El rico y lazaro

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El rico y Lázaro Por Miguel Andrades

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El rico y Lázaro Luc 16:19 Había un hombre rico, que se vestía de púrpura y de lino fino, y hacía cada día banquete con esplendidez. Luc 16:20 Había también un mendigo llamado Lázaro, que estaba echado a la puerta de aquél, lleno de llagas, Luc 16:21 y ansiaba saciarse de las migajas que caían de la mesa del rico; y aun los perros venían y le lamían las llagas. Luc 16:22 Aconteció que murió el mendigo, y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham; y murió también el rico, y fue sepultado .

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Luc 16:23 Y en el Hades alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno. Luc 16:24 Entonces él, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de mí, y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama. Luc 16:25 Pero Abraham le dijo: Hijo, acuérdate que recibiste tus bienes en tu vida, y Lázaro también males; pero ahora éste es consolado aquí, y tú atormentado . Luc 16:26 Además de todo esto, una gran sima está puesta entre nosotros y vosotros, de manera que los que quisieren pasar de aquí a vosotros, no pueden, ni de allá pasar acá.

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Luc 16:27 Entonces le dijo: Te ruego, pues, padre, que le envíes a la casa de mi padre, Luc 16:28 porque tengo cinco hermanos, para que les testifique, a fin de que no vengan ellos también a este lugar de tormento . Luc 16:29 Y Abraham le dijo: A Moisés y a los profetas tienen; óiganlos. Luc 16:30 El entonces dijo: No, padre Abraham; pero si alguno fuere a ellos de entre los muertos, se arrepentirán. Luc 16:31 Mas Abrahám le dijo: Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán aunque alguno se levantare de los muertos.

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Para tener en cuenta

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Este pasaje es tropezadero para los proponentes de la inmortalidad del alma y problemática su explicación para los Adventistas del Séptimo día ¿ A que tipo de literatura bíblica pertenece? Es profecía clásica Profecía apocalíptica Es historia Es biografía Es lirica Es parábola Algunos creen que es una historia real y no una parábola, porque menciona nombres propios, Abrahán y Lázaro Recuerde que dependiendo del tipo de literatura asimismo hay reglas de interpretación Prueba este pasaje que hay vida consciente después de la muerte ¿ Es el alma inmortal? ¿ Cuál es el mensaje de este pasaje?

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Recomendaciones para explicar un texto difícil La biblia se explica a si misma Lea el contexto anterior y posterior Averigüe por el trasfondo socio cultural Cada tipo de literatura tienen sus reglas de interpretación La conclusión debe armonizar con lo dicho por el autor y el resto de la biblia, pues la biblia es una unidad y tiene un mismo autor La parábola del rico y Lázaro debe interpretarse, como toda otra, en armonía con su contexto y con el sentido general de las Escrituras

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Quienes creen que es una historia real argumentan que: El comienzo no corresponde a la forma clásica de las parábolas, …el reino de los cielos es semejantes a, a qué compararé al reino de los cielos, les refirió una parábola y menciona nombres propios como Lázaro y Abrahán

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Quienes creen que es una ilustración o parábola Argumentan Es la ultima de seis narradas en Lucas 14 al 16 La gran cena La moneda perdida La oveja perdida El hijo prodigo El mayordomo infiel El rico y Lázaro Los nombres propios indican una conexión la veremos al final del estudio La parábola de los árboles de Jueces 9: 8-15 y la de Isaías 14:8-11 2 Reyes 14:9 Proverbios 1:20-21

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¿Por qué Jesús refiere una parábola con errores teológicos tan marcados? Incluso contradicen abiertamente lo que el ha enseñado en otras ocasiones ¿Cual es el mensaje o el tema de la parábola? Jesús continúa en esta parábola con la lección que ha presentado en la parábola del mayordomo infiel (cap. 16: 1-12): que la manera como se usan las oportunidades en esta vida determinará el destino futuro. A continuación presenta la parábola del rico y Lázaro para mostrar que el destino se decide en esta vida de acuerdo al uso de los privilegios y oportunidades que se tengan PVGM 204). Estos, sin embargo, se negaron a aceptar las enseñanzas de Jesús acerca de la mayordomía y se burlaron de él (vers. 14). Jesús entonces destacó que era posible que fueran honrados por los hombres, pero que Dios leía su corazón como un libro abierto La parábola consiste de dos escenas: una representa esta vida la otra, la vida futura

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La respuesta es que Jesús estaba hablando a la gente de acuerdo con lo que ella conocía. Muchos de los presentes, sin tener el menor apoyo del AT, habían llegado a creer en la doctrina de que los muertos están conscientes entre la muerte y la resurrección (PVGM 206-207). y como muchas otras creencias tradicionales se había convertido en parte del judaísmo en el tiempo de Jesús. En esta parábola Jesús sencillamente se valió de una creencia popular para presentar con claridad una importante lección que deseaba inculcar en sus oyentes ¿Por qué Jesús refiere una parábola con errores teológicos tan marcados? Incluso contradicen abiertamente lo que el ha enseñado en otras ocasiones

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Etimología de algunos vocablos

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Términos hebreos . Soplo ה ָמָשְנ ( neshamá ) resoplido, viento, furia o aliento vital, inspiración divina, intelecto, alma, espíritu, hálito, que respira, respirar, soplo, vida, viviente. Soplo ַ חור ( rúakj ) que quiere decir viento; por semejanza aliento, una exhalación sensible o incluso violenta. Alma שֶפֶנ ( néfesh ) criatura que respira, ser, vida. Polvo רָפָע ( afár ) se lo define como: lodo, tierra, barro, ceniza, escombro, mezcla, polvo. Gen 2:7

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Términos griegos en el NT ψυχή ( psujé ); persona, ser, vida, alma, ánimo σμ α ῶ (sóma) se le define como el cuerpo completo. π νεμ α (pneúma) de corriente de aire, respiración (soplo) o brisa, espíritu .

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Hay que señalar que el aliento de Dios produce vida pero no vive conscientemente por sí solo separado del cuerpo (polvo de la tierra).  De lo contrario el hombre hubiese tenido una existencia previa antes de la creación y no hubiese necesitado del cuerpo para vivir y mucho menos del órgano del cerebro para pensar .

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SEOL es el lugar de los muertos, es decir, el SEPULCRO, el cual está dentro de la tierra, Num,16:31-33 HADES lugar de los muertos, es decir, el SEPULCRO, el cual está dentro de la tierra hechos 2:27-29 Gehenna (gr. guéenna ). "infierno de fuego" o "infierno". Término que denota un lugar de castigo.. Guéenna es la forma helenizada de Gê Hinnôm , "Valle de Hinom ", ( Jos . 15:8; 2 R. 23:10; 2 Cr. 33:6; Jer . 7:31 ). Allí se llevaba a cabo el bárbaro rito de quemar vivos a los niños en honor de Moloc (2 Cr. 28:3; 33:1, 6 (Jer.7:32, 33). Sin duda, esto contribuyó a que se considerara ese valle como lugar de juicio para los impíos. La tradición rabínica dice que el valle de Hinom era un lugar ubicado fuera de la ciudad para quemar cadáveres y basura.

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Lucas 16:22 El rico al morir fue al infierno y Lázaro al seno de Abrahán, reciben su recompensa cuando mueren, La biblia enseña Mat 13:37-41 ,Mat 25:31-46, Apoc 20:7-9 ahora no hay infierno, hay sepulcro seol , hades el infierno habrá después de los 1000 años- Apoc 20:10-12 ;Juan 14:1-3 Lucas 16:23,24 Van con toda su fisiología, Alzó sus ojos, Moje la punta de su dedo en agua Refresque mi lengua Según la creencia popular son espíritus sin carne Si quien muere va al cielo y ve todo lo que pasa su hijo sufriente, cuanto gozo tendría en el cielo Muertos no saben nada Eclesiastés 9:5-6, 10

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Figura literaria a través de la cual el señor se burla de su creencia popular, y la aprovecha para enseñarles una gran lección Iban al seno de Abrahán es el seño, un lugar físico, dicen no, el seno es simbólico, lo demás es literal Si el seno es simbólico lo demás también

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Ecle 9:5 – 6 No hay comunicación entre cielo y la tierra, porque Los muertos nada saben Manda a Lázaro el muerto, Mas si alguno de los muertos va le creerán, Abrahán corrige, sino oyen a moisés y a los profetas tampoco si alguno se levanta de los muertos, Abrahán va a la resurrección

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. una doctrina jamás se basa en una parábola por que una parábola es simplemente una ilustración de la que se quiere enseñar o extraer una lección, de esta parábola entonces no podemos sustentar una doctrina porque eso sería edificar sobre arena, y es precisamente lo que han hecho muchos de los que se basan en esta parábola para creer esta doctrina En la parábola aparecen los justos y los impíos separados por una gran sima y ninguno podía pasar de un lugar a otro. ¿Qué felicidad podría haber si se está viendo a un familiar sufrir del otro lado? Que felicidad se sentirá ver quemándose al mejor amigo?? No podemos aceptar esta parábola como literal simplemente por que esto es contradictorio con el lugar de paz prometido

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Pueden entonces los justos y los impíos hablarse y mirarse, entonces que felicidad habría viendo a otros agonizando? Eso no es bíblico. Eso si quisiera aceptar en forma literal dicha parábola, por que eso es lo que ella estaría enseñando La parábola dice que Lázaro estaba en el seno de Abraham. Que es el seno de Abraham. Bíblicamente no existe ya que “seno de Abraham” era una creencia popular judía de pensar que Abraham estaba en la puerta del paraíso asi como muchos creen popularmente que Pedro está en la puerta del cielo .

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La parábola dice que tanto el rico como Lázaro fueron llevados al hades, si el termino hades lo entendiéramos como infierno entonces? Que hacia Abraham allí? Que hacia Lázaro en el hades? Si lo entendiéramos como infierno. Debemos entenderlo como el significa bíblicamente? Sepulcro o tumba Si la parábola fuera literal entonces los ricos van al infierno y los pobres al cielo, y eso no es lo que la biblia enseña. . El rico manifiesta que tiene sed y desea que Lázaro moje un poco de agua en su lengua y esto daría a entender que los espíritus tienen necesidades y esto es algo contradictorio pues popularmente se enseña que los espíritus no sienten

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El termino espíritu en hebreo ruaj significa aliento, chispa de vida y no un ente invisible que sale de la persona cuando fallece, si se entendiera en forma literal la parábola entonces seria contradictoria con las enseñanzas de la biblia por que la palabra espíritu no significa ningún ente invisible de las personas sino su aliento o chispa de vida.

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Realmente nadie puede aceptar como literal esta parábola para basar su doctrina en ella porque simple es contradictoria y se contradice con lo que enseña la biblia sobre este tema, entonces debemos buscarle su lección principal. La lección principal de la parábola no es la existencia de un infierno sino la de enseñar que la oportunidad para elegir a que lugar iremos al final de la historia es ahora, porque después no habrá mas oportunidades, es ahora que estamos vivos que Jesús nos invita a buscarle y aceptarle de todo corazón

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Hebreos 11: 8 Por la fe Abraham, siendo llamado, obedeció para salir al lugar que había de recibir como herencia; y salió sin saber a dónde iba. 10 porque esperaba la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios. 13 Conforme a la fe murieron todos éstos sin haber recibido lo prometido, sino mirándolo de lejos, y creyéndolo, y saludándolo, y confesando que eran extranjeros y peregrinos sobre la tierra. 39 Y todos éstos, aunque alcanzaron buen testimonio mediante la fe, no recibieron lo prometido; 40 proveyendo Dios alguna cosa mejor para nosotros, para que no fuesen ellos perfeccionados aparte de nosotros. 35 Las mujeres recibieron sus muertos mediante resurrección; mas otros fueron atormentados, no aceptando el rescate, a fin de obtener mejor resurrección .

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No está en el paraíso ni en el cielo, está muerto. No ha recibido lo prometido: Ni la ciudad Nueva Jerusalén, ni la vida eterna. Necesita resurrección. No ha sido resucitado porque recibirá lo prometido, la ciudad y la vida eterna, juntamente con nosotros . Si cuando Jesús lo resucitó, Lázaro estaba en el infierno, Jesús le otorgó una 2da oportunidad, lo cual no es bíblico. Si cuando Jesús lo resucitó, Lázaro estaba en el cielo, Jesús NO LE HIZO NINGÚN FAVOR, lo volvió a colocar en peligro de perder la salvación y llegar al infierno.

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Pocas semanas después de todo esto, nuestro Señor resucitó a Lázaro Juan 11: 1 para proporcionar a quienes persistían en criticarle la concesión del pedido expresado por el rico de la parábola. Pero, así como Jesús puso en labios del "padre Abrahán" la advertencia dirigida al rico, así también la mayoría de los judíos se negaron a creer en él. Y más aún: ese mismo milagro fue el que, en verdad, los impulsó definidamente, más que antes, a tramar la muerte de Jesús. Mateo 21 y Mateo 23:37-39 Juan 8:35-56 ;11: 44-57 . Lo 5 hermanos del rico Fariseos, Saduceos, Herodianos, Zelotes, Esenios JUAN 8:32-59 el rico se equivoca al pensar que la salvación se basaba en ser descendiente de Abrahán y no en la preparación individual APOC 3:14

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El rico representa a la nación judía profesos hijos de su padre Abrahán hermanos sectas judías, ricos como los laodicenses Lázaro Mendigo gentiles publicanos, pecadores, llamados perros, piedras hablaran, cerdos Mat 7:6, 8: 11, 12 Mat 15:21-27 El hombre rico fue favorecido con toda bendición temporal y espiritual, pero rehusó cooperar con Dios en el empleo de esas bendiciones. Tal ocurrió con la nación judía. El Señor había hecho de los judíos los depositarios de la verdad sagrada. Los había convertido en mayordomos de su gracia. Les había dado toda ventaja espiritual y temporal y los llamó para que impartieran esas bendiciones. PVGM 211 " Simiente de Abrahán somos",* decían con orgullo

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Las escenas finales de la historia de esta tierra se hallan presentadas en la parte final de la historia del hombre rico. Este pretendía ser hijo de Abrahán, pero se hallaba separado de él por un abismo insalvable, esto es, un carácter equivocadamente desarrollado ... Pero el hombre rico no se preocupaba de Dios ni de las necesidades de la doliente humanidad. El gran abismo que existía entre él y Abrahán era el abismo de la desobediencia PVGM 214 Hay muchos hoy día que están siguiendo la misma conducta. Aunque son miembros de la iglesia, no están convertidos. Puede ser que tomen parte en el culto, puede ser que canto el salmo: "Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, así clama Aprender de Cristo significa recibir su gracia, la cual por ti, oh Dios, el alma mía",* pero dan testimonio de una falsedad. No son más justos a la vista de Dios que los más señalados pecadores PVGM 214

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Gálatas 3:29 Si sois de cristo simiente de Abrahán y herederos de las promesas Que estamos haciendo con la luz que hemos recibido, Cuantos están comiendo migajas en nuestra mesa y no le damos pan El rico representa a la iglesia adventista del séptimo día, que según Apo 3:17 Porque tú dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad … Lázaro Mendigo a aquellos que no conocen al señor, a los cuales debemos llevarles el mensaje de urgencia

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En resumen

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Que no enseña esta parábola Que las personas al morir inmediatamente van al infierno o paraíso Que los humanos reciben sus recompensa al morir Que hoy hay un infierno ardiendo, como otros lugares Que por ser rico se va al infierno Que por ser pobre se va la paraíso Que quien sufre aquí goza allá y quien goza aquí sufre allá Que el seno de Abrahán es un lugar físico Que los muertos se pueden comunicar entre ellos Que los muertos se pueden comunicar con los vivos Que después de muerto se puede corregir lo malo que se ha hecho en vida Que los muertos no mueren

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Que enseña esta parábola Que lo que hagamos en esta vida determina nuestro futuro eterno Hay que hacer provisión en esta vida para la venidera Que hay que aprovechar las oportunidades de salvación Que no somos salvos por el mero hecho de ser hijos de Abraham miembro de la iglesia adventista) conocer la doctrina correcta y pertenecer a la iglesia verdadera Que es nuestra obligación alimentar a los pobres y mendigos con los dos panes El tema no es el estado de los muertos, sino la riqueza espiritual judía ( Apoc 3:17) que los llevo a rechazar al mesías Es imposible que el hombre obtenga la salvación del alma después de la muerte, Esta vida es el único tiempo que se le ha concedido al hombre para que en él se prepare para la eternidad. En el sepulcro no tiene poder de escoger nada, sea bueno o malo

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Final