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EL ARTE ISLÁMICO : 

EL ARTE ISLÁMICO Arte y religión: la nueva sensibilidad musulmana. Islam significa someterse a Dios; musulmán significa creyente. El arte islámico es una expresión íntimamente ligada a la religión; no existe como manifestación autónoma. La cultura musulmana se ve impregnada en todos sus aspectos por el hecho religioso. En el arte se refleja su fe, su idea de la divinidad, el Corán, el Islam como credo y norma de vida.

CARACTERÍSTICAS GENERALES: : 

CARACTERÍSTICAS GENERALES: El arte islámico es ICONOCLASTA, porque el Dios único en el que creen los musulmanes no se puede representar en imágenes. No hay, por tanto, imágenes en las artes plásticas, ni en el interior de sus mezquitas. La excepción la constituyen los códices que contienen ilustraciones sobre algunos temas. Cuando Mahoma destruyó los ídolos reforzó la idea de que ningún artista puede competir con la divinidad en la creación de seres reales. Así, aunque el Corán, no prohíbe expresamente la representación de figuras, el arte islámico evita "crear" figuras porque esta facultad sólo se le reserva a Dios.

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Las artes plásticas del mundo islámico son ANTINATURALISTAS. Se trata de recrear, a través del arte, un ambiente puramente religioso, donde no cabe la representación de la realidad. Por ello abundan las composiciones geométricas y abstractas. AZULEJO ISLÁMICO

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MUTABILIDAD Se basa en el principio de que sólo Dios es eterno y, por tanto, el único que permanece inalterable en el tiempo. Todo lo demás cambia. El arte no aspira a la perduración, sino que prefiere mostrar la condición efímera y cambiante de las cosas. Lo único verdaderamente inalterable es Alá. La mutabilidad de las cosas se expresa a través de los recursos ornamentales y los materiales que se emplean, que son fáciles de trabajar (yeso, ladrillo, madera), pero revestidos con gran riqueza. Alá

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CERÁMICA LADRILLO YESO

LA DECORACIÓN EN EL ARTE ISLÁMICO : 

LA DECORACIÓN EN EL ARTE ISLÁMICO Puede decirse que el arte islámico consiste en un número relativamente limitado de formas simples, muchas de las cuales pueden ser usadas intercaladas en diferentes medios. La ornamentación islámica tiene un vocabulario particular y sus principales categorías son: caligráfica, vegetal, geométrica y arabesco

LA CALIGRAFÍA : 

LA CALIGRAFÍA Las figuras fueron sustituidas en el arte islámico por la escritura sagrada, que puede considerarse como la manifestación visible del verbo de Dios. La lengua árabe es para el Islam una lengua sagrada, pues es la lengua de la revelación y del Corán. La caligrafía árabe es considerada en el mundo islámico como la expresión artística más apreciada porque otorga una forma visible a la palabra revelada de Dios. La caligrafía pasó a ser parte fundamental de la decoración de edificios civiles o religiosos. CÚFICA NASRÍ

LA DECORACIÓN VEGETAL: EL ATAURIQUE : 

LA DECORACIÓN VEGETAL: EL ATAURIQUE

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LA DECORACIÓN GEOMÉTRICA SUME AL ESPÍRITU EN LA ABSTRACCIÓN Y LO APROXIMA A DIOS

EL ARABESCO : 

EL ARABESCO La ornamentación floral tuvo una amplia difusión en el arte islámico y su manifestación más característica es el arabesco. Arabesco significa cualquier patrón que se repite, basado en enredaderas de volutas y hojas.

LA ARQUITECTURA:CARACTERÍSTICAS GENERALES : 

LA ARQUITECTURA:CARACTERÍSTICAS GENERALES La arquitectura islámica es una síntesis de elementos bizantinos, cristianos, coptos, etc. La altura de los edificios suele ser escasa. Los materiales que se usan con mayor frecuencia son el ladrillo o el mampuesto, el yeso, la madera y, en menor medida, la piedra por sus mayores exigencias técnicas y constructivas.

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La arquitectura no muestra un gran interés por los problemas constructivos; los edificios suelen inscribirse en volúmenes cúbicos en los que destacan las semiesferas de sus cúpulas y las altas torres o minaretes de sus mezquitas. Mezquita Real de Isfahan (Irán), s. XVIII

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la columna y el pilar mantienen su función como soporte, pero dada la ligereza de las techumbres de madera, generalmente son delgadas.

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Utilizan una gran variedad de cubiertas abovedadas: cúpulas, bóvedas de crucería, gallonadas, caladas, de mocárabes, etc.

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Del arte visigótico español toman el arco de herradura que, más tarde, se extenderá por todo el mundo islámico. Otras variedades con un marcado carácter decorativo son: Arcos polilobulados, de Herradura apuntados, etc.

PRINCIPALES CREACIONES DEL ARTE ISLÁMICO : 

PRINCIPALES CREACIONES DEL ARTE ISLÁMICO LA MEZQUITA MUSULMANA EL PALACIO FORTALEZAS OBRAS DE INGENIERÍA

ARTE CALIFAL : La Mezquita de Córdoba : 

ARTE CALIFAL : La Mezquita de Córdoba «En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso. ¡Observad las oraciones y estad con devoción ante Dios!” Inscripción en el zócalo del mihrab de la mezquita de Córdoba.

El Exterior : 

El Exterior

El Interior : 

Diecinueve naves, sostenidas por 514 columnas, con capiteles diversos. Sobre ellas, un interesante juego constructivo: los capiteles sostienen pilastras con modillones, en los cuales apoyan, a su vez, arcos de herradura. Pero las pilastras continúan elevándose y recogen unos segundos arcos, esta vez de medio punto. Y ya sobre éstos, queda la cubierta, ¡a casi doce metros del suelo! Vistas del "bosque" de columnas de la mezquita. El Interior

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En el techo de la maqsura, vemos juego de arcos polilobulados y un conjunto de cúpulas de nervios. Entre los arcos y las cúpulas unas ventanas con tracerías dejan pasar suavemente la luz

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En el arco de herradura que delimita el mihrab se puede observar un repertorio de mosaicos con decoración vegetal y caligráfica, de enorme riqueza.

ARTE CALIFAL:Medina Azahara : 

ARTE CALIFAL:Medina Azahara A unos 8 kms. de la ciudad de Córdoba se encuentra el conjunto arqueológico de Madinat al-zahra. Lo que hoy parece un amplio campo de ruinas, en gran parte por excavar, fue en su día una gran ciudad. El califa Abd al-Rahman III decidió levantar un conjunto urbano que sirviera como sede política y administrativa del califato, pregonando al mundo el poder de la dinastía Omeya de Al-andalus.

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El conjunto, dada su situación en una ladera, se desenvuelve en tres grandes terrazas, cada una de ellas con una función diferenciada. Así, la primera servía de zona palaciega y como residencia del califa; la segunda acogía las dependencias administrativas y, la tercera, actuaba como ciudad propiamente dicha, alojando al resto de la población. la vida de esta ciudad fue breve. A comienzos del siglo XI, y como consecuencia de la fitna o guerra civil que puso fin al califato de Córdoba, la capital política de los omeyas fue abandonada

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El "Salón rico", en el que se celebraban las principales fiestas de la corte, sirvió también como sala de recepciones. Se trata de un amplio espacio basilical, dividido en tres naves separadas por columnas sobre las que apean arcos de herradura. Se abre al exterior por un hermoso pórtico de seis columnas.

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Madinat al-zahra disponía también de una muralla jalonada de torres, de una amplia mezquita, de extensos jardines y patios y de viviendas de importancia, como la recientemente recuperada "casa de Ya´far", en la que se supone debió residir el visir o primer ministro del califa.

ARTE DE LOS REINOS DE TAIFAS:Aljafería de Zaragoza : 

ARTE DE LOS REINOS DE TAIFAS:Aljafería de Zaragoza El palacio de la Aljafería fue construido en el siglo XI como quinta de recreo de los reyes musulmanes de la ciudad, el palacio islámico conserva parte de su primitivo recinto fortificado. Tras la reconquista de la ciudad por Alfonso I el Batallador, el palacio pasó a ser residencia de los monarcas cristianos quienes llevaron a cabo numerosas obras de ampliación y acondicionamiento

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El palacio taifal es de una delicada belleza con el esquema de un gran patio rectangular a cielo abierto, dos pórticos laterales con arquerías mixtilíneas y al fondo unas estancias tripartitas destinadas al uso ceremonial y privado. En el pórtico norte se encuentra un pequeño oratorio de planta octogonal con una fina y profusa decoración en yeso.

ARTE DE LOS REINOS DE TAIFAS:Alcazaba de Almeria : 

ARTE DE LOS REINOS DE TAIFAS:Alcazaba de Almeria La alcazaba fue una fortaleza militar y al mismo tiempo la sede del gobierno de la ciudad, que contaba con el mayor puerto de Al-Andalus, bien protegido al abrigo de su bahía, y con un importante centro industrial famoso por la fabricación de telas.

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La puerta principal de la fortaleza, abierta en una torre albarrana o adelantada, conduce a la Puerta de la Justicia El Primer Recinto aparece actualmente ajardinado, aunque en su origen estuvo urbanizado. Las excavaciones arqueológicas han documentado dos barrios de viviendas y un cementerio. La única construcción hoy visible es un aljibe Segundo Recinto, núcleo fundamental de la Alcazaba, que formaba una pequeña ciudad palaciega dotada de todas sus dependencias. El Conjunto Monumental de la Alcazaba se divide actualmente en tres recintos: los dos primeros responden al diseño musulmán, siendo el tercero de origen cristiano.

ARTE ALMOHADE:La Torre del Oro : 

ARTE ALMOHADE:La Torre del Oro El propio nombre popular de "Torre del Oro", sobre cuyo origen existen diversas hipótesis, es una clara alusión a las riquezas que se contenían en el edificio y, por extensión, en la propia ciudad de Sevilla. En realidad, tal denominación no alude más que a la proximidad de la torre a la ceca islámica en la que se llevaba a cabo la acuñación de moneda. Existe una teoría (no comprobada documentalmente) de que la Torre del Oro presente una planta dodecagonal (nada común en la arquitectura islámica) por ser una interpreatción musulmana del tema clásico de la "torre de los vientos", lo que explicaría sus doce lados, orientados cada uno de ellos a un viento diferente.

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La Torre del Oro fue levantada en los momentos finales del periodo almohade. En esta etapa la ciudad de isbiliya fue convertida en capital de Al-Andalus . La Torre del Oro no fue una obra defensiva planificada de forma aislada. Se trata de una torre albarrana, unida al resto de las defensas urbanas mediante una muralla que llegaba hasta ella. La coracha, se iniciaba en el Alcázar sevillano y alcanzaba la orilla del Guadalquivir. Su recorrido estaba jalonado por una serie de torres ,la última de las cuales era la del Oro.

ARTE ALMOHADE:La Giralda : 

ARTE ALMOHADE:La Giralda La joya del arte amohade de Al-Andalus alcanzaba una altura de 64 ms. y consistía en dos bloques prismáticos superpuestos, rematado con una cúpula sobre la que se alzaba el famoso yamur, formado por cuatro bolas o manzanas de bronce dorado. La Giralda en 1198 (izquierda), 1356 (derecha) y en la actualidad (centro). "En el mes de Ramadán de 567 (año 1172) empezó el Amir al-Mu/minin a delinear el emplazamiento de esta mezquita noble y hermosa.” "Muerto el califa, se paralizaron las obras hasta (que en el año 1184 ) su hijo Abu Yusuf) mandó levantar el alminar”

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Los dos cuerpos que se unen entre sí mediante una serie de 35 rampas, que viene a sustituir a la habitual escalera Una serie de vanos abiertos al exterior, resueltos en distintos tipos de arcos, proporciona luz natural en la subida; los cuatro tableros de paños de sebka que aparecen en cada uno de sus cuatro lados a partir de media altura contribuyen a estilizar la figura de la torre. Sobre ellos corre una arquería de arcos ciegos entrecruzados.

EL ARTE HISPANOMUSULMÁN: El Período Nazarí. : 

EL ARTE HISPANOMUSULMÁN: El Período Nazarí. LA ALHAMBRA DE GRANADA. EL PALACIO FORTALEZA DE ÉPOCA NAZARÍ. S. XIII-XV El reino nazarí de Granada (1232-1492), constituye la última etapa del arte islámico en España. Es un estilo de exquisito refinamiento, con una variada y rica decoración, quizá como reacción al arte austero desarrollado por los Almohades en la etapa anterior.

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La Alhambra, que en árabe significa fortaleza roja, es un palacio-fortaleza construido en el interior de una ciudad, con baños, mezquitas, jardines, etc. Fue edificada por los reyes nazaríes.

El PLANO GENERAL DE LA ALHAMBRA SEMEJA UN LABERINTO : 

El PLANO GENERAL DE LA ALHAMBRA SEMEJA UN LABERINTO El Palacio de la Alhambra es un conjunto de edificaciones añadidas a lo largo del tiempo, sin ningún plan previo. Alcazaba Patio de Comares o de los arrayanes Palacio de los leones Palacio de Carlos V

La Alhambra no tiene fachada, ni un eje longitudinal, ni alineamiento de salas.las puertas que se abren desde la fortaleza son accesos monumentales a la ciudad-palacio, pero no una fachada : 

La Alhambra no tiene fachada, ni un eje longitudinal, ni alineamiento de salas.las puertas que se abren desde la fortaleza son accesos monumentales a la ciudad-palacio, pero no una fachada

PLAZA DE ARMAS Y TORRE DEL HOMENAJE DE LA ALCAZABA : 

PLAZA DE ARMAS Y TORRE DEL HOMENAJE DE LA ALCAZABA Se trata de un recinto amurallado con 22 torreones, de carácter defensivo, y almenado. Muy sobrio y severo, dado su carácter militar.

PLANO DEL PATIO DE COMARES : 

PLANO DEL PATIO DE COMARES El núcleo de esta composición arquitectónica es el patio rectangular, unidad autónoma en cuyos ejes se abren las estancias.

EL PALACIO DE COMARES Es el núcleo principal del palacio, organizado en torno al PATIO DE LOS ARRAYANESSi desde el exterior la Alhambra impresiona por su fortaleza y solidez, en el INTERIOR encontramos un mundo distinto repleto de FRÁGILES Y REFINADOS PALACIOS, donde reinan la armonía y el equilibrio constructivo. : 

EL PALACIO DE COMARES Es el núcleo principal del palacio, organizado en torno al PATIO DE LOS ARRAYANESSi desde el exterior la Alhambra impresiona por su fortaleza y solidez, en el INTERIOR encontramos un mundo distinto repleto de FRÁGILES Y REFINADOS PALACIOS, donde reinan la armonía y el equilibrio constructivo.

EL PATIO DE LOS ARRAYANES DESDE EL CUARTO DE COMARESLOS ELEMENTOS CONSTRUCTIVOSson de gran sencillez, están constituidos por los muros, las típicas columnas nazaríes y arcos de medio punto peraltados .La cubierta que predomina es la techumbre plana : 

EL PATIO DE LOS ARRAYANES DESDE EL CUARTO DE COMARESLOS ELEMENTOS CONSTRUCTIVOSson de gran sencillez, están constituidos por los muros, las típicas columnas nazaríes y arcos de medio punto peraltados .La cubierta que predomina es la techumbre plana

ALCOBA DE LA SALA DE LA BARCA dentro del palacio de Comares.Destaca la delicada decoración de ataurique, lacería y caligrafía que cubre toda la superficie.Esta decoración tiene un carácter teocrático y político. El sultán gobierna en nombre de dios. : 

ALCOBA DE LA SALA DE LA BARCA dentro del palacio de Comares.Destaca la delicada decoración de ataurique, lacería y caligrafía que cubre toda la superficie.Esta decoración tiene un carácter teocrático y político. El sultán gobierna en nombre de dios.

ARQUITECTURA DEL AGUA Y DEL CIELOTodo vibra y se mueve al reflejarse en el agua : 

ARQUITECTURA DEL AGUA Y DEL CIELOTodo vibra y se mueve al reflejarse en el agua La Naturaleza juega un papel esencial en la decoración..La vegetación de los jardines, que se puede contemplar desde las ventanas, así como el rumor de los surtidores de agua y fuentes, donde ésta corre sin cesar, deleitan los sentidos del visitante y del habitante.

LA NATURALEZA ESTÁ PRESENTE SIEMPRE : 

LA NATURALEZA ESTÁ PRESENTE SIEMPRE

PLANO DEL PATIO DE LOS LEONES : 

PLANO DEL PATIO DE LOS LEONES

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En torno al patio se abren una serie de estancias.. La galería, separada del patio por elegantes arcadas sostenidas sobre finas columnas de mármol blanco, se convierte en un espacio de transición entre la luz exterior y la sombra reconfortante de los interiores.

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El Patio de los Leones simboliza el Paraíso, con la fuente de los leones zodiacales de la que surgen los cuatro ríos que fertilizan el mundo..

EL MIRADOR DE DARAXAEstá en la Sala de las Dos Hermanas y es uno de los que se abre sobre los jardines del patio.Su bello ventanal geminado y la decoración de mocárabescrean un espacio de ensueño típicamente oriental . Forma parte del Harem del palacio : 

EL MIRADOR DE DARAXAEstá en la Sala de las Dos Hermanas y es uno de los que se abre sobre los jardines del patio.Su bello ventanal geminado y la decoración de mocárabescrean un espacio de ensueño típicamente oriental . Forma parte del Harem del palacio

LOS BAÑOS REALES : 

LOS BAÑOS REALES CALDARIUM SALA DE LAS CAMAS

LA DECORACIÓN de LA ALHAMBRA : 

LA DECORACIÓN de LA ALHAMBRA Más interesados por la decoración que por los aspectos constructivos, es en este ámbito donde brilla la técnica de los artesanos nazaríes. Es suntuosa y delicada, de gran variedad. Ataurique, Epigrafía con fragmentos de versos amorosos y versículos del Corán

LA DECORACIÓN: EL ALICATADO : 

LA DECORACIÓN: EL ALICATADO La decoración, que cubre por completo las paredes (el horror vacui), disimula la pobreza de los materiales y crea una imagen de irrealidad y de carencia de límites. Por otra parte, el color, en los diferentes materiales, y la luz, que se refleja en ellos es un elemento de gran plasticidad en la decoración de La Alhambra.

DECORACIÓN CALIGRÁFICA El artista musulmán por excelencia es el calígrafo, el que da forma a laPalabra divina. Los muros del palacio están llenos de versículos del Corán, cierto, pero también de poesía. : 

DECORACIÓN CALIGRÁFICA El artista musulmán por excelencia es el calígrafo, el que da forma a laPalabra divina. Los muros del palacio están llenos de versículos del Corán, cierto, pero también de poesía.

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A través del arabesco en la decoración , se trata de producir en quien contempla un estado de serenidad íntima que facilite el contacto con Dios.

LOS TECHOS DE LA ALHAMBRA : 

LOS TECHOS DE LA ALHAMBRA Aunque en la mayor parte de los edificios que constituyen La Alhambra predomina la techumbre plana, algunas estancias están cubiertas con hermosas cúpulas de madera ricamente decoradas.

Bóveda de mocárabesTodo el palacio está plagado de simbolismo religioso y político; La cúpula de mocárabes simboliza el cosmos giratorio, inundado por la luz divina. : 

Bóveda de mocárabesTodo el palacio está plagado de simbolismo religioso y político; La cúpula de mocárabes simboliza el cosmos giratorio, inundado por la luz divina.

DIBUJO DEL PALACIO DEL GENERALIFE EN LA ALHAMBRA : 

DIBUJO DEL PALACIO DEL GENERALIFE EN LA ALHAMBRA

LOS PALACIOS DE VERANO: EL PARTAL : 

LOS PALACIOS DE VERANO: EL PARTAL Se trata de un pequeño pabellón de planta rectangular, con una torre mirador, que posee una galería con cinco arcos de medio punto, rematados por un alfiz. En frente una alberca. El arco central, que es el eje axial, es más grande que los pares laterales.

EL GENERALIFESe trataba de la residencia veraniega del sultán y estaba situada algo más alta, huyendo del calor estival. El agua y la sombra, siempre reconfortantes, contribuían a mantener fresco el ambiente. : 

EL GENERALIFESe trataba de la residencia veraniega del sultán y estaba situada algo más alta, huyendo del calor estival. El agua y la sombra, siempre reconfortantes, contribuían a mantener fresco el ambiente.

Nos despedimos de la Alhambra.... : 

Nos despedimos de la Alhambra.... Y del arte musulmán INÉS