Llamado para ser el Pueblo de Dios

Llamado para ser el pueblo de Dios : 

Llamado para ser el pueblo de Dios Comparte tu regocijo.

Lección 22: Comparte tu Regocijo : 

Lección 22: Comparte tu Regocijo Propósito: El título de la lección, «Comparte tu regocijo» Refleja muy bien el sentir de la celebración del año de jubileo (Levítico 25.8-21) que estudiaremos este día. El año de jubileo era esencialmente una celebración que buscaba fomentar el compartir las posesiones que el israelita tenía, sus bendiciones y su regocijo con las personas de su comunidad. El compartir con la familia cercana y compartir con la comunidad extendida, vecinos, trabajadores, gente necesitada, viudas, la niñez, los pobres, etc. Ambas van de la mano. Compartir con la naturaleza y sentirnos parte de toda la creación. El propósito de la lección es invitarnos a reflexionar sobre qué es lo que se comparte en el año del jubileo y por qué esa fiesta tiene pertinencia para la iglesia hoy.

Compartir : 

Compartir Se busca el compartir con la comunidad extendida, vecinos, trabajadores, gente necesitada, viudas, los niños, los pobres etc. Compartir con la naturaleza y sentirnos parte de toda la creación.

Textos Biblicos : 

Textos Biblicos I. Texto Bíblico: Levítico 25.8-21, 23-24. Texto Áureo: Levítico 25.10

Resumen: : 

Resumen: Los siguientes son puntos principales en nuestra lección de hoy: • La celebración divina del año de Jubileo institucionalizó en Israel unos principios económicos, sociales y de ayuda comunitaria únicos. A través del mismo se compartían las bendiciones de unos para ayudar a los más necesitados. Con esta medida se protegía la vida familiar, social e institucional.

El jubileo de los judíos : 

El jubileo de los judíos Se celebra de cincuenta en cincuenta años. Esta palabra viene del hebreo jobel, que significa cuerno de macho, porque se usaba de este cuerno para anunciar al pueblo el año del jubileo.

Jubileo : 

Jubileo Este era un año sabático en el cual se descansaba, se ponían los esclavos en libertad. También se restituían las posesiones que se habían comprado. Se habla de ello en el capítulo XXV del Levítico. En este libro se ordena a los judíos contar siete semanas de años, es decir, siete veces siete, que hace cuarenta y nueve años. Santificar el cincuenta en el cual debía cada uno volver a entrar en posesión de su caudal y en su familia.

49 y/o 50 años : 

49 y/o 50 años No se sabe con exactitud si ese jubileo era cuarenta y nueve o cincuenta pero: las compras que se hacían entre los judíos no eran para siempre sino hasta el año del jubileo y los agricultores descansaban ya que estaba prohibido cultivar o sembrar la tierra.

Los judíos no continúan con esta practica : 

Los judíos no continúan con esta practica Los judíos observaron esta práctica con mucha exactitud hasta su cautiverio en Babilonia pero no la siguieron después como lo notan sus doctores en el Talmud, quiénes aseguran que no hubo más jubileos en tiempo del segundo templo.

Jubileo : 

Jubileo • El Jubileo no permitía que ciertos miembros de la comunidad, ya fuera por su brillantez intelectual, su capacidad económica o que por medios ilícitos se apropiaran de grandes extensiones de terrenos y propiedades, abusaran de los más pobres, indefensos y necesitados.

Shalon : 

Shalon • En el Jubileo es Dios mismo se expresa a favor de que se establezcan unas relaciones de justicia para que pueda haber una paz o Shalom duradero. En el Jubileo se promovían unas relaciones éticas en el comercio que mostraba los valores y propósitos del Dios de Israel.

Shalom : 

Shalom Shalom (????) es una palabra hebreo que significa «paz» o "bienestar". Al igual que en español, puede referirse tanto a la paz entre dos partes (especialmente entre el hombre y Dios o entre dos países) como también a una paz interior, calma o tranquilidad de un individuo. Se utiliza también como fórmula de saludo, equivalente a "hola" o "adiós". La raíz lingüística de shalom la podemos vincular con le-shalem, que significa «completar, retribuir, pagar, compensar». Por eso se puede decir que no es sólo la ausencia de conflicto o la desaparición de hostilidad, sino que el shalom significa también un retorno al equilibrio, a la justicia y la igualdad integral. Se suele utilizar como la forma abreviada de la frase Shalom Aleichem (literalmente «la paz sea contigo») que se puede traducir como hola (un saludo)... La versión árabe es salam,[1] [2] que en Israel es utilizada de la misma manera como salan.

Levítico 25.14, 17 : 

Levítico 25.14, 17 • En Levítico 25.14, 17 nos dice: «Cuando vendáis algo a vuestro prójimo o compréis de manos de vuestro prójimo, no engañe ninguno a su hermano… No engañe ninguno a su prójimo, sino temed a vuestro Dios, porque yo soy Jehová, vuestro Dios». ¿Cómo sería el mundo si nos guiáramos por unos principios éticos como estos? ¿Qué impide que nosotros vivamos siguiendo estos principios del Jubileo?

Jubileo en la Iglesia Catolica : 

Jubileo en la Iglesia Catolica El Jubileo católico tiene su origen en el Jubileo hebreo el cual encuentra sus raíces en el Antiguo Testamento al establecerse en Levítico (25:10) "Declararéis santo el año cincuenta, y proclamaréis en la tierra liberación para todos sus habitantes. Será para vosotros un jubileo; cada uno recobrará su propiedad, y cada cual regresara a su familia".

Lista de Jubileos ordinarios : 

Lista de Jubileos ordinarios 1. 1300. El Papa Bonifacio VIII convoca el primer Año Santo de la historia de la Iglesia mediante la publicación, el 22 de febrero, de la bula Antiquorum habet fida relatio, en las que se precisan como condiciones para la obtención de la indulgencia que el peregrino se encuentre en estado de penitencia tras la confesión y la absolución; y que se visiten las basílicas de San Pedro y San Pablo Extramuros durante treinta días (quince días si no habita en Roma). Se establece asimismo que los jubileos se celebrarán cada cien años.

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2. 1350. El Papa Clemente VI convoca para este año el segundo Año Santo de la Iglesia Católica mediante la publicación, el 27 de enero de 1347, de la bula Unigénitus. La anticipación en el plazo establecido en su día por Bonifacio VIII se debió a la petición que el pueblo romano, asolado por la Peste Negra y devastado por un terremoto. Este Año Santo se celebró con la ausencia tanto del Papa como de la Curia pontificia ya que esta tenía su sede en la ciudad francesa de Avignon. Se estableció que un intervalo de cincuenta años entre jubileos era más adecuado para hacer posible que, teniendo en cuenta la esperanza de vida de la época, cada generación pudiera al menos celebrar un Año Santo. En la lista de basílicas a visitar se agrega la de San Juan de Letrán.

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3. 1390. El Papa Urbano VI convoca, con diez años de antelación a la fecha prevista, el tercer Año Santo mediante la publicación, el 8 de abril de 1389 de la bula Salvador noster, en la que establecía que el intervalo en años jubilares debía reducirse a treintaitrés años en recuerdo y homenaje a la edad de Jesucristo al morir en la cruz. Se añadió la cuarta y última basílica a la relación a visitar incluyendo a la de Santa María la Mayor. El cambio continúo de los plazos entre Años Santos provocó que en el año 1400 confluyera en Roma un gran número de peregrinos creyendo que se había convocado el correspondiente año jubilar tras el de 1350. Ello obligó al papa Bonifacio IX a conceder una indulgencia plenaria de modo extraordinario.

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4. 1423. Convocado por el papa Martín V cumpliendo el nuevo plazo de 33 años establecido en 1390. 5. 1450. El papa Nicolás V vuelve a cambiar la periodicidad entre Años Santos y retornando al intervalo de 50 años convoca el nuevo año jubilar para 1450. Este jubileo es recordado por la epidemia de peste que propagaron los numerosos peregrinos que llegaron a Roma y por el grave accidente ocurrido, el 24 de diciembre, en el puente de San Ángelo y que provocó la muerte de casi 200 personas.

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6. 1475. El nuevo plazo de 50 años, establecido con ocasión de la celebración del anterior Año Jubilar, es nuevamente cambiado por el papa Pablo II que mediante la publicación, el 19 de abril de 1470, de la bula Ineffabilis providentia fijó el nuevo, y hasta ahora definitivo, plazo en 25 años, convocando el nuevo Año Santo para el año 1475. El desbordamiento del río Tíber, que obligó al entonces papa, Sixto IV, a abandonar Roma, provocó que el jubileo se retrasara hasta el año 1476 con una escasa afluencia de peregrinos.

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7. 1500. Decretado y celebrado bajo el papado de Alejandro VI 8. 1525. Decretado y celebrado bajo el papado de Clemente VII. Se vio afectado por una epidemia de peste. 9. 1550. Decretado por el papa Pablo III se celebró bajo el pontificado de Julio III. 10. 1575. Decretado y celebrado bajo el papado de Gregorio XIII. 11. 1600. Decretado y celebrado bajo el papado de Clemente VIII, se desarrolló en un clima de fuerte agitación religiosa que desembocó en la condenación, y muerte en la hoguera, de Giordano Bruno

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12. 1625. Decretado y celebrado bajo el papado de Urbano VIII. 13. 1650. Decretado y celebrado bajo el papado de Inocencio X. 14. 1675. Decretado y celebrado bajo el papado de Clemente X. 15. 1700. Decretado por el papa Inocencio XII y celebrado por el papa Clemente XI. 16. 1725. Decretado y celebrado bajo el papado de Benedicto XIII. 17. 1750. Decretado y celebrado bajo el papado de Benedicto XIV. 18. 1775. Decretado por el papa Clemente XIV y celebrado por el papa Pío VI.

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19. 1825. Tras la no celebración del Año Santo de 1800, por la agitación política en Europa por los efectos de la Revolución Francesa, el papa León XIII decretó y celebró el correspondiente a 1825. 20. 1875. Debido a las inestabilidad política en Europa derivada de las revoluciones sufridas en el año 1848 el jubileo correspondiente al año 1850 no se celebró, siendo por tanto el siguiente en la lista de Años Santos el correspondiente a 1875, el cual, convocado y celebrado por el papa Pío IX no tuvo gran solemnidad debido a que el papa se encontraba retenido en el Vaticano por los revolucionarios italianos. 21. 1900. Decretado y celebrado bajo el papado de León XIII. 22. 1925. Decretado y celebrado bajo el papado de Pío XI.

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23. 1950. Decretado y celebrado bajo el papado de Pío XII. 24. 1975. Decretado y celebrado bajo el papado de Pablo VI. 25. 2000. Decretado y celebrado bajo el papado de Juan Pablo II.

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Cual es la pertinencia de esta Festividad en nuestras vidas?

Fin, Shalon : 

Fin, Shalon