Testimonio de mujeres indígenas

La fuerza de la voz de la mujer indígena: 

La fuerza de la voz de la mujer indígena ESPA 3101 - Profa. Ruth X. Vargas Scuotri

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Testimonio Domitila Barrios de Chungara Bolivia Rigoberta Menchú Guatemala

Testimonio: 

Testimonio Del lat. testimonĭum). 3. m. Prueba, justificación y comprobación de la certeza o verdad de algo. Real Academia Española

Testimonio: 

Testimonio La palabra testimonio en idioma español tiene la connotación de un acto de verdad. La autoridad moral del testimonio deriva del hecho de que su narrador/a es alguien que ha vivido los eventos y experiencias que él/ella narra.

Testimonio: 

Testimonio La literatura testimonial hace visible a la sociedad lo que no sabíamos o aquello que nos negábamos a saber.  

Testimonio: 

Testimonio El testimonio de la mujer indígena centro y sudamericana es siempre sociopolítico, como lo es el trabajo y los escritos de Domitila Barrios de Chungara en el que denuncia a los dueños de las minas bolivianas, o el de Rigoberta Menchú al evidenciar la injusticia social y el racismo en Guatemala, o el de Benita Galeana sobre sus experiencias como militante del Partido Comunista Mexicano, entre otras.  

Domitila Barrios de Chungara: 

Domitila Barrios de Chungara

Domitila Barrios de Chungara: 

Domitila Barrios de Chungara

Domitila Barrios de Chungara: 

Domitila Barrios de Chungara NACIONALIDAD: boliviana AÑO DE NACIMIENTO: 1937 LUGAR DE NACIMIENTO: campamento minero Siglo XX en los Andes

Domitila Barrios de Chungara: 

Domitila Barrios de Chungara ORIGEN: indígena FAMILIA: cuatro hermanas menores que ella, sin madre desde los 10 años, padre minero PADRE: primero, campesino; después, trabajador de la mina Siglo XX y dirigente sindical

Domitila Barrios de Chungara: 

Domitila Barrios de Chungara PROBLEMAS FAMILIARES: pobreza, prejuicios sexistas contra las hermanas, muerte de la madre y hermana pequeña INTERESES: mejorar las condiciones de vida de los mineros, luchar por los derechos de las mujeres bolivianas, hacer conocer la vida de los indígenas de Latinoamérica

Domitila Barrios de Chungara: 

Domitila Barrios de Chungara OBRAS TESTIMONIALES: Si me dejan hablar... . . . Testimonios de Domitila, una mujer de las minas de Bolivia (1977) con Moema Viezzer, ¡Aquí también, Domitila! (1985) con David Acebey

Domitila Barrios de Chungara: 

Domitila Barrios de Chungara TRABAJO COMUNITARIO: fundación del Comité de Amas de Casa del Siglo XX, participación en una tribuna organizada por la ONU en el Año Internacional de la Mujer (1975)

Bolivia: 

Bolivia

Bolivia: 

Bolivia

Bolivia: 

Bolivia

Bolivia: 

Bolivia

Rigoberta Menchú Tum: 

Rigoberta Menchú Tum

Rigoberta Menchú: 

Rigoberta Menchú NACIONALIDAD: guatemalteca AÑO DE NACIMIENTO: 1959 LUGAR DE NACIMIENTO: aldea de Chimel, municipio de San Miguel de Uspantán, Departamento El Quiché (1: 25,26,30)

Rigoberta Menchú: 

Rigoberta Menchú ORIGEN: indígena, etnia maya-quiché (1: 19-25) FAMILIA: cinco hermanos (5: 187-188)

Rigoberta Menchú: 

Rigoberta Menchú PADRES: Vicente Menchú y Juana Tum IDIOMAS: quiché y castellano

Rigoberta Menchú: 

Rigoberta Menchú OBRAS Y PREMIOS: Me llamo Rigoberta Menchú y así me nació la conciencia (1983) con Elizabeth Burgos, Rigoberta: La nieta de los mayas (1998) con la colaboración de Dante Liano y Gianni Miná, Li Mín, una niña de Chimel (2002) con Dante Liano. Premio Nobel de la Paz, 1992.

Rigoberta Menchú: 

Rigoberta Menchú DENUNCIAS TESTIMONIALES: pobreza, prejuicio, discriminación, explotación, muertes, exilio.

Rigoberta Menchú: 

Rigoberta Menchú LUCHA POR: mejorar las condiciones de vida de los y las indígenas, conseguir el reconocimiento de los derechos de los pueblos indígenas, dar a conocer su vida y denunciar el genocidio en Guatemala.

Rigoberta Menchú: 

Rigoberta Menchú TRABAJO COMUNITARIO: funda la Comisión Unida del Campesino (CUC) en 1979. Los indígenas demandaban el derecho a la vida , la tierra, trabajo y salarios justos, condiciones de trabajo justas, precios justos, la organización y derecho y respecto a su cultura.

Rigoberta Menchú: 

Rigoberta Menchú TRABAJO COMUNITARIO: en la actualidad, trabaja en la Fundación Rigoberta Menchú Tum, proyecto en pro del ambiente, cultura y derechos humanos en la República de Guatemala.

Me llamo Rigoberta Menchú y así me nació la conciencia: 

Me llamo Rigoberta Menchú y así me nació la conciencia Proceso de conceptualización (Arturo Taracena – Elizabeth Burgos) Estructura

Me llamo Rigoberta Menchú y así me nació la conciencia: 

Me llamo Rigoberta Menchú y así me nació la conciencia Capítulo 1: La familia Epígrafe

Me llamo Rigoberta Menchú y así me nació la conciencia: 

Me llamo Rigoberta Menchú y así me nació la conciencia Perpectiva narrativa Temporalidad Relato oral Temas

Me llamo Rigoberta Menchú y así me nació la conciencia: 

Me llamo Rigoberta Menchú y así me nació la conciencia “Yo pertenezco a una de las etnias que es la etnia Quiché”. “Tengo 23 años”. “Mi aldea... Mi mamá ... Mi vida ...” Perspectiva narrativa: Desde un yo protogonista. Primera persona singular.

Me llamo Rigoberta Menchú y así me nació la conciencia: 

Me llamo Rigoberta Menchú y así me nació la conciencia Relato comienza en el 1982 (ella tenía 23 años). Mirada al pasado: 1960 – luego presenta la vida de su papá – le sigue la época en que se casaron sus padres – de ahí se traslada a 20 días antes de su nacimiento (1958) – se salta cuando ella tiene 5 años (1964-Testimonio directo). A N A L E P S I S

Me llamo Rigoberta Menchú y así me nació la conciencia: 

Me llamo Rigoberta Menchú y así me nació la conciencia “Mi tierra es casi un paraíso de todo lo lindo que es la naturaleza...” “Todo esto lo he aprendido con mi pueblo y es algo que yo quisiera enfocar”. Respeto y admiración por la tierra, la naturaleza y la vida colectiva de las comunidades indígenas.

Me llamo Rigoberta Menchú y así me nació la conciencia: 

Me llamo Rigoberta Menchú y así me nació la conciencia “Mi padre contaba que únicamente se alimentaban de yerbas... Ni maíz tenían para comer.” “Yo vi morir a mis dos hermanos mayores, precisamente por la falta de comida, por la desnutrición...” Pobreza extrema, injusticia.

Me llamo Rigoberta Menchú y así me nació la conciencia: 

Me llamo Rigoberta Menchú y así me nació la conciencia “...Mi abuelita se quedó de sirvienta del señor y sus dos hijos se quedaron pastoreando animales del señor, haciendo pequeños trabajos, como ir a acarrear leña, acarrear agua y todo eso.” “Mi padre hacía grandes trabajos... Pero no ganaba nada por ser regalado...” Explotación

Me llamo Rigoberta Menchú y así me nació la conciencia: 

Me llamo Rigoberta Menchú y así me nació la conciencia “ Mi papá ...vivió con gentes ... así...blancos, gentes ladinas. Pero nunca aprendió el castellano ya que lo tenían aislado en un lugar donde nadie le hablaba ... Estaba muy rechazado de parte de ellos e incluso no tenía ropa y entonces estaba muy sucio, entonces les daba asco de verle”. Disminación racial, crueldad humana.

Me llamo Rigoberta Menchú y así me nació la conciencia: 

Me llamo Rigoberta Menchú y así me nació la conciencia “Mi abuelita tuvo que regalar a mi padre en una casa de ricos...” “Se tuvieron que dividir ellos ya que no tenían un tío ni tenían nada con quien apoyarse... Se fueron a las costas, por diferentes lados”. Separación de la familia, ausencia de seguridad social.

Memoria del silencio: 

Memoria del silencio

Memoria del silencio: 

Memoria del silencio Isabel Ruiz (1946)

Vocabulario: 

Vocabulario genocidio.(Del gr. γένος, estirpe, y -cidio). 1. m. Exterminio o eliminación sistemática de un grupo social por motivo de raza, de etnia, de religión, de política o de nacionalidad. Real Academia Española

Vocabulario: 

Vocabulario etnia.(Del gr. ἔθνος, pueblo). 1. f. Comunidad humana definida por afinidades raciales, lingüísticas, culturales, etc. Real Academia Española

Vocabulario: 

Vocabulario ladino, na.(Del lat. latīnus, latino). 4. adj. Am. Cen. mestizo.5. adj. Am. Cen. Mestizo que solo habla español. Real Academia Española

Vocabulario: 

Vocabulario caballería.(De caballero). 12. f. Medida agraria. Real Academia Española

Vocabulario- Regionalismos: 

Vocabulario- Regionalismos (2: 39-40) “...empezaron a bajar las montañas para quedarse allá”. (2:47-48) “los gastos se apoderaron de la casita de ellos”. (2:59-60) “Pero cuando se murió su padre tenían un poco de milpa ”.

Vocabulario: 

Vocabulario milpa.(Del nahua milli, heredad, y pan, en, sobre).1. f. Am. Cen. y Méx. Terreno dedicado al cultivo del maíz y a veces de otras semillas. Real Academia Española

Vocabulario- Regionalismos: 

Vocabulario- Regionalismos (4: 158) “...al salir de la montaña no se ubicaban ”. (5:188-189) “...mi madre decía que le faltaba todavía un mes para componerse conmigo ”.

Vocabulario: 

Vocabulario elote.(Del nahua élotl).1. m. Mazorca tierna de maíz, que se consume, cocida o asada, como alimento en México y otros países de América Central. Real Academia Española

Elizabeth Burgos: 

Elizabeth Burgos

Guatemala: 

Guatemala

Guatemala: 

Guatemala

Guatemala: 

Guatemala

Guatemala: 

Guatemala (4: 127)

Me llamo Rigoberta Menchú y así me nació la conciencia: 

Me llamo Rigoberta Menchú y así me nació la conciencia “Siempre hemos vivido aquí: es justo que continuemos viviendo donde nos place y donde queremos morir. Sólo aquí podemos resucitar; en otras partes jamás volveríamos a encontrarnos completos y nuestro dolor sería eterno”. Popol Vuh