epoca helenistica romana

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EL HELENÍSMO

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Desde la muerte de Alejandro Magno (323) hasta que los romanos c onvirtieron Macedonia en provincia romana (148 a.C.) Características sociales y políticas: Pérdida de la independencia de la polis griega Las monarquías helenísticas suceden a la ciudad - Estado El individuo se siente perdido al carecer de un marco de referen cia abarcable y comprensible Rasgos de la filosofía helenística Nuevo concepto de “ser humano” De “animal cívico” se convierte en “animal social” Anhelo de seguridad personal se busca en la Naturaleza una nueva ética naturalista y cosmopolita felicidad construcción de una ética inspirada en el deseo de sustraerse al dolor a la infelicidad Subordinación de la filosofía y la ciencia a los fines prácticos de la existencia Interrelación de las escuelas helenísticas surgen problemas se influyen mutuamente aparición de un eclecticismo finalidad moral FILOSOFÍA HELENÍSTICA

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LA FILOSOFÍA EN LA ÉPOCA ROMANA La continuación de las escuelas Atenas Academia platónica abandona el escepticismo Liceo aristotélico asimila numerosas doctrinas tomadas del estoicismo Estoicismo rompe con el materialismo del estoicismo primitivo Epicureísmo fue muy perseguido por sus ataques a la religión oficial La orientación místico - religiosa de la filosofía Alejandría Neoplatonismo Inspiración platónica y pitagórica Recoge la inquietud religiosa del momento Ideal del sabio Contemplativo - místico Fue iniciado por Plotino Filosofía de la emanación Visión dualista del ser humano Filosofía del Uno

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Aspecto Económico Social La economía del Imperio Romano era la propia de un imperio esclavista; los esclavos trabajaban, obviamente sin remuneración alguna, lo cual producía una enorme riqueza. Las diferentes ciudades y provincias estaban conectadas por una red de comunicaciones, vías y puertos, que fomentaban el comercio notablemente. La sociedad se configura de dos clases sociales que tenían la ciudadanía romana: una aristocracia de propietarios (patricii, patricios) y una clase popular que luchaba por conseguir derechos ( plebs , plebeyos).

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Escuelas Helenísticas El Estoicismo El Epicureísmo El escepticismo

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Escuela fundada por Zenón de Kitión Divide la filosofía en tres partes Lógica incluye la teoría del conocimiento enseña a pensar según el orden necesario de la Naturaleza Física inspirada en Heráclito enseña a conocer la Naturaleza Todo está regido por una misma ley Ley natural Providencia Materia (pasiva) Dios (principio activo) Sólo existen dos elementos materiales Panteísmo la Naturaleza es un todo animado y divino El mundo posee su propia vida los ciclos El ser humano forma parte del Universo armonioso todo él es corporal Ética nos enseña a vivir de acuerdo con La Naturaleza La razón • Vivir en armonía con el todo • Realizar el deber Pero la naturaleza humana puede desviarse pasión dolor temor placer deseo sensual el deber obliga al autodominio impasibilidad sabio sometimiento y aceptación de la necesidad abstinencia absoluta ante las pasiones y los placeres la virtud EL ESTOICISMO

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Escuela fundada por Epicuro Divide la filosofía en tres partes: Canónica teoría del conocimiento sólo es real lo que puede ser percibido por los sentidos Física Inspirada en el atomismo de Demócrito Materialista Mecanicista El alma es material y mortal La Naturaleza no posee ningún carácter divino Ética Tiene como base la canónica y la física Fin saber gozar de lo que es natural y moderado, sin pretender ir má s allá Placeres naturales y necesarios el prudente escapa a estos placeres naturales y no necesarios ni naturales ni necesarios Sabio goza moderadamente de lo natural y necesario es apolítico y prefiere la soledad vive sin temor alguno son los que hacen feliz al ser humano EL EPICUREÍSMO

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EL ESCEPTICISMO Escuela fundada por Pirrón de Elis Es una reacción frente al dogmatismo de las otras escuelas filos óficas Características Es imposible encontrar la verdad Nuestras percepciones tienen un valor relativo Ninguna aserción es más verdadera que su contraria Plantea una ética de la imperturbabilidad Todo debe dejarnos en absoluta indiferencia Nada debe perturbar nuestro ánimo hay que suspender el juicio ( epoché )

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Fin ¬¬!!

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