Ιστορία Γ΄, 1η Ενότητα - 3. Οι θεές του Ολύμπου

Views:
 
Category: Education
     
 

Presentation Description

Ιστορία Γ΄, 1η Ενότητα - 3. Οι θεές του Ολύμπου Παρουσίαση μαθήματος

Comments

Presentation Transcript

Παρουσίαση του PowerPoint:

3. Οι θεές του Ολύμπου Ιστορία Γ΄, 1 η Ενότητα Η δημιουργία του κόσμου Ηλιάδης Ηλίας

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Στον Όλυµπο κατοικούσαν και οι θεές στου Δία το παλάτι. Πρώτη ήταν η Ήρα, η γυναίκα του Δία, βασίλισσα του κόσµου . Προστάτευε το γάµο και την οικογένεια κι ήταν πολύ ζηλιάρα. Η Ήρα και ο Προμηθέας. Διακρίνεται ευκρινώς το σύμβολο της, τα αντίρροπα άνθη της ζωής . Αττικός κύλικας του 460 π.Χ. έ ργο του Δούριδος, αναπαριστά την Ήρα και τον Προμηθέα. Ήρα. Μάρμαρο, ρωμαϊκό αντίγραφο ενός ελληνιστικού πρωτοτύπου, 2ος αιώνας μ.Χ . Μουσείο Λούβρου.

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Κρίση του Πάρη . Ο Ερμής , παρουσιάζει στον Πάρη τις τρεις θεές: την Ήρα με το σκήπτρο της, την Αθηνά με το δόρυ και το κράνος και στο τέλος την Αφροδίτη. Μελανόμορφη αττική υδρία του Ζωγράφου του Αντιμένη , περίπου 510 π.Χ. Staatliche Antikensammlungen 1722

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Ήρα. Αμφορέας τύπου Νόλας ύψος 33,6 εκ. διάμετρος 12 εκ. 500 - 475 π.Χ. Museum of Art , Rhode Island School of Design . Στο σώμα του αγγείου εικονίζεται η Ήρα να κάθεται σ' ένα θρόνο του οποίου η πλάτη καταλήγει σε ανθέμιο, πάνω στο οποίο κάθεται ένα γεράκι. Στο θρόνο υπάρχει ένα μαξιλάρι που οι άκρες του πέφτουν σε κρόσσια. Η θεά κρατάει το σκήπτρο, που στη μύτη παριστάνεται άνθος λωτού, και μία φιάλη. Φοράει ιωνικό χιτώνα και ιμάτιο. Τα μαλλιά τα συγκρατεί μια κορδέλα της οποίας οι άκρες, μετά το δέσιμο, πέφτουν στην πλάτη της Ήρας. Διακρίνεται και πάλι στο αυτί το σκουλαρίκι σε σχήμα δίσκου. Εντύπωση προκαλεί η αρχαϊκή απόδοση του ματιού.

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Η Αφροδίτη ήταν θεά της οµορφιάς . Γεννήθηκε απ’ τον αφρό της θάλασσας. Ήταν µ ητέρα του φτερωτού θεού Έρωτα, που µε τα βέλη του σηµάδευε τις καρδιές των ανθρώπων. Η Αφροδίτη πετάει με τη χήνα, ζωγράφος του Πιστόξενου K ύλικα , εσωτερικό, διάμετρος 24 εκ. 470-460 π.Χ. , από την Κάμειρο , Βρετανικό Μουσείο, GR 1864.10-7.77 ( Vase D 2 ) Σε λευκό έδαφος η Αφροδίτη καθισμένη στη φτερούγα της χήνας πετάει στον αέρα. Φοράει καπέλο, λευκό χιτώνα, μανδύα και σανδάλια. Το ένα της χέρι ακουμπάει στην αγκαλιά της ενώ το άλλο κρατάει ένα φυτό που καταλήγει σε δύο έλικες. Η στάση της χήνας είναι αρκετά άκομψη σε αντίθεση με την κομψή θεά. Διακρίνονται δύο επιγραφές: ΑΦΡΟΔΙΤΗ- ΓΛΑΥΚΟΝ ΚΑΛΟΣ

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Επίνητρο ( σκεύος που το τοποθετούσαν οι γυναίκες στο γόνατο και χρησίμευε για το γνέσιμο του μαλλιού ) , μήκος 28,7 εκ., 425 - 420 π.Χ. , Αθήνα, Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο . Στην κλειστή απόληξη του επίνητρου υπάρχει ανάγλυφη προτομή που αποδίδεται είτε στην Αφροδίτη είτε σε νύμφη. Στη ζώνη πίσω από την προτομή παρουσιάζεται η αρπαγή της Θέτιδας από τον Πηλέα. Στα αριστερά της σύνθεσης η Αφροδίτη κάθεται σε δίφρο και περιεργάζεται ένα περιδέραιο που της έχει βγάλει από μια πυξίδα ένας Έρωτας. Στο μέσο της σκηνής η Αρμονία κοιτάζεται σ' έναν καθρέφτη, ενώ δίπλα της η καθιστή Πειθώ συζητά με την Κόρη. Ακολουθεί η Ήβη, που δένει τα μαλλιά της, και στο τέλος δεξιά ο καθιστός Ίμερος προσφέρει ένα οξυπύθμενο αμφορίσκο στην Ήβη. Πηγή : Ελληνική Τέχνη , Αρχ αία Αγγεία, Μιχάλης Τιβέριος, Εκδοτική Αθηνών, Αθήνα, 1996, σελ. 326-327, http://users.sch.gr/ipap

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Ζωγράφος της Πενθεσίλειας Η κρίση του Πάρη Π υξίς , τύπου α' λευκού εδάφους, ύψος με το καπάκι 17,2 εκ. π. 460 π.Χ. , New York (NY), Metropolitan Museum : 07.286.36 . Ο νεαρός Πάρης , φορώντας χλαμύδα, πέτασο ριγμένο στην πλάτη και κρηπίδες (υψηλά υποδήματα), κάθεται πάνω σ' ένα βράχο και συνομιλεί με τον Ερμή, ο οποίος επίσης φορά χλαμύδα, πέτασο και φτερωτά υποδήματα, ενώ κρατά στο δεξί χέρι του το κηρύκειο. Πίσω από τον Ερμή βρίσκεται η Ήρα η οποία κοιτάει την Αθηνά, ενώ στη συνέχεια εικονίζεται η Αφροδίτη που μιλά με το γιο της, το φτερωτό Έρωτα. Η Αφροδίτη κρατάει στο χέρι της μια φιάλη με την οποία ίσως πρόκειται να ξεδιψάσει το γιο της, ο οποίος της προσφέρει μια ταινία, το σύμβολο της νίκης της. Πίσω από τον Πάρη βρίσκεται ένας γενειοφόρος άνδρας ο οποίος μπορεί να είναι ή ο Πρίαμος, ο πατέρας του Πάρη , ή ο Αγέλαος , ο παιδαγωγός του . Πηγή : Μιχάλης Τιβέριος, Αρχαία Αγγεία (σειρά Ελληνική τέχνη), εκδοτική Αθηνών, Αθήνα, 1996, σ.. 166, 354-355 , http://users.sch.gr/ipap

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Αφροδίτη της Μήλου (100 π.Χ. ) Μουσείο Λούβρου                                                    Το άγαλμα βρέθηκε από έναν αγρότη , καθώς έσκαβε  στο χωράφι του στην Πλάκα της Μήλου,τον Γεώργιο Κεντρωτά το 1820. Ένας Γάλλος αξιωματικός ο Ολιβιέ Βουτιέ , που έτυχε να το δει, ζήτησε να το αγοράσει ενημερώνοντας το Γαλλικό προξενείο για την αξία του αγάλματος. Η συμφωνία έκλεισε κατ' αρχήν, αλλά πριν ολοκληρωθεί, ο Κεντρωτάς το πουλά στον παπά Μακάριο Βεργή ο οποίος το αγόρασε για λογαριασμό του δραγουμάνου του τουρκικού στόλου. Τελικά το άγαλμα βρέθηκε στην κατοχή του Γάλλου πρεσβευτή ο οποίος το δώρισε στο βασιλιά της Γαλλίας Λουδοβίκο το 18ο για να τοποθετηθεί στο Λούβρο. (πιθανή χρονολογία δημιουργίας του αγάλματος 150-50 π.χ.)

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Αναδυόμενη Αφροδίτη (1ος αιώνας μ . Χ.) Τοιχογραφία στην Πομπηία .  

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Η γέννηση της Αφροδίτης, Σάντρο Μποτιτσέλι (1485)

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Αφροδίτη, Έρως και οι τρεις Χ άριτες . Ανίμπαλε Καράτσι,1590 .

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Αφροδίτη , Νταλί 1981

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Η Αθηνά , η κόρη του Δία, ήταν θεά της σοφίας και των τεχνών. Πριν ακόµη γεννηθεί η Αθηνά, ο ∆ίας κατάπιε τη µ ητέρα της, τη σοφή Μήτιδα , γιατί έµαθε πως αυτή, µ ετά την Αθηνά, θα γεννούσε έναν θεό που θα του έπαιρνε το θρόνο. Η Άρτεμη στη Γιγαντομαχία. Ερυθρόμορφος κατωιταλικός ελικωτός κρατήρας του Ζωγράφου Λυκούργου, περίπου 350 π.Χ. Στο κέντρο της σύνθεσης ο Δίας σε άρμα που έχει ηνίοχο τη Νίκη. Η Αθηνά, αριστερά, αντιμετωπίζει τους Γίγαντες με το δόρυ της, ενώ η Άρτεμη, δεξιά, ρίχνοντας βέλη. Κάτω δεξιά ο Ηρακλής. Αγία Πετρούπολη, The State Hermitage Museum , ГР-4647

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Όταν λοιπόν ήρθε η ώρα να γεννηθεί η Αθηνά, ο Δίας διέταξε τον Ήφαιστο να του ανοίξει µ’ ένα τσεκούρι το κεφάλι. Αµέσως βγήκε απ’ το κεφάλι του πάνοπλη η Αθηνά. Ερμής, Αθηνά και Άρτεμη. Ανάγλυφη μαρμάρινη πλάκα από την Ρώμη, περίπου 100 π.Χ. - 100 μ.Χ . Αγία Πετρούπολη, The State Hermitage Museum, ГР-3089 .

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Η γέννηση της Αθηνάς. Μελανόμορφος αμφορέας του Κύκλου Ε, περίπου 540 π.Χ. Στο κέντρο ένθρονος ο Δίας με την Αθηνά να προβάλλει από το κεφάλι του. Από δεξιά παρακολουθούν η Αφροδίτη (;) και ο Άρης και από αριστερά ο Απόλλωνας με τον Ερμή. Βοστόνη, Μουσείο Καλών Τεχνών, 00.330

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Αμφορέας, Λούβρο, Α πλευρά. Εικονίζονται δύο πολεμιστές σε στιγμή επίθεσης με θεατές την Αθηνά, στα αριστερά και τον Ερμή στα δεξιά. Η Αθηνά φοράει κράνος, το περίγραμμα του οποίου είναι βαμμένο κόκκινο, περιδέραιο (κολιέ), σκουλαρίκια και βραχιόλι. Γύρω στους ώμους της είναι τυλιγμένο ένα φίδι. Κρατά δόρυ και λουλούδι. Ο αριστερός πολεμιστής φορά κράνος με κόκκινο περίγραμμα που εικονίζει φίδια. Στο κράνος του δεξιού ένας σκύλος στηρίζει το λοφίο και στην ασπίδα του είναι ζωγραφισμένος ένας σκορπιός. Δεξιά ο Ερμής παρακολουθεί τον αγώνα, όπως η Αθηνά.

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Η Άρτεμη και η Αθηνά στους γάμους του Πηλέα. Μελανόμορφος δίνος του Ζωγράφου Σοφίλου, περίπου 580-570 π.Χ. Στο τελευταίο από τα τέσσερα άρματα επιβαίνουν η Άρτεμη και η Αθηνά. Λονδίνο, Βρετανικό Μουσείο .

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Η Δήµητρα ήταν η θεά της γεωργίας. Αυτή έµαθε τους ανθρώπους να καλλιεργούν τη γη και να σπέρνουν το σιτάρι. Προστάτευε τα δέντρα κι όλα τα φυτά κι άλλαζε τις εποχές του χρόνου. Κόρη της ήταν η Περσεφόνη. Ο Τριπτόλεμος με το άρμα του, Δήμητρα, Περσεφόνη, Διόνυσος, Ποσειδώνας, Αμφιτρίτη, Εύμολπος, Ελευσίνα Σκύφος ύψος 20,32 διάμετρος 25,4 εκ. 500-480 π.Χ. Λονδίνο, Βρετανικό Μουσείο, Ε140, από την Καμπανία . Ο Τριπτόλεμος, στο μέσο της σύνθεσης, κάθεται στο έξοχα διακοσμημένο άρμα του, κρατώντας στο αριστερό του χέρι στάχυα και στο δεξί μια φιάλη. Είναι έτοιμος να αναχωρήσει, για να διδάξει στους ανθρώπους τα μυστικά της καλλιέργειας. Το φτερωτό άρμα το οδηγούν δύο δράκοι. Το κάθισμα στηρίζεται σε ιωνικούς κίονες. Ο Τριπτόλεμος φοράει χιτώνα και ιμάτιο. Στα μαλλιά του φέρει στεφάνι, ενώ παρωτίδες πέφτουν στο λαιμό του. Περιμετρικά στο κεφάλι του η επιγραφή ΤΡΙΠΤΟΛΕΜΟΣ. Μπροστά του στέκεται η Περσεφόνη, κρατώντας δάδα στο αριστερό της χέρι και oινοχόη στο δεξί, έτοιμη να σερβίρει στη φιάλη του Τριπτόλεμου για τη σπονδή. Τα μαλλιά της συγκρατούνται από διάδημα, ενώ τα αυτιά της φέρει ενώτια (σκουλαρίκια). Φοράει χειριδωτό χιτώνα και ιμάτιο, διακοσμημένο με ταινία και κουκίδες στην άκρη. Κάτω από το αριστερό της χέρι η επιγραφή: ΦΕPΟΦΑΤΤΑ. Πίσω της στέκεται η νύμφη Ελευσίνα (ΕΛΕΥΣΙΣ) η προσωποποίηση της περιοχής. Πίσω από τον Τριπτόλεμο έρχεται η Δήμητρα (ΔΕΜΕΤΡΕ), κρατώντας δάδα και στάχυα. Φοράει χιτώνα και ένα έξοχα διακοσμημένο ιμάτιο με ανθρώπους, δελφίνια, αετούς και άλλα πουλιά, πάνθηρες, αρματοδρομίες και φτερωτά άλογα. Στο κεφάλι διάδημα και στα αυτιά σκουλαρίκια .

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Η Άρτεµη ήταν θεά του κυνηγιού κι αδερφή του Απόλλωνα. Όλη τη µ έρα τριγύριζε στα δάση µε το τόξο και τα βέλη της. Προστάτευε τα δάση κι όλα τα άγρια ζώα. Άρτεμη ελαφηβόλος Πελίκη , ύψος 29 εκ. διάμετρος 19,5 εκ. 410-400 π.Χ. , Λονδίνο, Βρετανικό Μουσείο, E432 Στην α΄ πλευρά του αγγείου βρίσκεται η Άρτεμη στο κέντρο της σύνθεσης· το σώμα της είναι στραμμένο προς τα δεξιά σε μια στροφή τριών τετάρτων. Κρατάει ένα ελάφι (λευκό με μαύρα στίγματα) από το αυτί του με το αριστερό της χέρι, και κραδαίνει έναν πυρσό στο υψωμένο δεξί της χέρι. Φοράει πέπλο με μαύρο περίγραμμα, που είναι ζωσμένος στη μέση. Στα αριστερά, ο Δίας κάθεται με το κεφάλι του γυρισμένο προς τα δεξιά, παρατηρώντας τη σκηνή. Κρατάει στο δεξί χέρι σκήπτρο, κι έχει μακρά σγουρά μαλλιά και γένια. Στην άκρη δεξιά είναι ο Απόλλωνας, ο οποίος είναι γυμνός εκτός από μια χλαμύδα τυλιγμένη γύρω του. Έχει μακριά, σγουρά μαλλιά και στηρίζεται σε ραβδί με το αριστερό του χέρι. Μεταξύ του Απόλλωνα και της Άρτεμης εικονίζεται μια Νίκη με φτερά. Είναι τυλιγμένη σε ένα μανδύα γύρω από τη μέση της και το αριστερό της χέρι. Ακουμπάει το κεφάλι της Άρτεμης με το αριστερό της χέρι. Πηγή: perseus.tufts.edu

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Η γέννηση του Απόλλωνα και της Άρτεμης. Ερυθρόμορφη πυξίδα, περίπου 370 π.Χ. Η Λητώ καθισμένη σε δίφρο στηρίζει το χέρι της στη φοινικιά για να γεννήσει. Πίσω της η Ειλείθυια και μπροστά της η Αθηνά την συμπαραστέκουν . Αθήνα, Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο, 1635 . Η Λητώ με τα νεογέννητα παιδιά της, τον Απόλλωνα και την Άρτεμη. Ερυθρόμορφος αμφορέας του Ζωγράφου Towry Whyte , περίπου 520 π.Χ. Δεξιά από τη Λητώ ο Ερμής και ο Διόνυσος. Λονδίνο, Βρετανικό Μουσείο .

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Ο Απόλλωνας και η Άρτεμη στη Γιγαντομαχία. Βόρεια ζωφόρος του Θησαυρού των Σιφνίων . Διακρίνεται λιοντάρι να κατασπαράσσει έναν Γίγαντα, μπροστά από τον οποίο βρίσκονται ο Απόλλωνας και η Άρτεμη. Περίπου 525 π.Χ. Αρχαιολογικό Μουσείο Δελφών .

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Άρτεμη και Απόλλωνας σε άρμα. Ασημένιο τετράδραχμο από τον Σελινούντα, περίπου 466-445 π.Χ. Η Άρτεμη κρατάει τα ηνία και ο Απόλλωνας το τόξο. Βοστόνη, Μουσείο Καλών Τεχνών . Άρτεμη σε άρμα. Ασημένιο τετράδραχμο από τον Σελινούντα, περίπου 412 π.Χ. Βοστόνη, Μουσείο Καλών Τεχνών Άρτεμη. Ασημένιος στατήρας από τα Άπτερα της Κρήτης, 4ος αι. π.Χ. Βοστόνη, Μουσείο Καλών Τεχνών, 55.95 . Άρτεμη και Απόλλωνας σε άρμα. Ασημένιο τετράδραχμο από τον Σελινούντα, περίπου 445-435 π.Χ. Η Άρτεμη κρατάει τα ηνία και ο Απόλλωνας το τόξο. Βοστόνη, Μουσείο Καλών Τεχνών, 1981.4

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Η γέννηση του Απόλλωνα και της Άρτεμης. Εργαστήριο του Giulio Romano , περίπου 1530-1540, λάδι σε μουσαμά. Λονδίνο, Royal Collection Trust - Windsor Castle

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Η Εστία ήταν η θεά του σπιτιού. Προστάτευε τα νοικοκυριά, γι’ αυτό σ’ όλα τα σπίτια υπήρχε ένας µ ικρός βωµός δικός της, η εστία . Κύλικα . ύψος 10 εκ., διάμετρος 32 εκ. π ερίπου 500 π.Χ. Berlin , Antikenmuseen Στην εξωτερική όψη της κύλικας ο Ηρακλής οδηγείται στον Όλυμπο. Στο εσωτερικό ο Αχιλλέας επιδένει το τραύμα του Πάτροκλου. Η Αμφιτρίτη και η Εστία στην εξωτερική όψη της κύλικας.

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Εστία , Αθηναϊκή ερυθρόμορφη κύλικα , περίπου 500 π.Χ. , Ιταλία, Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο της Tarquinia . Θυσία στην Εστία, ελαιογραφία σε καμβά, πίνακας του Francisco de Goya (1771)

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Υπήρχαν και πολλές άλλες µ ικρότερες θεές στη γη, όπως οι Μούσες και οι Χάριτες , οι Νύµφες και οι Μοίρε ς, και στη θάλασσα οι Νηρηίδες , οι κόρες του Νηρέα και πολλές άλλες. Αρπαγή της νύμφης Αίγινας από τον Δία . Αττικός ερυθρόμορφος κάνθαρος του ζωγράφου του Βρύγου , περίπου 490 - 480 π.Χ. Βοστόνη, Μουσείο Καλών Τεχνών, 95.36. Ο Δίας κυνηγάει την Αίγινα. Ερυθρόμορφη υδρία του ζωγράφου του Βερολίνου, περίπου 490 π.Χ. Παρίσι, Bibliothèque Nationale , 439. Ο Απόλλων και οι Νύμφες. Ανάγλυφο από τη Δίοδο των Θεωρών της Θάσου, περίπου 480 π.Χ. Παρίσι, Μουσείο του Λούβρου, Ma 696A.

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Οι Νύμφες Οι Νύμφες ήταν θεότητες της βλάστησης που κατοικούσαν, όπως παραδίδεται στην Ιλιάδα , «στα όμορφα άλση και στις πηγές των ποταμών και στα χλοερά λιβάδια» στο βουνό Σίπυλο (μεταξύ Λυδίας και Φρυγίας), απ' όπου πηγάζει ο Αχελώος, γύρω από τον οποίο χορεύουν. Ανάλογα με τον τόπο διαμονής τους οι Νύμφες χωρίζονται σε κατηγορίες και ονομάζονται από αυτούς: Οι Μελιάδες (Θεογονία) των μελιών (δέντρων) (και Δρυάδες ), κόρες του Ουρανού και όχι του Δία, είναι επομένως αρχαιότερες, γεννήθηκαν από το αίμα του Ουρανού που έσταξε στη γη . Οι Νηρηίδες είναι οι Νύμφες των ήρεμων νερών της θάλασσας, οι Ναϊάδες ζουν στα νερά και τις πηγές, ενώ οι Ναϊάδες ενός ποταμού συχνά θεωρούνται κόρες του. Οι Ορεάδες ή Ορεστιάδες ζουν στα βουνά, οι Αλσηίδες στα δάση. Άλλες συνδέονται με ιδιαίτερους τόπους, όπως οι Αμαδρυάδες που γεννιούνται με το δέντρο που προστατεύουν και μοιράζονται τη μοίρα του. Κατοικούν σε σπηλιές όπου κλώθουν, τραγουδούν και χορεύουν παρέα με τον Ερμή και τον Πάνα που έπαιζε τη σύριγγα. Ζουν πάρα πολύ χρόνο, αφού πίνουν αμβροσία, αλλά κάποια στιγμή πεθαίνουν, έχουν δηλαδή μια ιδιότυπη σχέση με την αθανασία , Πηγή: greek-language.gr Σκύλλα. Σικελή Νύμφη που μεταμορφώθηκε σε τέρας από την μάγισσα Κίρκη. Ερυθρόμορφος Βοιωτικός καμπανοειδής κρατήρας, 425 π.Χ. Μουσείο Λούβρου.

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Ερμής, Νύμφες, Αχελώος. Μάρμαρο , περίπου 320–300 π.Χ. Νέα Υόρκη, Μητροπολιτικό Μουσείο, 25.78.59.

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Τρεις Νύμφες με τον Ερμή και τον Πάνα στην είσοδο μιας σπηλιάς. Αναθηματικό ανάγλυφο, 310 π.Χ. Δεξιά ο αναθέτης Αγαθήμερος με νεαρό οινοχόο. Αθήνα, Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο, 4466.

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Η Νύμφη Αμάλθεια δίνει νερό στο μικρό Δία από ένα μεγάλο κέρας. Ανάγλυφο , περίπου 130 π.Χ. Ρώμη, Βατικανό, Museo Vaticani , 9510.

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Ερμής Αγοραίος και Χάριτες. Ανάγλυφο, διαστάσεις 92 x 92 εκ. περίπου 480 π.Χ. Μουσείο Λούβρου. cartelfr.louvre.fr Οι τρεις Χάριτες Η Ελληνική μυθολογία θέλει τις τρεις Χάριτες να είναι κόρες του Δία και της Ευρυνόμης . Υπάρχουν και άλλες εκδοχές που θέλουν να είναι κόρες του Διονύσου και της Αφροδίτης ή του Ήλιου και της Αίγλης. Ο Ησίοδος αναφέρει την Αγλαΐα την Ευφροσύνη και τη Θάλεια, ο Όμηρος τη Χάρις και τη Πασιθέα, αλλά και κατά τόπους αναφέρονται και άλλα ονόματα. Ήταν θεότητες της ανθρώπινης δημιουργικότητας, της ανθοφορίας και γονιμότητας της φύσης, της γοητείας, του κάλλους και που απλόχερα έδιναν στους ανθρώπους το ταλέντο για την τέχνη. Κατοικούσαν στον Όλυμπο και πάντα κοινωνικότατες συνόδευαν την Αφροδίτη, τον Απόλλωνα που όταν άρχιζε να παίζει τη λύρα του άρχιζαν το χορό, αλλά και τη θεά Αθηνά το Διόνυσο και άλλους θεούς. Το παλαιότερο ιερό τους βρισκόταν στον Ορχομενό Βοιωτίας όπου και τελούνταν τα Χαριτήσια με μουσικούς και ποιητικούς αγώνες όπου το πλήθος προσερχόταν με γλυκίσματα από αλεύρι και μέλι. Στην Αθήνα υπήρχε το ιερό των Χαρίτων στα Προπύλαια αλλά και στην Αγορά κοντά στο ναό του Ηφαίστου. Κατά τόπους οι Χάριτες εκτός από θεότητες της χαράς, της ποίησης, της μουσικής, του χορού και της ρητορικής, ταυτίζονταν και με τις Ώρες .

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Ο Ερμής και οι Χάριτες Αττικό ανάγλυφο Ερμού και Χαρίτων με παιδάκι γυμνό . Έχει διαστάσεις 39,5 εκ. ύψος, 40-42,5 εκ. πλάτος. Ένα τμήμα του ανακαλύφτηκε το 1888, ενώ το δεύτερο και μεγαλύτερο τμήμα του βρέθηκε τον Ιανουάριο του 1889 στον ναό της Βραυρωνίας Αρτέμιδος στο νότιο τείχος της Ακρόπολης κοντά στα προπύλαια. Μουσείο Ακρόπολης. Το ανάγλυφο παριστάνει τον Ερμή να οδηγεί πιθανότατα Νύμφες ή Χάριτες (στο ιερό τους είχε ίσως αφιερωθεί το έργο), που χορεύουν στους ήχους του αυλού του θεού. Η πρώτη γυναίκα κρατάει στο δεξί χέρι ένα φρούτο, και με το αριστερό της χέρι κρατάει τον δεξιό καρπό της επόμενης γυναίκας που την ακολουθεί. Τα χαρακτηριστικά επαναλαμβάνονται και στις επόμενες δύο γυναίκες, από τις οποίες η τελευταία κρατάει από το χέρι ένα παιδάκι. Αμφίβολη μένει η ερμηνεία του παιδιού, που μάλλον δεν είναι θνητός, αλλά κάποιος ήρωας, ή κάποια συγγενική θεότητα. Το ανάγλυφο παρουσιάζει τα χαρακτηριστικά της αρχαϊκής τέχνης (αρχές 5ου π.Χ. αιώνα ). Πηγές: Μουσείο Ακρόπολης, Υπουργείο Πολιτισμού και Τουρισμού.

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Ζωφόρος του ναού της Αθηνάς Νίκης. Στο δεύτερο λίθο παριστάνονται τρεις γυναίκες που χορεύουν, οι Χάριτες ή οι Ώρες και μια αποσπασματική μορφή, ίσως η Εστία. Ακολουθούν η Λητώ, ο Απόλλωνας και η Άρτεμη, μια ανδρική μορφή που στηρίζεται σε ραβδί , πιθανώς ο Θησέας και η Αμφιτρίτη, εμπρός από τον καθιστό σε βράχο Ποσειδώνα. Αμέσως μετά εικονίζονται η Αθηνά που κρατεί ασπίδα, και δίπλα της διατηρούνται τα πόδια μιας ανδρικής μορφής, ίσως του Άρη. Μουσείο Ακρόπολης. theacropolismuseum.gr

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Αλληγορία της Άνοιξης, Σάντρο Μποτιτσέλι,1482 Οι τρεις Χάριτες

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Οι Τρεις Χάριτες , Ραφαήλ , 1517

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Οι τρεις Χάριτες, Γιώργος Σταθόπουλος

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Οι Μοίρες Οι Μοίρες, οντότητες της αρχαίας ελληνικής μυθολογίας, παριστάνονταν συνήθως ως τρεις γυναικείες μορφές που κλώθουν. Η κλωστή που κρατούν στα χέρια τους, συμβολίζει την ανθρώπινη ζωή, δεικνύοντας το πόσο μικρή και αδύναμη μπορεί αυτή να είναι. Η πρώτη Μοίρα, η Κλωθώ (συμβολίζει και το παρόν), γνέθει το νήμα της ζωής, η δεύτερη, η Λάχεσις (το παρελθόν), μοιράζει τους κλήρους, καθορίζει τι θα «λάχει» στον καθένα. Η τρίτη Μοίρα, τέλος, η Άτροπος (το μέλλον), κόβει χωρίς τον παραμικρό δισταγμό, όταν έρθει η ώρα, την κλωστή της ζωής των ανθρώπων. Οι Μοίρες είναι επομένως οι δυνάμεις που ευθύνονται για τα καλά και τα κακά της ζωής του κάθε θνητού, από τη γέννηση μέχρι το θάνατό του. Παίρνουν την δύναμή τους από τον Δία. ο οποίος για το λόγο αυτό καλείται και « Μοιραγέτης ». Στις Μοίρες υπακούουν μέχρι και οι θεοί, οι οποίοι έχουν όμως τη δύναμη να την αλλάζουν. Μια αλλαγή τέτοια όμως θα διατάρασσε την αρμονία του σύμπαντος κόσμου. Στον Ησίοδο οι Μοίρες είναι κόρες της Νύχτας ή του Δία και της Θέμιδας. Στα ομηρικά έπη παρουσιάζονται ως μία και μόνη: η « Αίσα ή Μοίρα», η οποία είναι σύνθρονη του Δία και δίνει σε κάθε θνητό το μερίδιό του από τις χαρές και τις λύπες, ορίζοντας έτσι το πεπρωμένο του. Συχνά οι αρχαίοι Έλληνες τη Μοίρα, την Αίσα , την Ειμαρμένη ή την Ανάγκη, την έβαζαν πάνω και από τους θεούς. Ο Πίνδαρος πρόσθεσε στις τρεις Μοίρες την Τύχη, που θεωρεί μάλιστα ότι έχει μεγαλύτερο κύρος από τις άλλες αδελφές της. Αλλά την αρχική τριάδα ξανασυναντάμε και αργότερα στον Πλάτωνα που στο έργο του Πολιτεία τις ονομάζει κόρες της Ανάγκης και τις παρουσιάζει καθισμένες σε ένα θρόνο, η καθεμιά τους με χιτώνες λευκούς και στεφάνια στο κεφάλι τους να συνοδεύουν με τη φωνή τους την αρμονία που βασιλεύει στις ουράνιες σφαίρες . Πηγές: ebooks.edu.gr el.wikipedia.org Οι τρεις Μοίρες σε χαρακτικό του 16ου αι. Αριστερά, η Κλωθώ γνέθει το νήμα της ζωής του ανθρώπου. Στο κέντρο, η Λάχεσις τυλίγει το νήμα μοιράζοντας τους κλήρους. Δεξιά, η Άτροπος κόβει το νήμα με τα δόντια της, οριοθετώντας τον θάνατο του ανθρώπου. Μητροπολιτικό Μουσείο Νέας Υόρκης. Οι τρεις Μ οίρες. Εγγονόπουλος Νίκος ( 1910-1985)

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Ο Απόλλων και οι εννέα Μούσες , Heinrich Maria von Hess (1798–1863 ) 1824 , Original in der Neuen Pinakothek München. Ο Απόλλων και οι Μούσες στον Ελικώνα (Παρνασσό). Claude Lorrain ,1680. Οι εννέα Μούσες σε μια ρωμαϊκή σαρκοφάγο, 2ος αιώνας μ.Χ ., Μ ουσείο Λούβρου. Οι Μούσες χορεύουν με τον Απόλλωνα. Baldassarre Peruzzi , 16ος αιώνας . Οι Μούσες Οι Μούσες στην αρχαία ελληνική μυθολογία είναι εννέα αρχαίες θεότητες. Ο Απόλλωνας ήταν ο ηγέτης τους (Απόλλων Μουσηγέτης ). Αρχικά οι θεότητες αυτές ήταν νύμφες του βουνού και των νερών. Ο Ησίοδος στη Θεογονία αφηγείται: «Η Μνημοσύνη κοιμήθηκε στην Πιερία με το γιο του Κρόνου και γέννησε αυτές τις παρθένες που μας κάνουν να ξεχνάμε τα βάσανά μας και απαλύνουν τους πόνους μας. Εννιά νύχτες συνέχεια ο συνετός Δίας ανεβαίνοντας στο ιερό κρεβάτι του, κοιμότανε δίπλα στη Μνημοσύνη, μακριά απ’ όλους τους αθανάτους. Ύστερα από ένα χρόνο, όταν οι εποχές και οι μήνες είχαν συμπληρώσει τον κύκλο τους κι όταν πέρασαν πολλές μέρες η Μνημοσύνη γέννησε εννιά κόρες…, που όλες τις μάγευε η μουσική. Τα ονόματα τους είναι: Κλειώ, Ευτέρπη, Θάλεια, Μελπομένη, Τερψιχόρη, Ερατώ, Πολυμνία, Ουρανία, Καλλιόπη.

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Οι Νηρηίδες Οι Νηρηίδες, ήταν νύμφες, που προσωποποιούσαν τις καταστάσεις και τα χαρακτηριστικά της θάλασσας. Ήταν θυγατέρες του Νηρέα και της Ωκεανίδας Δωρίδας και εξ αυτής εγγονές του Ωκεανού. Ήταν συνήθως πενήντα, ενώ έφθαναν και τις εκατό, κατά άλλη άποψη. Οι Νηρηίδες κατοικούσαν στο βυθό της θάλασσας, στο ανάκτορο του πατέρα τους και περνούσαν τον καιρό τους κολυμπώντας και παίζοντας με δελφίνια, ή καθισμένες σε χρυσούς θρόνους ή βράχους τραγουδώντας και υφαίνοντας ή στεγνώνοντας την πλούσια και μακριά κόμη τους. Δεν επέτρεπαν σε καμία θνητή να παραβάλλεται με αυτές στο κάλλος. Είχαν τη δύναμη να ταράζουν τη θάλασσα αλλά και να την ηρεμούν. Γενικά ήταν πάντοτε περιχαρείς για την αθανασία τους και συνόδευαν τα άρματα των ενάλιων θεών. Οι πιο γνωστές από αυτές είναι η Αμφιτρίτη, η οποία ήταν σύζυγος του Ποσειδώνα και μητέρα του Τρίτωνα, η Θέτις (η μελλοντική μητέρα του ήρωα Αχιλλέα), η Ψαμάθη (σύζυγος του Αιακού) και η Γαλάτεια (σύζυγος του Κύκλωπα Πολύφημου). Τα ονόματα των Νηρηίδων που συναντώνται στη Θεογονία του Ησίοδου αναφέρονται στις διάφορες καταστάσεις και χάρες της θάλασσας. Υπενθυμίζουν τα ευεργετήματα της θάλασσας, τα πλούτη που δίνει στον άνθρωπο και την ευκολία που παρέχει στο εμπόριο Τα ονόματα των 50 Νηρηίδων (κατά τον Ησίοδο) ήταν τα εξής: Αγαύη , Ακταία, Αλία, Αλιμήδη , Αμφιτρίτη, Αυτονόη , Γαλάτεια , Γαλήνη , Γλαύκη, Γλαυκονόμη , Δυναμήνη , Δωτώ, Ερατώ , Ευαγόρη , Ευάρνη , Ευδώρη , Ευκράτη , Ευκλιμένη , Ευνίκη, Ευπόμπη,Ησιόνη , Θεμιστώ , Θέτις, Θόη, Ιπποθόη , Ιππονόη , Κλυμένη, Κυματολήγη , Κυμοδόκη , Κυμοθόη, Κυμώ , Λαομέδεια , Λειαγόρη , Λυσιάνασσα , Μελίτη, Μενίππη , Νημερτής , Νησαία , Νησώ, Πανόπη , Πασιθέα, Πυλονόη , Ποντοπόρεια , Προνόη , Πρωτομέδεια , Πρωτώ , Σαώ , Σπειώ , Φέρουσα , Ψαμάθη . Πηγή: el.wikipedia.org Ο θρήνος των Νηρηίδων, κορινθιακή μελανόμορφη υδρία του Ζωγράφου του Δάμωνα, 560 - 550 π.Χ . από την Ετρουρία,Μουσείο Λούβρου .

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ο Πηλέας και η Θέτιδα Δίνος και βάση, ύψος δίνου 17,6, ύψος βάσης 25,6, Martin von Wagner Museum, University of Würzburg . Στο αγγείο εικονίζεται η αρπαγή της Θέτιδας από τον Πηλέα, παρουσία του πατέρα της Νηρέα και επτά Νηρηίδων . Σύμφωνα με το μύθο η θεά Θέτιδα θα γεννούσε ένα γιο ο οποίος θα ήταν δυνατότερος από τον πατέρα του. Αυτός ήταν κι ο λόγος που έκανε το Δία και τον Ποσειδώνα να σταματήσουν τη διεκδίκησή της. Ο Δίας, βέβαια, οργίστηκε και για να την τιμωρήσει αποφάσισε να την παντρέψει με θνητό, με τη θέλησή της ή με τη βία. Ο θνητός αυτός ήταν ο Πηλέας. Η Θέτιδα αρνιότανε τις περιπτύξεις του Πηλέα και με το χάρισμα της μεταμόρφωσης που είχε, μεταμορφωνότανε διαδοχικά σε φωτιά, νερό, άνεμο, δέντρο, πτηνό, τίγρη, λιοντάρι, φίδι και σουπιά. Ο Πηλέας, δασκαλεμένος από τον Κένταυρο Χείρωνα, την κράτησε γερά και τελικά την έκανε γυναίκα του. Το έβδομο παιδί του Πηλέα και της Θέτιδας είναι ο Αχιλλέας . Πηγή: users.sch.gr/ ipap Οι εννιά μορφές του αγγείου χωρίζονται σε τρεις ομάδες. Στην α' ομάδα εικονίζεται ο Πηλέας αρπάζει τη Θέτιδα. Το ζευγάρι βρίσκεται ανάμεσα σε δύο Νηρηίδες. Ο Πηλέας αρπάζει χαμηλά από το σώμα τη Θέτιδα η οποία στρέφεται προς τις αδερφές της ζητώντας βοήθεια. Στ' αριστερά βρίσκεται η Κυμοθόη και δεξιά η Σαώ (ή Ναώ ). Ο Πηλέας εικονίζεται μικρότερος σε μέγεθος από τις άλλες θεϊκές μορφές του αγγείου, για να φανεί ότι είναι θνητός. Το μεγαλύτερο μέρος από το σώμα του Πηλέα είναι κατεστραμμένο. Στη β' ομάδα εικονίζονται άλλες δύο Νηρηίδες, η Σπειώ και η Ψαμάθη, και ο γενειοφόρος Νηρέας, πατέρας της Θέτιδας ο οποίος κατευθύνεται προς την Σαώ και τη Θέτιδα, την οποία προσπαθεί να βοηθήσει. Στη γ' ομάδα εικονίζονται άλλες τρεις Νηρηίδες. Η Μελίτη, η Κυματολήγη και η Γλαύκη.

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Οι Έλληνες λάτρευαν τους θεούς και τις θεές τους σε λαµπρούς ναούς , τους έφτιαχναν αγάλµατα και τους πρόσφεραν δώρα και θυσίες .

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας Οδύσσεια Ταξίδι... στην  αρχαία ελληνική ιστορία και μυθολογία! Ψηφιακό εκπαιδευτικό περιεχόμενο για τη Γ΄ και Δ΄ τάξη

Παρουσίαση του PowerPoint:

Τετάρτη τάξη http://iliadisilias.blogspot.gr/ Απίθανα… τριτάκια ! / http://iliadisili.blogspot.gr/ Οι Παρουσιάσεις μου: http://www.slideboom.com/people/iliasili?page=1&rows=15&show=0 http://www.slideboom.com/people/iliasili1 http://www.slideshare.net/iliasili Εκπαιδευτικά παιχνίδια: http://www.purposegames.com/profile/164915/games Ηλιάδης Ηλίας http://www.authorstream.com/iliasili/1

Παρουσίαση του PowerPoint:

Ηλιάδης Ηλίας

authorStream Live Help