La prueba ontológica de Descartes y leibniz

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La prueba ontológica de Descartes: 

La prueba ontológica de Descartes Teodicea

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Según Descartes lo que se concibe clara y distintamente como propio de la naturaleza, esencia de alguna cosa, puede decirse con toda verdad; pero considerando lo que Dios e, concebimos que la existencia es propia de su naturaleza verdadera e inmutable, luego se puede afirmar que Dios existe

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Descartes considera que la idea de Dios es universal; y lo que Dios significa para todo el mundo, lo que todos llaman Dios, es la cosa más perfecta que podemos concebir.

Entonces: tres ideas fundamentales: 

Entonces: tres ideas fundamentales La idea de perfección: en el mundo todo s imperfecto pero hay alguien que creo todo y ese s perfecto y ese perfecto es Dios. La contingencia (Santo Tomás): Todos los seres somos contingentes, es decir, podemos o no existir, por lo tanto hay alguien que es necesario y que nos ha creado, ese alguien es Dios. La idea del infinito: En el mundo todo lo que hay es finito, y si tenemos la idea del infinito debe haber alguien que es infinito y ese ser es Dios

Los Argumentos de Leibniz: 

Los Argumentos de Leibniz

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Los tomistas tienen que interpretar a santo Tomás matemáticamente. Todo debe considerarse posible mientras no se demuestre su imposibilidad. Dios no es real porque sea posible, sino que en todo caso es posible porque ya es. Entonces: se llama perfección a toda cualidad simple, absoluta, que expresa todo lo que es sin ningún limite. Ahora bien las perfecciones son incompatibles entre sí, y no se pueden demostrar. Pero si esta compatibilidad no se puede demostrar, puede existir un ser en el que todas las perfecciones son compatibles entre sí y existe. Y ese ser es Dios