Ιστορία Γ΄, 9η Ενότητα. - 4. H θρησκεία και η γραφή των Μινωιτών

Views:
 
Category: Entertainment
     
 

Presentation Description

Ιστορία Γ΄, 9η Ενότητα. - 4. H θρησκεία και η γραφή των Μινωιτών, παρουσίαση μαθήματος

Comments

Presentation Transcript

Παρουσίαση του PowerPoint:

4 . Η θρησκεία και η γραφή των Μινωιτών Ιστορία Γ΄, 9 η Ενότητα Β. Ο Μινωικός Πολιτισμός Ηλιάδης Ηλίας ili@s ili

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Στη µ ινωική  Κρήτη οι άνθρωποι λάτρευαν τη Μεγάλη Θεά . Την έλεγαν και Μεγάλη Μητέρα και ήταν η θεά της φύσης. Αυτή έκανε τη γη να βλαστάνει κι έδινε τη ζωή στα φυτά, στα ζώα και στους ανθρώπους. Αυτή πίστευαν ότι έφερνε τη βροχή, τον αέρα, το φως και το σκοτάδι. Πηγές πληροφόρησης: Ίδρυμα Μείζονος Ελληνισμού , Ελληνικός πολιτισμός Κωδωνόσχημο ομοίωμα τελετουργικής ιερατικής «μάσκας» από φαγεντιανή, με ζωγραφισμένα τα χαρακτηριστικά προσώπου. Πόρος. Παλαιοανακτορική περίοδος 1900 - 1800 π.Χ. Αρχαιολογικό Μουσείο Ηρακλείου. Πήλινο σύμπλεγμα τεσσάρων ειδωλίων σε κυκλικό χορό μέσα σε αλώνι που έχει επίστεψη με διπλά κέρατα. Από τον θολωτό τάφο του Καμηλαρίου Φαιστού.

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Τη λάτρευαν σε µ ικρά ιερά µ έσα στα ανάκτορα αλλά και σε σπήλαια και σε κορφές βουνών ή λόφων. Της πρόσφεραν µ ικρά αγαλµατάκια ανθρώπων ή ζώων, διπλούς πελέκεις και καρπούς της γης, για να την ευχαριστήσουν που έκανε τη γη να καρπίσει. Είδωλο θεάς με υψωμένα χέρια και ιερά σύμβολα. 1200 π.Χ. Αρχαιολογικό Μουσείο Ηρακλείου. Είδωλο θεάς με υψωμένα χέρια, κέρατα καθοσιώσεως και πουλιά στο γείσο του κωνικού καπέλου. 1200 π.Χ. Αρχαιολογικό Μουσείο Ηρακλείου. Είδωλο θεάς με υψωμένα χέρια με περόνες στο διάδημα σε σχήμα κάψας της μήκωνος της υπνοφώρου . 1200 π.Χ. Αρχαιολογικό Μουσείο Ηρακλείου. Ίδρυμα Μείζονος Ελληνισμού , Ελληνικός πολιτισμός Πηγές πληροφόρησης :

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Ρυτό σε σχήμα κεφαλής ταύρου, Μητροπολιτικό Μουσείο Τέχνης, Νέα Υόρκη .

Παρουσίαση του PowerPoint:

Σφραγιστικό δακτυλίδι των Ισοπάτων . Από τα πιο γνωστά αριστουργήματα της μινωικής χρυσοχοΐας στην περίοδο της μεγάλης ακμής των ανακτόρων είναι το χρυσό δακτυλίδι που βρέθηκε στον τάφο των Ισοπάτων , κοντά στην Κνωσό. Στη σφενδόνη του παριστάνονται γυναικείες μορφές, όλες πλούσια ντυμένες με το χαρακτηριστικό μινωικό ένδυμα, να κινούνται σε λιβάδι με κρίνα . Οι τρεις από αυτές χορεύουν εκστατικά, έχοντας υψωμένα τα χέρια, ενώ μία τέταρτη μορφή, η οποία είναι τοποθετημένη σε κεντρικό σημείο και πιο ψηλά από τις άλλες, απεικονίζεται πιθανόν σε στάση ευλογίας. Είναι εντυπωσιακός ο τρόπος με τον οποίο αποδίδεται το πληθωρικό σώμα των γυναικών και τα πλούσια ενδύματά τους, σε αντίθεση με τα μικρά κεφάλια τους. Η σύνθεση συμπληρώνεται από μια πέμπτη μικρή μορφή, ένα είδος παλλαδίου, που κατεβαίνει από τον ουρανό, αλλά και από διάφορα θρησκευτικά σύμβολα, που συχνά συναντώνται σε παρόμοιες παραστάσεις, δηλαδή το ιερό μάτι, το φίδι και τη χρυσαλλίδα . Αρχαιολογικό Μουσείο Ηρακλείου. Πηγή πληροφόρησης: Υπουργείο Πολιτισμού

Παρουσίαση του PowerPoint:

Aρχάνες. Χρυσό σ φραγιστικό δακτυλίδι με σκηνή δενδρολατρείας . Yστερομινωική I περίοδος. Εξαίρετο δείγμα μικροτεχνίας αποτελεί το χυτό, συμπαγές σφραγιστικό δακτυλίδι, που βρέθηκε ακουμπισμένο στο στήθος μιας νεκρής γυναίκας. Η μικροσκοπική του σφενδόνη διακοσμείται με την πιο σπουδαία και εκφραστική σκηνή της μινωικής θρησκείας. Στο κέντρο εικονίζεται ρωμαλέα γυναικεία μορφή, ίσως θεά ή ιέρεια, που φορεί πλούσιο ένδυμα και έχει ανασηκωμένο το δεξί χέρι σε στάση ευλογίας. Πιθανότατα πρόκειται για την επιφάνεια της μινωικής θεάς, γνωστή και από άλλες παρόμοιες απεικονίσεις. Αριστερά της, ένας νεαρός άνδρας, γεμάτος δύναμη και πάθος, αγγίζει ή ξεριζώνει ένα δένδρο, που βρίσκεται μέσα σε τριμερές ιερό με περίβολο. Στην άλλη άκρη της σύνθεσης ένας δεύτερος άνδρας, γονατισμένος, αγκαλιάζει θρηνώντας ένα αντικείμενο, μάλλον ταφικό πίθο. Η δραματική αυτή σκηνή ερμηνεύεται από τους μελετητές ως αναπαράσταση του κύκλου της ζωής, βασικό στοιχείο της μινωικής λατρείας. Την παράσταση συμπληρώνουν διάφορα σύμβολα, όπως η χρυσαλλίδα, δύο πεταλούδες, το ιερό μάτι και ένας κιονίσκος του αιγυπτιακού θεού Όσιρι . Αρχαιολογικό M ουσείο Ηρακλείου . Πηγή πληροφόρησης: Υπουργείο Πολιτισμού

Παρουσίαση του PowerPoint:

Aρχάνες, Νεκροταφείο Φουρνί . Xρυσό σφραγιστικό δακτυλίδι με παράσταση θεοφάνειας. Yστερομινωική I περίοδος. Το χυτό, συμπαγές σφραγιστικό δακτυλίδι, που βρέθηκε ακουμπισμένο στο στήθος μιας νεκρής γυναίκας. Η μικροσκοπική του σφενδόνη διακοσμείται με την πιο σπουδαία και εκφραστική σκηνή της μινωικής θρησκείας. Στο κέντρο εικονίζεται ρωμαλέα γυναικεία μορφή, ίσως θεά ή ιέρεια, που φορεί πλούσιο ένδυμα και έχει ανασηκωμένο το δεξί χέρι σε στάση ευλογίας. Αριστερά της, ένας νεαρός άνδρας, γεμάτος δύναμη και πάθος, αγγίζει ή ξεριζώνει ένα δένδρο, που βρίσκεται μέσα σε τριμερές ιερό με περίβολο. Στην άλλη άκρη της σύνθεσης ένας δεύτερος άνδρας, γονατισμένος, αγκαλιάζει θρηνώντας ένα αντικείμενο, μάλλον ταφικό πίθο. Η δραματική αυτή σκηνή ερμηνεύεται από τους μελετητές ως αναπαράσταση του κύκλου της ζωής, βασικό στοιχείο της μινωικής λατρείας . Αρχαιολογικό Μ ουσείο Ηρακλείου. Πηγή πληροφόρησης: Υπουργείο Πολιτισμού

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Χάλκινο ειδώλιο ιέρειας που ακουμπά το ένα χέρι στη ζώνη της και φέρει το άλλο προς το μέτωπο. Από το ανάκτορο της Αγίας Τριάδας . Αρχαιολογικό Μουσείο Ηρακλείου . Είδωλο θεάς με υψωμένα χέρια και πτηνό συγκολλημένο στο κωνικό καπέλο. 1200 π.Χ. Αρχαιολογικό Μουσείο Ηρακλείου . Ειδώλιο της "θεάς με υψωμένα χέρια“ . Βρέθηκε στο Καρφί. Ύστερη Εποχή του Χαλκού, 1100-1000 π.Χ. Αρχαιολογικό Μουσείο Ηρακλείου. Πηγή πληροφόρησης: Υπουργείο Πολιτισμού , Ελληνικός Πολιτισμός

Παρουσίαση του PowerPoint:

Πήλινο ομοίωμα ιερού με λατρευτές. Ομοίωμα ορθογώνιου οικοδομήματος, από τα πιο χαρακτηριστικά έργα της μινωικής μικροπλαστικής , που σχετίζονται με τη λατρεία. Στην πίσω μακρά πλευρά του υπάρχει τοίχος με τρία παράθυρα, ενώ η πρόσοψή του είναι ανοιχτή, με δύο κίονες στις γωνίες. Στο εσωτερικό του, κατά μήκος του τοίχου, τέσσερις μορφές κάθονται σε μικρά καθίσματα. Μπροστά από κάθε μορφή υπάρχει αμφίκοιλος βωμός ή τράπεζα προσφορών, ενώ επάνω στους δύο κεντρικούς βωμούς βρίσκεται από μία μικρή φιάλη. Δύο ακόμη μορφές είναι γονατισμένες πίσω από τους βωμούς και τείνουν τα χέρια προς τις καθήμενες, η μία κρατώντας ανοιχτό αγγείο. Πρόκειται για τελετουργική σκηνή, στην οποία λατρευτές αναθέτουν προσφορές σε νεκρούς ή θεούς. Παρόμοια ομοιώματα ιερών είναι γνωστά στην Κρήτη αλλά και στην Αίγυπτο, όπου συνηθίζονται οι απεικονίσεις δείπνων προς τιμή των νεκρών. Πηγή πληροφόρησης: Ίδρυμα Μείζονος Ελληνισμού Μοναδικό στο είδος του είναι το ομοίωμα κυκλικού κτίσματος, πιθανότατα ιερού ή τάφου, που ανήκε στη Συλλογή Γιαμαλάκη . Από το άνοιγμα της πόρτας, που έκλεινε με ξεχωριστό θυρόφυλλο, φαίνεται η γνωστή γυναικεία θεότητα με υψωμένα χέρια και πόλο στο κεφάλι. Είναι καθισμένη σε θρανίο και στο ένα χέρι της κρατεί κυκλικό αντικείμενο. Πάνω στην ελαφρά θολωτή στέγη του κτίσματος δύο ανθρώπινες μορφές με χαμηλά ταινιωτά καλύμματα στο κεφάλι, ξαπλωμένες, παρακολουθούν τη θεά από το φεγγίτη, ενώ δίπλα τους βρίσκεται ξαπλωμένο ένα μικρό σκυλί, ίσως ο φύλακας του ιερού. Όλη η επιφάνεια του κτηρίου καλύπτεται με γραπτή διακόσμηση από τεθλασμένες γραμμές και σπείρες, χαρακτηριστικά διακοσμητικά μοτίβα της πρωτογεωμετρικής εποχής στην Κρήτη . Πηγή πληροφόρησης: Υπουργείο Πολιτισμού

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Οι προσφορές κατά τη λατρεία γίνονταν σε πομπή. Οι ιερείς κρατούσαν στα τεντωμένα χέρια τους τα σκεύη με τις προσφορές, όπως εικονίζονται σε αυτό το θραύσμα λίθινου ρυτού. Από το ανάκτορο της Κνωσού. ανασηκωμένο δεξί χέρι, το οποίο ακουμπά στο μέτωπο, χειρονομία που εκφράζει δέος και χαιρετισμό μπροστά στη θεότητα, ενώ το αριστερό παραμένει προσκολλημένο στο σώμα. Κύρια χαρακτηριστικά της μορφής είναι ο χιασμός των κινήσεων, η έντονη απόδοση των μυών, η έκφραση της εσωτερικής δύναμης που δηλώνεται με το τίναγμα του σώματος προς τα πίσω και το τέντωμα των ποδιών, η λεπτομέρεια στην απόδοση της κόμμωσης και ο πλούσιος στολισμός με κοσμήματα. Χάλκινο ειδώλιο νεαρού λατρευτή. Έχει το αριστερό χέρι τεντωμένο προς τα κάτω και το δεξιό μπροστά στο στήθος σε λατρευτική στάση. Από την Τύλισο . Χάλκινο ειδώλιο λατρευτή. Φέρνει το δεξιό χέρι μπροστά από το πρόσωπο. Από το Δικταίο άντρο. Χάλκινο ειδώλιο λατρευτή. Εικονίζει ώριμο άνδρα που ακουμπά το δεξιό του χέρι στο μέτωπο, εκτελώντας έτσι τη βασική λατρευτική κίνηση. Από την Τύλισο . Πηγή πληροφόρησης : Υπουργείο Πολιτισμού Χάλκινο ειδώλιο νεαρού λατρευτή. Ειδώλιο ανδρικής μορφής στη χαρακτηριστική στάση του λατρευτή, εξαιρετικό έργο της χαλκοπλαστικής των νεοανακτορικών χρόνων στην περίοδο της μεγάλης ακμής της. Έχει κατασκευασθεί με χύτευση και σώζεται ακέραιο. Ο νεαρός άνδρας, που παριστάνεται σε στάση προσοχής, έχει λεπτό και ψηλό σώμα, φοράει το τυπικό μινωικό περίζωμα, ένα απλό περιδέραιο στο λαιμό και κρίκους στα πόδια. Η κίνηση που τον χαρακτηρίζει ως λατρευτή είναι το

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Πήλινο ομοίωμα χορού από γυναίκες χορεύτριες σε κυκλική διάταξη, με τη συνοδεία του μουσικού ήχου της λύρας. Βρέθηκε στο Παλαίκαστρο ( Μετανακτορική περίοδος, 1350-1300 π.Χ.)

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Την παρίσταναν σαν γυναίκα να κρατά στα χέρια της φίδια, στους ώµους της περιστέρια και να κάθεται ανάµεσα σε ζώα. Η θεά των όφεων . Απεικονίζεται γυμνόστηθη γυναικεία μορφή, θεάς ή ιέρειας. Φοράει μακριά φούστα με βολάν, κεντημένη ποδιά και ζώνη. Τα φίδια στα χέρια της και το μικρό αιλουροειδές στο κεφάλι της συμβολίζουν την κυριαρχία της στην άγρια φύση. Βρέθηκε στη Κνωσό , 1600 π.Χ. Αρχαιολογικό Μουσείο Ηρακλείου. Θεά των όφεων . Βρέθηκε στη Κνωσό , 1600 π.Χ . Η μεγαλύτερη από τις δύο θεές των όφεων απεικονίζει τη μητέρα θεά. Το φίδι, που έχει αγκαλιάσει τον κορμό, τα χέρια και τον πόλο που φορεί στο κεφάλι της, ήταν ιερό ζώο. Τα γυμνά στήθη τονίζουν τη γονιμότητα, ενώ ο περίτεχνος κόμβος στη ζώνη και κάτω από το στήθος είναι επίσης ιερά σύμβολα . Αρχαιολογικό Μουσείο Ηρακλείου. Πηγή: Κοινωφελές Ίδρυμα Ιωάννη Σ. Λάτση

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Για χάρη της έκαναν γιορτές όπου χόρευαν κι έκαναν αθλήµατα . Την άνοιξη γιόρταζαν τη µ εγαλύτερη γιορτή τους,  τα ταυροκαθάψια .  Σ’ αυτή τη γιορτή νέοι και νέες έκαναν ακροβατικές ασκήσεις πάνω σε αγριεµένους ταύρους. Η διάσημη τοιχογραφία των Ταυροκαθαψίων . Εικονίζονται δύο έφηβες αθλήτριες μπροστά και πίσω από τον ταύρο και νεαρός άντρας άλτης να επιχειρεί το επικίνδυνο άλμα πάνω από τη ράχη του ταύρου, Παλάτι της Κνωσού , Τελική Ανακτορική Περίοδος 1450-1400 π.Χ. Κρήτη, Αρχαιολογικό Μουσείο Ηρακλείου.

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Οι Μινωίτες λάτρευαν τους ταύρους, γιατί συµβόλιζαν την ορµή και τη δύναµη της ζωής. Σύµβολα της θρησκείας τους ήταν τα ιερά  κέρατα του ταύρου  και ο  διπλός πέλεκυς . Χρυσοί αναθηματικοί διπλοί πελέκεις διαφόρων μεγεθών. Έχουν χρυσό στέλεχος και εγχάρακτη διακόσμηση. Βρέθηκαν μαζί με μεγάλο αριθμό χάλκινων πελέκεων , ξιφών, μαχαιριών κλπ. Από το σπήλαιο του Αρκαλοχωρίου . Πρώιμη Νεοανακτορική περίοδος 1700 – 1600 π.Χ. Αρχαιολογικό Μουσείο Ηρακλείου.

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ρυτό από χλωρίτη σε σχήμα κεφαλιού ταύρου. 1450 π.Χ. Αρχαιολογικό Μουσείο Ηρακλείου. Ρυτό σε σχήμα κεφαλιού ταύρου. Αρχαιολογικό Μουσείο Ηρακλείου1. 1. Έξοχο δείγμα της μινωικής λιθοτεχνίας και από τα πιο εντυπωσιακά έργα της πρώιμης νεοανακτορικής περιόδου είναι το ρυτό σε σχήμα ταυροκεφαλής . Πρόκειται για τελετουργικό αγγείο, που γέμιζε με το απαραίτητο υγρό για τη σπονδή από μια τρύπα στον τράχηλο και άδειαζε από μια δεύτερη στο ρύγχος. Η μορφή του ταυτίζεται με το κύριο ζώο της μινωικής θρησκείας, τον ταύρο. Τα κέρατά του, που δεν βρέθηκαν, πρέπει να ήταν ξύλινα και επιχρυσωμένα, τα μάτια του ήταν ένθετα από ορεία κρύσταλλο με ζωγραφισμένη την ίριδα, τα βλέφαρα από ίασπι και το ρύγχος από μάργαρο. Με ανάγλυφο αποδίδονται οι βόστρυχοι του ζώου ανάμεσα στα κέρατα, ενώ το τρίχωμα στα άλλα σημεία της κεφαλής δηλώνεται με εγχάρακτες γραμμές. Εντυπωσιακός είναι ο τρόπος με τον οποίο ο λιθοξόος έχει αποδώσει τη φυσικότητα και τη δύναμη του ταύρου, τις ανατομικές του αναλογίες, τις πτυχώσεις στο λαιμό του και την εκφραστικότητά του. Το αγγείο δεν σώζεται ολόκληρο, αυθεντική είναι μόνο η αριστερή πλευρά του κεφαλιού . Βρέθηκε στο Μικρό Ανάκτορο της Κνωσού και χρονολογείται στη Νεοανακτορική περίοδο 1600-1500 π.Χ. Πηγή πληροφόρησης: Υπουργείο Πολιτισμού

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Πήλινο ειδώλιο ταύρου από τη Φαιστό. Μεταανακτορική περίοδος, 1200 – 1100 π.Χ. Αρχαιολογικό Μουσείο Ηρακλείου. Ε ιδώλιο ταύρου από τη Φαιστό. Υπομινωική περίοδος, 1100 – 100 π.Χ. Αρχαιολογικό Μουσείο Ηρακλείου. Πηγή: Κοινωφελές Ίδρυμα Ιωάννη Σ. Λάτση

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Η σαρκοφάγος της Αγίας Τριάδας: παράσταση νεκρολατρείας με προσφορά λέμβου και ζώων στον νεκρό, που παριστάνεται τυλιγμένος σε δερμάτινο μανδύα μπροστά σε βωμό. Αριστερά, η απεικόνιση υγρών προσφορών σε κάδο, σε πελέκεις με τη συνοδεία λύρας που κρατά μουσικός με μακρύ ένδυμα. Ζωγραφική πάνω σε κονίαμα, που καλύπτει την πώρινη επιφάνεια της σαρκοφάγου. Μεταανακτορική περίοδος 1350 – 1300 π.Χ. Αρχαιολογικό Μουσείο Ηρακλείου. Πηγή: Κοινωφελές Ίδρυμα Ιωάννη Σ. Λάτση

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Λεπτομέρειες της μεγάλης πλευράς της σαρκοφάγου της Αγίας Τριάδας: προσφορές λέμβου και ζώων στον νεκρό (δεξιά). Υγρές προσφορές σε κάδο, ανάμεσα σε ιστούς με διπλούς πέλεκεις , από ιερείς και ιέρειες που φέρουν αγγεία συνοδεία μουσικού που παίζει λύρα. Αρχαιολογικό Μουσείο Ηρακλείου. Πηγή: Κοινωφελές Ίδρυμα Ιωάννη Σ. Λάτση

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Λεπτομέρειες της άλλης πλευράς της σαρκοφάγου της Αγίας Τριάδας: παράσταση ταυροθυσίας με τη συνοδεία διαύλου προς τιμήν του νεκρού και προσφορών σε βωμό μπροστά σε ιερό δέντρο.Αρχαιολογικό Μουσείο Ηρακλείου. Πηγή: Κοινωφελές Ίδρυμα Ιωάννη Σ. Λάτση

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Οι Μινωίτες  ήταν οι πρώτοι από τους κατοίκους της Ελλάδας που χρησιμοποίησαν τη γραφή . Για να γράψουν µ ια λέξη σχεδίαζαν εικόνες ζώων, φυτών, πλοίων, αγγείων κλπ. Η πρώτη αυτή γραφή λέγεται ιερογλυφική .

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Χάρτης των ανακτόρων και των λοιπών κέντρων του Μινωικού πολιτισμού el.wikipedia.org Στη Φαιστό οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν ένα δίσκο γρα µµ ένο µε  ιερογλυφική γραφή.  Κανείς µ έχρι τώρα δεν κατάφερε να τον διαβάσει. Λένε ότι πάνω του είναι γρα µµ ένος ένας θρησκευτικός ύµνος .

Παρουσίαση του PowerPoint:

Αεροφωτογραφία του ανακτόρου της Κνωσού. Ο Δίσκος της Φαιστού Το μοναδικό αυτό εύρημα βρέθηκε το 1908 μέσα σε ένα κτιστό διάχωρο της βόρειας πτέρυγας του ανακτόρου της Φαιστού. Στο ίδιο στρώμα με το δίσκο βρέθηκαν ευρήματα προερχόμενα από διάφορες εποχές, που δυσκολεύουν την ακριβή χρονολόγηση του σημαντικού αυτού ευρήματος. Παρ' όλες όμως τις στρωματογραφικές ασάφειες, θεωρείται σήμερα βέβαιο ότι ο δίσκος της Φαιστού χρονολογείται στο τέλος της Μεσομινωικής περιόδου, δηλαδή λίγο πριν το 1600 π.X. Το κείμενο του δίσκου αποτελείται από μία σειρά συμβόλων που εντάσσονται σε συνεχόμενα τμήματα μιας ελικοειδούς ζώνης και διαβαζόταν με φορά από την περιφέρεια προς το κέντρο. Τα σύμβολα έχουν αποτυπωθεί στην επιφάνεια του πηλού, όσο αυτός ήταν ακόμη νωπός. Η διάταξη του κειμένου είχε προσχεδιαστεί έτσι ώστε να χωρέσουν όλα τα σύμβολα στον περιορισμένο χώρο της επιφάνειάς του. Στη δεύτερη πλευρά του δίσκου συνεχιζόταν το κείμενο της πρώτης. Ανάμεσα στα έντυπα σύμβολα διακρίνονται απεικονίσεις ανθρώπινων μορφών και αντικειμένων αλλά και απλά γραμμικά σύμβολα. Η επιγραφή αποτελείται από 242 σημεία που εντάσσονται σε 61 ομάδες. Μερικά από αυτά επαναλαμβάνονται αρκετές φορές. Ο αριθμός των συμβόλων είναι 45 αλλά υπολογίζεται ότι η γραφή στην οποία γράφτηκε το κείμενο του δίσκου διέθετε τουλάχιστον 60 διαφορετικά σύμβολα. Σύμφωνα με τις τελευταίες έρευνες η επιγραφή του δίσκου αντιπροσωπεύει ένα απλό συλλαβικό σύστημα. Ο δίσκος ανακαλύφθηκε στις 3 Ιουνίου 1908 από τον Ιταλό αρχαιολόγο Λουΐτζι Περνιέ και φυλάσσεται σήμερα στο Αρχαιολογικό Μουσείο Ηρακλείου. Πηγή πληροφόρησης: Ίδρυμα Μείζονος Ελληνισμού Πηγή: en.wikipedia.org Σχεδιαστική αναπαράσταση του Δίσκου της Φαιστού.

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Ο Δίσκος της Φαιστού (Α΄ πλευρά). Αρχαιολογικό Μουσείο Ηρακλείου. Πηγή: en.wikipedia.org

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Ο Δίσκος της Φαιστού (Β΄ πλευρά). Αρχαιολογικό Μουσείο Ηρακλείου. Πηγή: en.wikipedia.org

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Στο  δίσκο της Φαιστού  τα σχήµατα έχουν γραφτεί µε σφραγίδες. Είναι το πιο παλιό δείγµα τυπογραφίας. Σφραγίδα από ελεφαντόδοντο. Στις σφραγιστικές επιφάνειες λιοντάρια σε κύκλο. Από τη Μονή Οδηγήτριας. Δακτυλιόσχημες σφραγίδες από ελεφαντόδοντο. Από τη Μονή Οδηγήτριας. Σφραγίδες από φαγεντιανή με μορφή μικρών ζώων. Από τη Μονή Οδηγήτριας. Χρυσόδετη τρίπλευρη σφραγίδα – περίαπτο από σάρδιο με κοκκιδωτή διακόσμηση γύρω από τις οπές εξάρτησης. Στη μία σφραγιστική επιφάνεια παράσταση διπλού πελέκεως και «ιερού κόμβου». Πόρος, Νεοανακτορική περίοδος 1500 – 1450 π.Χ. Kνωσός. Φακοειδής σφραγιδόλιθος από σάρδιο με παράσταση ταύρων. 1600-1100 π.X. Αρχαιολογικό Μουσείο Ηρακλείου. Σφραγιδόλιθος από στεατίτη με παράσταση πλοίου. Mεσομινωική περίοδος. Αρχαιολογικό Μουσείο Ηρακλείου. Χρυσόδετη σφραγίδα από κυάνιο, σε σχήμα πιεσμένου κυλίνδρου με παράσταση λιονταριού και δύο αντρικών μορφών. Κνωσός, Τελική Ανακτορική περίοδος 1440 – 1350 π.Χ. Χρυσό σφραγίδιο με λαβή και οπή εξάρτησης με σπειροστρόβιλο στη σφραγιστική επιφάνεια. Μάλια, Παλαιοοανακτορική περίοδος, 1800 – 1700 π.Χ. Πηγές: Κοινωφελές Ίδρυμα Ιωάννη Σ. Λάτση , Ίδρυμα Μείζονος Ελληνισμού , Υπουργείο Πολιτισμού

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Φακοειδής σφραγίδα από αιματίτη με παράσταση επίθεσης λιονταριού σε μεγάλο ζώο. Κνωσός , τέλος Νεοανακτορικής περιόδου 1450 - 1400 π.Χ. Αρχαιολογικό Μουσείο Ηρακλείου. Πηγή: Κοινωφελές Ίδρυμα Ιωάννη Σ. Λάτση Φακοειδής σφραγίδα από στεατίτη με παράσταση χταποδιού. Κνωσός, τέλος Νεοανακτορικής περιόδου 1450 - 1400 π.Χ. Αρχαιολογικό Μουσείο Ηρακλείου.

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Αμυγδαλόσχημη σφραγίδα από αιματίτη με παράσταση ιερέα που φέρει ιερατικό πέλεκυ . Βάθεια , Νεοανακτορική περίοδος, 1500 – 1450 π.Χ . Αρχαιολογικό Μουσείο Ηρακλείου. Φακοειδής σφραγίδα από σάρδιο με παράσταση λιονταριών, Πόρος, Τελική Ανακτορική περίοδος, 1450 – 1350 π.Χ .. Αρχαιολογικό Μουσείο Ηρακλείου. Πηγή: Κοινωφελές Ίδρυμα Ιωάννη Σ. Λάτση Φακοειδής σφραγίδα από σάρδιο με παράσταση δύο ταύρων, Κνωσός, Τελική Ανακτορική περίοδος, 1450 – 1400 π.Χ .. Αρχαιολογικό Μουσείο Ηρακλείου.

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Γραμμική γραφή Α΄ Η Γραμμική γραφή Α είναι η πρώτη από τις αιγαιακές γραμμικές γραφές και ονομάζεται και πρωτογραμμική . H γραφή αυτή ήταν για ένα διάστημα μάλλον σύγχρονη με την ιερογλυφική, δεν εμφανίζεται όμως σε σφραγίδες αλλά μόνο σε πήλινες πινακίδες. Τα στοιχεία της είναι ιδεογράμματα για το συμβολισμό των αντικειμένων και αριθμοί που ακολουθούν το δεκαδικό σύστημα. Τα κείμενά της διαβάζονταν από αριστερά προς τα δεξιά, ενώ δεν αποκλείεται και η περιστασιακή της χρήση προς την αντίθετη κατεύθυνση. Aνάμεσα στις δύο γραφές υπάρχουν αρκετές ομοιότητες αλλά δε φαίνεται ότι η Γραμμική A προέρχεται από την ιερογλυφική, όπως είχε αρχικά υποτεθεί. H πρώτη αυτή γραμμική γραφή επινοήθηκε στην Kρήτη κατά την περίοδο των νέων ανακτόρων (1600-1390 π.Χ.). Δείγματά της έχουν βρεθεί σε ανακτορικές επαύλεις αλλά και στα ανακτορικά αρχεία. H χρήση της συνεχίστηκε μέχρι την καταστροφή των ανακτόρων κατά την Yστερομινωική IB περίοδο. Tα τελευταία δείγματα της Γραμμικής A προέρχονται από στρώματα της Yστερομινωικής I περιόδου (1550-1450 π.Χ.), ενώ δεν απαντώνται πλέον στα στρώματα της μυκηναϊκής κατάληψης της Kνωσού . Φαίνεται επίσης ότι υπήρξε το πρότυπο μίας ιδιότυπης κυπριακής γραφής, από την οποία προέρχεται μάλλον η Γραμμική B γραφή, η πρώτη γραφή της ελληνικής γλώσσας. H γλωσσική δομή της γραμμικής A διαφέρει αρκετά από τη δομή της ελληνικής, όπως αυτή παρουσιάζεται στη Γραμμική B. Τα δείγματά της σώζονται μόνο σε περιορισμένο αριθμό σε σύγκριση με αυτά της Γραμμικής Β και είναι ιδιαίτερα διαδεδομένα στη βόρεια Kρήτη . Τα περισσότερα κείμενα Γραμμικής Α βρέθηκαν στην έπαυλη της Αγίας Τριάδας, ενώ ένας μεγάλος αριθμός βρέθηκε πρόσφατα στα Χανιά. Η διάδοσή της δείχνει ότι η χρήση της στην Κρήτη ήταν αρκετά διαδεδομένη ενώ δείγματά της εντοπίστηκαν και σε μακρινές περιοχές του Αιγαίου, όπως στη Μήλο, την Κέα, τη Σαμοθράκη και τη Μίλητο. Αν και τα κείμενα της Γραμμικής Α είναι πολύ λιγότερα από αυτά της Γραμμικής Β, ο αριθμός τους είναι αρκετός για να διαπιστωθεί ότι εκφράζουν την ίδια γλώσσα που ήταν αναμφίβολα η προελληνική γλώσσα της μινωικής Κρήτης. Kείμενα Γραμμικής A βρέθηκαν και επάνω σε διάφορα τελετουργικά αντικείμενα. Στην Kνωσό , τις Aρχάνες, τα Mάλια , τη Φαιστό και τη Zάκρο βρέθηκαν επιγραφές αυτής της γραφής χαραγμένες σε λίθινες τράπεζες προσφορών. Σε Γραμμική Α γράφονταν επίσης αφιερωματικές επιγραφές . Πηγή πληροφόρησης: Ίδρυμα Μείζονος Ελληνισμού Αργότερα οι  Μινωίτες ανακάλυψαν µ ια πιο απλή γραφή, που ονοµάστηκε Γρα µµ ική Α΄. Πήλινη πινακίδα με Γραμμική γραφή Α΄. Αγ. Τριάδα, τ έλος Νεοανακτορικής περιόδου 1450 π.Χ. Αρχαιολογικό Μουσείο Ηρακλείου.

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Πήλινη ράβδος με εγχάρακτη επιγραφή σε Γραμμική Α γραφή. Από το ανάκτορο των Μαλίων. Πήλινη ενεπίγραφη εγχάρακτη πινακίδα σε Γραμμική Α. Καταγράφονται ποσότητες κρασιού, προβάτων και άλλων αγροτικών προϊόντων. Από τη μινωική Κυδωνία (Χανιά). Δισκοειδής πινακίδα με κείμενο σε Γραμμική Α γραφή. Στερεωνόταν με λεπτό νήμα και συνόδευε, ως αποδεικτικό, δέματα και διακινούμενα αντικείμενα. Από το ανάκτορο της Κνωσού. Πήλινη εγχάρακτη πινακίδα σε Γραμμική Α γραφή. Από τον χώρο του Αρχείου του ανακτορικού κτηρίου των Αρχανών. Πήλινο κύπελλο με επιγραφή της Γραμμικής Α στο εσωτερικό του. Η γραφή έχει γίνει με μελάνι σουπιάς. Πιθανόν πρόκειται για μαγική ρήση ή επωδή. Από το ανάκτορο της Κνωσού. Ραβδόσχημη πινακίδα με Γραμμική Α γραφή από τα Μάλια. Δύο προχοΐδια με σύμβολα ιερογλυφικής γραφής. Μάλια, Παλαιοανακτορική περίοδος 1900-1800 π.Χ. Πηγές: Κοινωφελές Ίδρυμα Ιωάννη Σ. Λάτση , Ίδρυμα Μείζονος Ελληνισμού , Υπουργείο Πολιτισμού

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Οδύσσεια Ταξίδι... στην  αρχαία ελληνική ιστορία και μυθολογία! Ψηφιακό εκπαιδευτικό περιεχόμενο για τη Γ΄ και Δ΄ τάξη

Παρουσίαση του PowerPoint:

Τετάρτη τάξη http://iliadisilias.blogspot.gr/ Απίθανα… τριτάκια ! / http://iliadisili.blogspot.gr/ Οι Παρουσιάσεις μου: http://www.slideboom.com/people/iliasili?page=1&rows=15&show=0 http://www.slideboom.com/people/iliasili1 http://www.slideshare.net/iliasili Εκπαιδευτικά παιχνίδια: http://www.purposegames.com/profile/164915/games Ηλιάδης Ηλίας http://www.authorstream.com/iliasili/1

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας

authorStream Live Help