Đạo

PowerPoint Presentation: 

Click On

PowerPoint Presentation: 

docago.wordpress.com Phỏng theo ĐỖ ANH THƠ tác phẩm của

PowerPoint Presentation: 

pps: hiendangv007@gmail.com Click On

PowerPoint Presentation: 

Click On

PowerPoint Presentation: 

ĐẠO KHẢ ĐẠO PHI HẰNG ĐẠO CHỮ HẰNG VỐN LÀ CHỮ VÌ KIÊNG TÊN HIẾU VĂN ĐẾ LÀ LƯU HẰNG NÊN PHẢI VIẾT THÀNH 恆 常 ĐỖ ANH THƠ

PowerPoint Presentation: 

CHÚ GIẢI: Chữ “Đạo ” có 16 nghĩa trích 2 nghĩa 2. Có nhiều cách hiểu chữ “Đạo” như là: Nói, Trình bầy, Khẳng định tuyệt đối. …v…v…

PowerPoint Presentation: 

CHÚ GIẢI : Chữ “ Khả ” có 13 nghĩa trích 2 nghĩa …v…v

PowerPoint Presentation: 

CHÚ GIẢI: Chữ “ Phi ” có 16 nghĩa trích 2 nghĩa Click On

PowerPoint Presentation: 

CHÚ GIẢI: Chữ “ Hằng ” có 8 nghĩa trích 3 nghĩa

PowerPoint Presentation: 

Hằng đạo : Nghĩa là nguyên lý vĩnh cửu, đạo vĩnh hằng. Hằng đạo mang khái niệm nhất nguyên. Không có tên . Khi ta đã nghĩ đến “có” hay “không” tức là đã đi sang lĩnh vực mâu thuẫn đối lập. Tức là sang phạm trù “nhị nguyên” ĐẠO KHẢ ĐẠO PHI HẰNG ĐẠO Các dịch giả nói : Con đường có thể đi nhưng không phải cách đi thông thường. Diệp Châu (TQ) Đạo có thể gọi là Đạo, cũng có thể không gọi là đạo. Hùng Lương Sơn (TQ) Các học giả Anh, Pháp, Nhật, Đài Loan xưa nay đều hiểu đúng là Đạo bất biến (unvariable way constant way, voie éternelle) .v.v. Vì vậy nó gây nên nhiều cuộc tranh cãi trên Internet giữa các nhà nghiên cứu về Lão xưa và nay trên thế giới.

PowerPoint Presentation: 

ĐẠO KHẢ ĐẠO PHI HẰNG ĐẠO Lời bình của nho gia Đỗ Anh Thơ Trong “ Đạo đức kinh ” của Lão Tử, chữ “ Đạo ” mang một khái niệm triết học hoàn toàn khác với “Đạo” trong Nho học . Đây là danh từ có tính chất thần bí của phương Đông. Có lúc nó mang khái niệm là nguyên động lực vô cùng lớn của tự nhiên ; lúc biểu thị trạng thái hốn mang, chưa phân chia (âm dương) của vũ trụ; khi lại chỉ cái mốc khởi đầu trong quá trình diễn tiến sinh thành của vạn vật …. Chữ “Đạo” của Lão Tử bao hàm ý nghĩa là con đường vĩnh hằng, cái quy luật bất biến. Đạo là cái không thấy (vô) là bản thủy của trời đất mà biểu hiện ra ngoài là c ái tên (danh), cũng như toàn bộ lý thuyết của ông là nhất nguyên luận mang mầu sắc bất khả tri luận. “docago.wordpress.com”

PowerPoint Presentation: 

Vương Bật (226-249) nhà huyền học đời Tấn cũng hiểu như sau: “ Khả đạo chi đạo khả danh chi danh chỉ sự tạo hình phi kỳ thường dã cố bất khả đạo bất khả danh dã. Nghĩa là cái đạo mà có thể diễn giải được, có thể đặt tên được thì không còn là cái nguyên lý vĩnh cửu nữa. Viên Phổ chú là: nếu như có thể dùng lời để nói ra thì không còn là chân đạo tự nhiên bất biến nữa. … Bởi vậy, ở một góc độ nào đó ta phải thừa nhận triết lý hiện sinh: Ta chỉ sống ở thì hiện tại. Nhưng ta là hiện tại sinh cha ta. Con ta sau này là hiện sinh của ta.

PowerPoint Presentation: 

Do đó có thể nói “ đạo ” của Lão tử chính là sự vi diệu của tự nhiên, ta không thể can thiệp . Phải có thái độ, có cái nhìn “ vô vi ” , tức “ vô nhân vi ” Quan niệm kiêu mãn, cực đoan của con người là mình có thể cải tạo thế giới là sai lầm, là phản quy luật. Bởi vì loài người giỏi lắm chỉ tồn tại trên hành tinh này với độ dài thời gian tính bằng con số triệu năm . Nhưng vũ trụ thì có tuổi thọ tính bằng hàng tỉ năm ánh sáng , hay vô cùng, không thể tính được thời gian. Click On

PowerPoint Presentation: 

Loài người dù xây Kim Tự Tháp, Vạn Lý Trường Thành , làm ra người máy, lên thám hiểm các vì sao…thì cuối cùng vẫn có thể biến mất bởi một sức mạnh siêu nhiên, bởi chính mình gây ra hoặc bởi những con virus nhỏ tới mức không nhìn thấy được. Vấn đề trung tâm tư tưởng của Lão gia chính là sự huyền bí, là sự diễn tiến của đạo từ vô (trống rỗng, hư empty) sanh hữu (đầy, doanh=surplus) và ngược lại.

PowerPoint Presentation: 

pps: hiendangv007@gmail.com