifa, a su regreso de un viaje por Tierra Santa.

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EL VIA CRUCIS A LA CRUZ DEL CAMPO

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EL VIA CRUCIS A LA CRUZ DEL CAMPO Según una antigua tradición, el via crucis de las "doce estaciones" era el que había seguido a diario la Virgen para recordar el tormento de su hijo. La procesión salía del palacio los siete viernes que componen la cuaresma, rezando los integrantes de la procesión -penitentes y flagelantes con capuchas o nazarenos- tantos credos o padrenuestros como pasos dio Cristo en su pasión.

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EL SIGLO XVI

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EL VIA CRUCIS A LA CRUZ DEL CAMPO La primera estación se situó en su palacio, que desde entonces sería conocido popularmente como "Casa de Pilatos", dado que fue en el pretorio romano de Jerusalén donde comenzó el camino de Jesús hacia el Gólgota y finalizaba en la Cruz del Campo.

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EL VIA CRUCIS A LA CRUZ DEL CAMPO

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REFORMA Y CONTRARREFORMA

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REFORMA Y CONTRARREFORMA El  Concilio de Trento, que se celebró entre 1545 y 1563, recomienda la estación pública, exponiendo la necesidad y ventajas que se derivan del culto a las imágenes .

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REFORMA Y CONTRARREFORMA "...declara que se deben tener y conservar, principalmente en los templos, las imágenes de Cristo, de la Virgen madre de Dios, y de otros santos, y que se les debe dar el correspondiente honor y veneración: no porque se crea que hay en ellas divinidad, o virtud alguna por la que merezcan el culto, o que se les deba pedir alguna cosa, o que se haya de poner la confianza en las imágenes, ...sino porque el honor que se da a las imágenes, se refiere a los originales representados en ellas; de suerte, que adoremos a Cristo por medio de las imágenes que besamos, y en cuya presencia nos descubrimos y arrodillamos; y veneremos a los santos, cuya semejanza tienen.” Concilio de Trento. Sesión XXV. 4-12-1563

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LAS PRIMERAS PROCESIONES La celebración de la Pasión se iniciaba con la ceremonia de las Señas , en que se tremolaba el estandarte de la cruz en el altar mayor por parte del chantre . El Domingo de Ramos se organizaba desde la catedral una procesión, en que participaban todas las cruces de las parroquias y que discurría alrededor del templo catedralicio. La ruptura del velo, el miércoles, era la indicación para que las cofradías comenzaran a salir de sus templos, a recorrer la estación de penitencia.

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LAS PRIMERAS PROCESIONES La estación penitencial se realizaba desde el templo donde se residía a varias iglesias o conventos de la collación. Así, por ejemplo, la Vera-Cruz realizaba cinco estaciones, al Convento de San Francisco, a la Catedral, al Salvador, a Santa María Magdalena y al Convento de San Pablo. La Trinidad visitaba seis casas de " Nuestra Señora (...), Nuestra Señora de la Yniestra e la Encarnación y el Socorro de Santa María de las Dueñas, San Salvador, Yglesia Mayor [y] Sancta Maria del Valle ."

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LAS PRIMERAS PROCESIONES Los recorridos de cada una no estaban sujetos a orden alguno, lo cual les hacía muy anárquicos. En 1604   se ordena que las cofradías del centro hagan   estación a la Catedral y las de Triana a la Parroquia de Santa Ana.

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LA CARRERA OFICIAL Así nace la actualmente denominada "carrera oficial“. Las cofradías sevillanas se dividieron en penitenciales o de luz. Las primeras podían ser, además, de sangre o de disciplina.

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HERMANDADES DE LOS SS. XV-XVI De entre la hermandades de las que se tiene constancia que existían ya en el siglo XV, algunas perviven hoy día. En su mayoría son refundaciones, pero algunas han mantenido, aproximadamente, cierta continuidad histórica. Destacan las siguientes…

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EL SILENCIO Fundada hacia 1340.

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LA HINIESTA R efundada en 1879, tras dos siglos sin vida, procede de otra hermandad que en el siglo XV ya existía.

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LOS NEGRITOS Fundada en 1393 . Desde sus orígenes ha tenido al Arzobispo de Sevilla como su Hermano Mayor Honorario.

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LA VERACRUZ R efundada en 1942, procede de otra hermandad de finales del XV.

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EL GRAN PODER Fundada en 1431, aunque sus primeras reglas son de 1587.

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EL VALLE F ormada por la fusión de dos hermandades, la más antigua de ellas, la de la Santa Faz, de 1450.

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ESPERANZA DE TRIANA Posiblemente fundada en 1481, por los ceramistas y alfareros de Triana.

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SAN BENITO R eorganizada en 1921, viene de otra del siglo XVI en Triana.

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CRISTO DE BURGOS Toma sus reglas de una hermandad extinguida, que ya existía en el siglo XVI.

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MONTESIÓN S urge en torno a un Crucificado, en el siglo XIV.

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QUINTA ANGUSTIA Fundada sobre el año 1500.

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HERMANDADES DE LOS SS.XVI-XVII Entre 1530 y 1550 se crearon muchas más; algunas de ellas existían antes del XVI, aunque con otros objetivos y se convirtieron en hermandades de penitencia en este siglo: Pasión  (1531) fundada en 1531 Sagrado Decreto  en la iglesia de la Trinidad (1535 )   Dulce Nombre de Jesús  (1550) en el Convento de San Pablo;  Sagrada Cena  en Omnium Sanctorum (1558) Santo Entierro y Montserrat a finales del siglo XVI, por mercaderes italianos y catalanes Ya rozando el XVII, se funda por los verduleros del mercado de la calle Feria la "Cofradía de Nuestra Señora de la Esperanza ", hoy conocida como la Macarena.

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GREMIOS, ESTAMENTOS Y ÓRDENES Por una u otra razón, la mayoría de los ciudadanos se vinculaban a una hermandad, bien por la pertenencia a un gremio (toneleros, carpinteros, panaderos, chicarreros, tinteros, etc.), a un estamento social (caballeros, notarios, letrados, magistrados, etc.), a una etnia (gitanos, negros, mulatos) o a una orden (franciscanos, dominicos, mercedarios, hospitalarios…

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ORDEN DE SANTIAGO La Borriquita La Carretería

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LA ORDEN MERCEDARIA Pasión El Despojado

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LA ORDEN MERCEDARIA Santa Genoveva Maniqueteros de Pasión

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ORDEN DE LOS DOMINICOS Hermandad de Montesión

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ORDEN DE LOS DOMINICOS Palio de La Macarena

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ORDEN FRANCISCANA, FRAILES MENORES O “TERCEROS” Vinculada a la Hermandad del Buen Fin, Los Javieres , la Soledad de San Buenaventura, La Hiniesta, Los Negritos, La Hermandad de La Cena…

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ORDEN DE SAN JUAN DE JERUSALÉN (Hospitalarios o de Malta) La Amargura San Esteban

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ORDEN DE LOS SIERVOS DE MARÍA (S. XIII) Hermandad de Los Servitas

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ORDEN TRINITARIA Hermandad de La Trinidad

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ORDEN DEL SANTO SEPULCRO Hermandad de El Silencio

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LA SEMANA SANTA EN LA HISTORIA DE SEVILLA

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FUENTES Y BIBLIOGRAFÍA https :// personal.us.es/alporu/histsevilla/cofradias.htm http:// www.copitise.es/doc/actividades/2016_03_28_passio_hispalensis_conferencia.pdf https:// personal.us.es/alporu/histsevilla/cofradias_negros_sevilla.htm http:// sevilla.abc.es/pasionensevilla/actualidad/noticias/hermanos-de-sangre-sevillanos-81540-1439596126.html https:// www.youtube.com/watch?v=aO7RExcurMY

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