Three proofs三證

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三证就是文证、理证和现证。所谓「证」是指证据、证明的意思。当我们选择宗教时，用以判别该宗教的正邪、优劣的一种原理、方法。 Three proofs 三证 Documentary proof, theoretical proof, and actual proof. Three standards set forth by Nichiren (1222-1282) for judging the validity of a given teaching. 文证 Documentary proof 所谓「文证」是指文书、 纪 录等文献上的证据。在佛教上对於一种教义和主张，有必要分辨它是否有经文或佛典为根据。在 〈 圣愚问答抄 〉 有这样的教导：「在经文中有明确根据的就可以取用，没有文证的就要舍弃。」（日文御书全集四八二页）即是说，在经文中有明确说出之教义则用之，如果是不依据经文的教义、主张，有搞乱佛法则不应采用，有这样的告 诚 。 Documentary proof means that the doctrine of a particular Buddhist school is based upon or in accord with the sutras (the Lotus Sutra in particular). 理证 Theoretical proof 现证 Actual proof 所谓「理证」是指批判其宗教的教义是否吻合道理，有否牵强，在理论上的证据。譬喻只有文证，但在理论、法理上有矛盾，欠缺放诸四海皆准的普遍合理性的话，就不是正确的宗教。在 〈 覆四条金吾书 〉 中有这样的教导：「佛法就是道理。」（日文御书全集一一六九页）指出佛法毕竟亦要重视道理。因此，在批判、判别宗教之际，文证和理证是重要的基准。再者，最後判断宗教的正邪、优劣的关键就是「现证」了。 Theoretical proof means that a doctrine is compatible with reason, displaying logical consistency with the intent and purpose of Buddhism.. 所谓「现证」就是指在现实中的证据。我们依照一种宗教的教义内容去实践，能否在现实的生活上、社会上表示出实证，这是决定宗教正邪、优劣的最为重要的基准。在 〈 教行证御书 〉 中指出：「一切不如现证。」（日文御书全集一二七九页）现证才是批判、判断宗教的最重要基准。世间亦有所谓：「事实胜於雄辨」。尽管是一套了不起的理论、法理，如果这理论不能在现实上作出证明，就会变得毫无意义。 Actual proof means that the doctrine manifest its truth in the reality of the daily lives of ordinary people. "Nothing is more certain than the actual proof." (The Writings of Nichiren Daishonin, p. 478) Nichiren writes: "In judging the relative merit of Buddhist doctrines, I, Nichiren, believe that the best standards are those of reason and documentary proof. And even more valuable than reason and documentary proof is the proof of actual fact" (599). 所以，经过文证、理证、现证的「三证」的严密批判下，所有宗教的正邪、优劣就会表露无遗。从结论来说，唯一最高的宗教，就是日莲大圣人的佛法了。