明陣 Labyrinth - 行走式默想

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Presentation Description

明陣(labyrinth)是由大小圓圈迂迴鋪設成一條路徑,行禱者按著這迂迴的路徑通往中心點,再由中心點循原路折 返,仿如人生的逆轉變遷。行禱者在安靜中,透過放緩的步伐,與上帝連結,經歷生命更新。

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Presentation Transcript

明陣 Labyrinth:

明陣 Labyrinth 行走式默想

何謂明陣?:

明陣 (Labyrinth) 是一個有關「完全」 ( wholeness ) 的古老記號。它將圓圈與羅旋的意象結合成一個有目的性的路徑。明陣呈現一種概念:一條通往我們自身內在並再度回到世界上的旅程。因此明陣長久以來被用來當成一個默想與禱告的工具之一。 明陣也隱含了生活旅程的意義,同時也是一個神聖空間 ( sacred space ) 的記號。 何謂明陣?

迷宮(明陣) Labyrinth 的由來 :

迷宮 ( 明陣 ) Labyrinth 的由來 按一些洞壁窟穴的考古發現,人類在遠古時已經使用迂迴曲折的路徑來表徵生命歷程,並以此作為尋覓真我、真神的線索。早於四世紀,此類迷宮 ( 明陣 ) 已被信徒作靈修默想工具 ; 至中世紀更被廣泛使用。一些著名的大教堂亦透過明陣,讓信徒經驗「朝聖之旅」。其中尤以建於十三世紀建造,位於法國沙特爾教堂地面的明陣最為人所熟悉。近代明陣的復興,始於八十年代,由美國一名聖公會女牧師 (Rev. Lauren Artress) 的推廣,先在北美地區掀起熱潮,繼而逐漸蔓延至歐亞地區。

多樣化的明陣:

多樣化的明陣

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傳統的明陣是與基督教有連結 的。這樣的明陣是以十字架為 起點而構成的。十字架在正中心 可以帶領人們專注在默想上。 早期在歐洲許多的教堂中都 可以發現傳統樣式的明陣。

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在中世紀時, 明陣 有了一個更新,而一種比原來傳統的以十字架為中心的七圈的 明陣 更複雜的 明陣 陸續被設計出來,同時廣受歡迎。

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現存最有名的明陣是在法國巴黎的 沙特爾教堂( Chartres Cathedral )內

室內的明陣:

室內的明陣

戶外的明陣:

戶外的 明陣

集體明陣體驗:

集體明陣體驗

膠布製作的明陣:

膠布製作的明陣

沙田道風山的明陣:

沙田道風山的明陣

明陣 vs 迷宮:

明陣 跟迷宮常常混為一談。大部分的人第一次聽到或看到 明陣 時,他們就會想到迷宮。然而, 明陣 並不是迷宮。迷宮就像是一個需要被解開的謎題,其中會有死路。迷宮可以訓練左腦,因為解開迷宮需要邏輯,推理,分析,然後找到正確的解法。 明陣 只有一條路,進入 明陣 中心的那條路,就是走出 明陣 的那條路。這其中沒有死路。 明陣 的路線會引導人們以一種繞行的方式到達中心,並且在順著原路出來。 明陣 v s 迷宮

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因此,明陣是一個右腦的訓練。它涉及了直覺,創造力以及想像力。在解答迷宮的過程中,會面臨許多的選擇,然後需要找到通往中心的一條路。 明陣只有一條路徑,唯一要作的選擇就是要或不要進入 明陣 ,需要有一種順服與接納的心態。明陣需要作的選擇就是要不要走上一個靈性的路徑。

明陣默想的三個階段:

明陣默想的三個階段

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從信仰角度看,明陣默想禱告有三個階段: 交托 / 淨化 (Letting go) :從起點到中心點是一個將自己的擔憂與掛慮的事或想法倒空的過程。 接受 / 啟發 (Letting in) :在中心點,有啟發,洞察力,清楚的思路與專注在其中。在中心點,你可以在當中領受,禱告,默想。 結合 / 再出發 (Letting out) :從中心點到終點的階段,是一個重新得力的過程。將你自己與剛剛在中心點所領受的作一個結合,並重新回到世界中。 明陣默想禱告雖有三個階段,卻是只有一條路徑,有神學上三位一體的意涵。

明陣(labyrinth)的操練:

在過去,明陣被賦予兩種意義: 朝聖與悔改。 若是將明陣當成是一種朝聖,那麼行走在中即是一個帶著盼望並期待更靠近上帝的旅程。而若是將明陣的意義看成是悔改的話,心態便與朝聖不同,甚至有人會用跪走的方式來操練。 明陣( labyrinth )的操練

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然而,並沒有所謂對或錯的方式來行走在明陣之中。你只要進入並順著路徑走,而你走的方式可以有各式各樣的態度。你可以很喜樂,也可以很嚴肅的走。你可以邊走邊默想或是邊走邊禱告。 當你要開始作明陣默想的操練時,先選擇一種態度進入。隨著時間與操練次數的增加,你可以選擇用不同的態度。例如:你可以用朝聖的態度,或是悔罪的態度 ; 你可以用嚴肅的態度,也可以用禱告或是輕鬆的態度 ; 你可以唱歌,可以大聲禱告,可以安靜聆聽周圍的聲音。但是最重要的就是:專注在你的經驗上。

明陣操練的五個注意事項:

明陣操練的五個注意事項 1. 專注( Focus ):在入口處暫停並等待,安靜並專注,預備好自己後才進入。你可以給自己一個記號作為開始(例如:禱告的手勢,點頭,或是說一句話等) 2. 經驗( Experience ):開始行走後,觀察整個過程。當你到達中心點時,花一段時間待在中心處,你可以在中心處默想或禱告。當你覺得可以的時候,再離開中心處。在走出去的時候,仍然要注意保持專注的態度。 3. 出口( Exit ):當你到達出口時,轉向入口,給自己一個結束的記號,例如:說:阿們! 4. 思考與反省( Reflect ):在明陣默想結束後,反省並思考一下你的經驗,你可以寫或畫下來你的體會。 5. 常常操練( Practice often )

其他明陣默想的方式:

其他明陣默想的方式 § 手掌向上,手掌向下:從起點到中心點的過程中,你可以將兩隻手的手掌向下,表示你將憂慮卸給神。在中心處時,將手掌轉向上方,表示開始接受神的賜予。從中心點到終點時,繼續保持手掌向上的方式,表示持續的領受。 § 用手操練:當不方便作行走禱告圈的操練時,可以在書桌上或是電腦螢幕上設置一個小型的禱告圈,並用手指滑行代替行走的方式操練。

問題時間:

問題時間

實際操練!:

實際操練! 『 但是不可少的只有一件,馬利亞已經選擇那上好的福分,是不能被奪去的。 』 路加福音 10:42 願你在今天的操練中體會到神的同在 並感受到其中的美好!

出埃及記34章29-35節:

出埃及記 34 章 29-35 節 摩西手裏拿著兩塊法版下西奈山的時候,不知道自己的面皮因耶和華和他說話就發了光。亞倫和以色列眾人看見摩西的面皮發光就怕挨近他。摩西叫他們來;於是亞倫和會眾的官長都到他那裏去,摩西就與他們說話。隨後以色列眾人都近前來,他就把耶和華在西奈山與他所說的一切話都吩咐他們。摩西與他們說完了話就用帕子蒙上臉。但摩西進到耶和華面前與他說話就揭去帕子,及至出來的時候便將耶和華所吩咐的告訴以色列人。以色列人看見摩西的面皮發光。摩西又用帕子蒙上臉,等到他進去與耶和華說話就揭去帕子。

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摩西的臉上有帕子,我們的臉上沒有。 摩西觀看主的榮光,我們也觀看神的榮 耀。摩西被改變,我們也會被改變。 摩西被主耶和華改變,同樣,我們被聖 靈改變。

約翰一書二3-11:

約翰一書二 3-11 [3] 我們 若遵守他的誡命 , 就曉得是認識他 。 [4] 人若說我認識他,卻不遵守他的誡命,便是說謊話的,真理也不在他心裡了。 [5] 凡遵守主道的 ,愛神的心在他裡面實在是完全的。從此我們知道我們 是在主裡面 。 [6] 人若說 他住在主裡面,就該自己照主所行的去行。

約翰一書二3-11:

約翰一書二 3-11 [7] 親愛的弟兄啊,我寫給你們的,不是一條新命令,乃是你們從起初所受的 舊命令 ;這舊命令就是你們所聽見的道。 [8] 再者,我寫給你們的,是一條 新命令 ,在主是真的,在你們也是真的;因為黑暗漸漸過去,真光已經照耀。

約翰一書二3-11:

約翰一書二 3-11 [9] 人若說 自己在光明中,卻恨他的弟兄,他到如今還是在黑暗裡。 [10] 愛弟兄的,就是住在光明中 ,在他並沒有絆跌的緣由。 [11] 惟獨 恨弟兄的,是在黑暗裡 ,且在黑暗裡行,也不知道往那裡去,因為黑暗叫他眼睛瞎了。

新命令:

新命令 [34] 我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。 [35] 你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。」 約翰福音十三 34-35

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