logging in or signing up EXHORTACIN PALABRA DEL SEOR (1) herwin18_4 Download Post to : URL : Related Presentations : Share Add to Flag Embed Email Send to Blogs and Networks Add to Channel Uploaded from authorPOINT lite Insert YouTube videos in PowerPont slides with aS Desktop Copy embed code: (To copy code, click on the text box) Embed: URL: Thumbnail: WordPress Embed Customize Embed The presentation is successfully added In Your Favorites. Views: 238 Category: Others/ Misc License: Some Rights Reserved Like it (0) Dislike it (0) Added: March 14, 2011 This Presentation is Public Favorites: 0 Presentation Description No description available. Comments Posting comment... By: cuates68 (14 month(s) ago) Me parece maravillosa la explicación ¿cómo puedo descargarla para dala a conocer a otras personas? Saving..... Post Reply Close Saving..... Edit Comment Close Premium member Presentation Transcript Slide 1: EXHORTACIÓN APOSTÓLICA VERBUM DOMINI DEL SANTO PADRE BENEDICTO XVI 30 SEPTIEMBRE DE 2010Slide 2: “La Palabra del Señor permanece para siempre. Y esta Palabra es el Evangelio que les anunciamos”. 1 Pedro 1, 25Slide 3: “Exhorto, a todos los fieles a reavivar el encuentro personal y comunitario con Cristo, Verbo de la Vida que se ha hecho visible, y a ser sus anunciadores para que el don de la vida divina, la comunión, se extienda cada vez más para todo el mundo”. (Introducción).Slide 4: CONTENIDO Primera Parte: VERBUM DEI Segunda Parte: VERBUM IN ECCLESIA Tercera Parte: VERBUM MUNDOSlide 5: PRIMERA PARTE: VERBUM DEI El Dios que habla. La respuesta del hombre al Dios que habla. Hermenéutica de la Sagrada Escritura en la Iglesia.Slide 6: DIOS EN DIÁLOGO “Dios invisible, movido de amor, habla a los hombres como amigos, trata con ellos para invitarlos y recibirles en su compañía”. (D.V.2).Slide 7: “Aunque la fe cristiana no es una “religión del libro”: el cristianismo es la religión de la Palabra de Dios, no de una palabra escrita y muda, sino del Verbo encarnado y vivo”. (7).Slide 8: DIMENSIÓN CÓSMICA DE LA PALABRA: “La misma Sagrada Escritura nos invita a conocer al Creador observando la creación”. Romanos 1, 19-20. (8).Slide 9: LA CREACIÓN DEL HOMBRE Génesis 1, 27 La escucha de la Palabra de Dios nos lleva sobre todo a valorar la exigencia de vivir de acuerdo con la ley “escrita en el corazón”. (Romanos 1, 25). (9).Slide 10: “La Palabra de Dios nos impulsa a cambiar nuestro concepto de realismo: realista es quien reconoce en el Verbo de Dios el fundamento de todo”. (10). REALISMO DE LA PALABRASlide 11: CRISTOLOGÍA DE LA PALABRA “La Palabra eterna se ha hecho pequeña, tan pequeña como estar en un pesebre. Se ha hecho niño para que la Palabra esté a nuestro alcance. Ahora la Palabra no sólo se puede oír, no sólo tiene una voz, sino que tiene un rostro que podemos ver: Jesús de Nazaret”. (11).Slide 12: “La misión de Jesús se cumple finalmente en el misterio pascual: Aquí nos encontramos ante el mensaje de la cruz (1Corintios 1,18). El Verbo enmudece, se hace silencio mortal”. (12).Slide 13: Este silencio de la Palabra se manifiesta en su sentido auténtico y definitivo en el misterio luminoso de la resurrección. La Palabra de Dios es la luz verdadera que necesita el hombre. (1 Corintios 15, 3-4) (13).Slide 14: DIMENSIÓN ESCATOLÓGICA DE LA PALABRA DE DIOS La Iglesia expresa su conciencia de que Jesucristo es la Palabra definitiva de Dios, él es “el primero y el último”. (Apocalipsis 1, 17) (14).Slide 15: LA PALABRA DE DIOS Y EL ESPÍRITU SANTO La Palabra de Dios, se expresa con palabras humanas gracias a la obra del Espíritu Santo. (15).Slide 16: “El mismo Espíritu que actúa en la encarnación del Verbo, en el seno de la Virgen María, es el mismo que guía a Jesús a lo largo de toda su misión y que será prometido a sus discípulos”. (15).Slide 17: “El mismo Espíritu que habló por los profetas, sostiene e inspira a la Iglesia en la tarea de anunciar la Palabra de Dios; es el mismo Espíritu, quien inspira a los autores de las Sagradas Escrituras”. (15).Slide 18: TRADICIÓN Y ESCRITURA “La iglesia vive con la certeza de que su Señor, que habló en el pasado, no cesa de comunicar hoy su Palabra en la Tradición viva de la Iglesia y con la Sagrada Escritura” (18).Slide 19: “La Sagrada Escritura es la Palabra de Dios, en cuanto escrita por inspiración del Espíritu Santo” (19).Slide 20: La revelación tiene su comienzo y origen en Dios Padre. Dios, fuente de la revelación, se manifiesta como Padre en el Hijo. La revelación de Dios Padre culmina con la entrega por parte del Hijo del don del Paráclito. El silencio de Dios prolonga sus palabras precedentes. (21).Slide 21: LA RESPUESTA DEL HOMBRE AL DIOS QUE HABLA “Cada hombre se presenta como el destinatario de la Palabra, interpelado y llamado a entrar en este diálogo de amor mediante su respuesta libre”. “Dios nos ha hecho capaces de escuchar y responder a la Palabra Divina”. (22).Slide 22: “En este diálogo con Dios nos comprendemos a nosotros mismos y encontramos respuesta a las cuestiones más profundas que anidan en nuestro corazón” (23).Slide 23: Dialogamos con Dios mediante sus palabras, confirmando el carácter dialogal de toda la revelación cristiana. (24).Slide 24: La Sagrada Escritura nos nuestra que el pecado del hombre es esencialmente desobediencia y no “escuchar”. El pecado es cerrazón frente a Dios que llama la comunión con él. (26).Slide 25: “María es la figura de la Iglesia a la escucha de la Palabra de Dios, que en ella se hace carne. María es también símbolo de la apertura a Dios y a los demás; escucha activa, que interioriza, asimila, y en la que la Palabra se convierte en forma de vida”. (27).Slide 26: LA HERMENÉUTICA DE LA SAGRADA ESCRITURA EN LA IGLESIA La Biblia ha sido escrita por el Pueblo de Dios y para el pueblo de Dios, bajo la inspiración del Espíritu Santo. (30).Slide 27: “Puesto que Dios habla en la Escritura por medio de hombres y en lenguaje humano, el intérprete de la Escritura, para conocer lo que Dios quiso comunicarnos, debe estudiar con atención lo que los autores querían decir y Dios quería dar a conocer con dichas palabras”. (34).Slide 28: La correcta interpretación de la Sagrada Escritura requiere armonía: Ante lo humano y lo divino. Entre la investigación científica y la morada de la fe. Entre el sentido literal y el sentido espiritual. (33). En comunión con la experiencia de la Iglesia que camina a través de la historia bajo la guía del Espíritu Santo. (37).Slide 29: Es necesario trascender la letra. De hecho, la Palabra de Dios nunca está presente en la simple literalidad. “La pura letra mata y, en cambio, el Espíritu da vida”. (2 Corintios 3,5). (38).Slide 30: UNIDAD INTERNA DE TODA LA BIBLIA Quien da unidad a todas la “Escrituras” en relación a la única “Palabra” es la persona de Cristo. (39).Slide 31: RELACIÓN ENTE ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTO El Nuevo Testamento reconoce el Antiguo Testamento como Palabra de Dios. El Nuevo Testamento exige ser leído también a la luz del Antiguo Testamento . El Nuevo Testamento está escondido en el Antiguo Testamento y el Antiguo es manifiesto en el Nuevo. Es necesario leer el Antiguo Testamento a la luz de Cristo muerto y resucitado. (42).Slide 32: Hay páginas de la Biblia que resultan oscuras y difíciles. Es necesario tener presente que la revelación bíblica está arraigada profundamente en la historia. La lectura de estas páginas exige tener una adecuada competencia, adquirida a través de la formación… (43).Slide 33: El “ literalismo ” promovido para la lectura fundamentalista, presenta en realidad una traición, tanto del sentido literal como espiritual. El fundamentalismo rehúye la estrecha relación de la divino y de lo humano (44).Slide 34: BIBLIA Y ECUMENISMO En el diálogo ecuménico las Sagradas Escrituras son un instrumento precioso en la mano poderosa de Dios para lograr la unidad que el Salvador muestra a todos los hombres. (46).Slide 35: SAGRADA Que el estudio de la Sagrada Escritura, leída en la comunión de la Iglesia Universal, sea realmente el alma del estudio teológico. Es necesario que los estudiantes tengan una profunda vida espiritual, de manera que comprendan que sólo se puede entender la Escritura viviéndola. (47).Slide 36: LOS SANTOS Y LA INTERPRETACIÓN DE LA ESCRITURA La santidad en la Iglesia representa una interpretación de la Escritura de la que nadie puede prescindir. El Espíritu Santo, que ha inspirado a los autores sagrados, es el mismo que anima a los santos a dar la vida por el Evangelio. (48).Slide 37: SEGUNDA PARTE VERBUM IN ECCLESIA La Palabra de Dios y la Iglesia. La liturgia lugar privilegiado de la Palabra de Dios. La Palabra de Dios en la vida eclesial.Slide 38: LA PALABRA DE DIOS Y LA IGLESIA La Iglesia acoge la Palabra. No recibirla quiere decir no escuchar su voz. (Juan 1,1). Cuando el hombre, aunque sea frágil y pecador, sale sinceramente al encuentro de Cristo, comienza una transformación radical (Juan 1, 12). (50).Slide 39: HABLA SEÑOR, QUE TU IGLESIA ESCUCHA Dios, que habló en otros tiempos, sigue conversando siempre con la esposa de su Hijo amado; y el Espíritu Santo, por quien la voz del Evangelio resuena en la Iglesia, y por ella en el mundo, va introduciendo a los fieles en la verdad plena y hace que habite en ellos intensamente la Palabra de Cristo. (51).Slide 40: LA PALABRA DE DIOS EN LA SAGRADA LITURGIA La Palabra de Dios, expuesta continuamente en la liturgia, es siempre viva y eficaz por el poder del Espíritu Santo, y manifiesta el amor operante del Padre, amor indeficiente en su eficacia para con los hombres. (52).Slide 41: LA SAGRADA ESCRITURA Y SACRAMENTOS Hoy es más conveniente que nunca profundizar en la relación entre Palabra y Sacramento. (53).Slide 42: PALABRA DE DIOS Y EUCARISTÍA Palabra y Eucaristía se pertenecen tan íntimamente que no se puede comprender la una sin la otra. Lucas 24, 13-35. (55).Slide 43: SACRAMENTALIDAD DE LA PALABRA La proclamación de la Palabra de Dios en la celebración comporta reconocer que es Cristo mismo quien está presente y se dirige a nosotros para ser recibido. (56).Slide 44: Es necesario que el lector en la celebración litúrgica tenga: Instrucción bíblica. Instrucción litúrgica. Preparación técnica. (58).Slide 45: IMPORTANCIA DE LA HOMILIA La homilía constituye una actualización del mensaje bíblico. Cristo debe ser el centro de toda homilía. El predicador debe prepararse con meditación y oración para que predique con convicción y pasión. (59).Slide 46: Conviene subrayar la importancia de la Sagrada Escritura también en los demás sacramentos especialmente en los de curación. (61).Slide 47: En la Liturgia de las Horas como oración pública de la Iglesia, se manifiesta el ideal cristiano de santificar todo el día, al compás de la escucha de la Palabra de Dios y de la recitación de los salmos. (62).Slide 48: Los padres Sinodales han exhortado a todos los pastores a promover momentos de celebración de la Palabra en las comunidades a ellos confiadas. (65).Slide 49: Exhorto a los pastores a fomentar los momentos de recogimiento (silencio), por medio de los cuales, con la ayuda del Espíritu Santo, la Palabra de Dios se acoge en el corazón. (66).Slide 50: Recomendaciones para una mayor familiaridad con la Palabra de Dios: Proclamación solemne de la Palabra de Dios. Acústica y ambón. No sustituir nunca la Sagrada Escritura con otros textos. Importancia del canto litúrgico bíblicamente inspirado. (67-71).Slide 51: LA PALABRA DE DIOS EN LA VIDA ECLESIAL La animación bíblica de toda la pastoral. No se trata de añadir algún encuentro, sino de lograr que las actividades habituales de las comunidades cristianas, se interesen realmente por el encuentro personal con Cristo que se comunica en su Palabra. (73).Slide 52: La catequesis será tanto más rica y eficaz cuanto más lea la Sagrada Escritura con la inteligencia y el corazón de la Iglesia. (74).Slide 53: Se requieren centros de formación para laicos y misioneros en los que se aprenda a comprender. Vivir y anunciar la Palabra de Dios. (75).Slide 54: El sínodo invita a todos los cristianos para que profundicen su relación con la Palabra de Dios en cuanto bautizados, pero también en cuanto llamados a vivir según los diversos estados de vida. (77).Slide 55: LA PALABRA DE DIOS Y MINISTROS ORDENADOS La Palabra de Dios es indispensable para formar el corazón de un buen pastor, ministro de la Palabra. Antes de ser trasmisor… tiene que ser oyente de la Palabra. (79).Slide 56: Seminaristas: Estudio y oración. La escritura ha de ser el alma de la formación teológica de los candidatos al sacerdocio, subrayando la indispensable circularidad entre exégesis, teología, espiritualidad y misión. (82).Slide 57: El sínodo recomienda que nunca falte a las comunidades de vida consagrada una formación sólida para la lectura creyente de la Biblia. (83).Slide 58: Se ha formar a los laicos a discernir la voluntad de Dios, mediante una familiaridad con la Palabra de Dios, leída y estudiada en la Iglesia. (84).Slide 59: Mediante la fidelidad y la unidad de la vida de familia, los esposos son los primeros anunciadores de la palabra de Dios ante sus propios hijos. (85).Slide 60: El Sínodo ha recomendado también la formación de pequeñas comunidades de familias en las que se cultive la oración y la meditación en común de pasajes adecuados de la Escritura. (85).Slide 61: El Sínodo se ha detenido especialmente en el papel indispensable de las mujeres en la familia, la educación, la catequesis y la transmisión de los valores. (85).Slide 62: LECTIO DIVINA Lectura. ¿Qué dice el texto bíblico en sí mismo? 2. Meditación. ¿Qué nos dice el texto bíblico a nosotros? 3. Oración. ¿Qué decimos nosotros al Señor como respuesta a su Palabra? Contemplación. ¿Qué conversión de la mente, del corazón y de la vida nos pide el Señor? 5. Acción. (87).Slide 63: Es conveniente que se acompañe el anuncio de cada misterio del Santo Rosario con breves pasajes de la Biblia relacionados con el misterio enunciado. El Angelus Domini nos permite rememorar cotidianamente el misterio del Verbo Encarnado. (88).Slide 64: TERCERA PARTE: VERBUM MUNDO La misión de la Iglesia: anunciar la Palabra de Dios al mundo. Palabra de Dios y compromiso en el mundo. Palabra de Dios y cultura. Palabra de Dios y culturas. Palabra de Dios y diálogo antirreligioso.Slide 65: Jesucristo es la Palabra definitiva y eficaz que ha salido del Padre y ha vuelto a Él, cumpliendo perfectamente en el mundo su voluntad. Juan 13,3. Isaías 55, 10. (90)Slide 66: El enviado del Padre para cumplir su voluntad. (Juan 5, 36-38), nos atrae hacia él y nos hace participes de su vida y misión. No sólo somos destinatarios de la revelación divina sino también sus anunciadores. (1 Corintios 9, 16). (91).Slide 67: Es necesario redescubrir cada vez más la urgencia y la belleza de anunciar la Palabra para que llegue el Reino de Dios predicado por Cristo mismo. La Palabra que ilumina, purifica, convierte. (93).Slide 68: El anuncio misionero pertenece a la naturaleza misma de la fe: creemos en el Dios que es Dios de todos. Él se ha revelado. Él personalmente y ahora está abierto el camino hacia Él. No es un pensamiento sino un hecho: Él se ha revelado. (94).Slide 69: La misión de anunciar la Palabra de Dios es una tarea de todos los discípulos de Jesucristo, como consecuencia de su bautismo. (94).Slide 70: NECESIDAD DE LA “MISIÓN AD GENTES” La Iglesia se siente obligada con todos a anunciar la Palabra que salva. (Romanos 1,14). (95).Slide 71: ANUNCIO Y NUEVA EVANGELIZACIÓN Hay muchos pueblos que no han conocido la Bueno Nueva. Hay también muchos cristianos necesitados de que se les vuelva a anunciar persuasivamente la Palabra de Dios. (96).Slide 72: PALABRA DE DIOS Y TESTIMONIO CRISTIANO La Buena Nueva, proclamada por el testimonio de la vida deberá ser proclamada por la Palabra de vida (98).Slide 73: PALABRA DE DIOS Y COMPROMISO EN EL MUNDO La misma Palabra de Dios reclama la necesidad de nuestro compromiso en el mundo y de nuestra responsabilidad ante Cristo, Señor de la Historia. Mateo 25, 35-36. (99).Slide 74: La misma Palabra de Dios denuncia sin ambigüedades las injusticias y promueve la solidaridad y la igualdad. (100).Slide 75: En el contexto actual, es necesario más que nunca redescubrir la Palabra de Dios como fuente de reconciliación y paz. Cristo es nuestra paz. (Efesios 2, 14). (102).Slide 76: “El que cree haber entendido las Escrituras, o alguna parte de ellas y con esta comprensión no edifica este doble amor de Dios y del prójimo, aún no las entendió”. (San Agustín). (103).Slide 77: Hemos de ayudar a los jóvenes a que adquieran confianza y familiaridad con la Sagrada Escritura para que sea como una brújula que indica el camino a seguir. (104).Slide 78: ANUNCIO DE LA PALABRA DE DIOS A LOS EMIGRANTES Los emigrantes tienen derecho de escuchar el Kerigma que se les ha de proponer pero nunca imponer. (105).Slide 79: La cercanía de Jesús a los que sufren no se ha interrumpido. Hay necesidad de anunciar la Palabra de Dios a todos los que padecen sufrimiento físico, psíquico o espiritual. (106).Slide 80: Cuando la Iglesia anuncia la Palabra de Dios, sabe que se ha de favorecer un circulo virtuoso entre la pobreza que conviene elegir y la pobreza que es preciso combatir, redescubriendo la sobriedad y la solidaridad. (107).Slide 81: Acoger la Palabra de Dios atestiguada en la Sagrada Escritura y en la tradición viva de la Iglesia da lugar a un nuevo modo de ver las cosas, promoviendo una ecología auténtica, que tiene la raíz más profunda en la obediencia de la fe. (108).Slide 82: PALABRA DE DIOS Y CULTURAS La Palabra de Dios nunca destruye la verdadera cultura, sino que representa un estímulo constante en la búsqueda de expresiones humanas cada vez más apropiadas y significativas. (109).Slide 83: El conocimiento profundo de la Biblia en la escuela y la universidad permite captar sus profundas implicaciones culturales también para nuestro tiempo. (111).Slide 84: Que los organismos competentes promuevan en la Iglesia una sólida formación de los artistas sobre la Sagrada Escritura a la luz de la tradición viva de la Iglesia y del Magisterio. (112).Slide 85: La Palabra divina debe llegar no sólo a través del lenguaje escrito, sino también mediante las otras formas de comunicación. El internet es una nueva forma para hacer resonar el Evangelio (113).Slide 86: La inculturación del Evangelio es fermentar desde dentro la cultura local, valorizando los SEMINA VERBI y todo lo que hay en ella de positivo, abriéndola a los valores del Evangelio. (114).Slide 87: PALABRA DE DIOS Y DIÁLOGO INTERRELIGIOSO La Iglesia reconoce como parte esencial del anuncio de la Palabra de Dios el encuentro y colaboración con diferentes tradiciones religiosas, evitando formas de sincretismo y relativismo. Buscando que se asegure la libertad religiosa. (117-120).Slide 88: La intima relación entre la Palabra de Dios y la alegría se manifiesta claramente en la Palabra de Dios. “Dichosa tú, que has creído, porque lo que te ha dicho el Señor se cumplirá”. (Lucas 1, 45). (124). You do not have the permission to view this presentation. In order to view it, please contact the author of the presentation.
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(D.V.2).Slide 7: “Aunque la fe cristiana no es una “religión del libro”: el cristianismo es la religión de la Palabra de Dios, no de una palabra escrita y muda, sino del Verbo encarnado y vivo”. (7).Slide 8: DIMENSIÓN CÓSMICA DE LA PALABRA: “La misma Sagrada Escritura nos invita a conocer al Creador observando la creación”. Romanos 1, 19-20. (8).Slide 9: LA CREACIÓN DEL HOMBRE Génesis 1, 27 La escucha de la Palabra de Dios nos lleva sobre todo a valorar la exigencia de vivir de acuerdo con la ley “escrita en el corazón”. (Romanos 1, 25). (9).Slide 10: “La Palabra de Dios nos impulsa a cambiar nuestro concepto de realismo: realista es quien reconoce en el Verbo de Dios el fundamento de todo”. (10). REALISMO DE LA PALABRASlide 11: CRISTOLOGÍA DE LA PALABRA “La Palabra eterna se ha hecho pequeña, tan pequeña como estar en un pesebre. Se ha hecho niño para que la Palabra esté a nuestro alcance. Ahora la Palabra no sólo se puede oír, no sólo tiene una voz, sino que tiene un rostro que podemos ver: Jesús de Nazaret”. (11).Slide 12: “La misión de Jesús se cumple finalmente en el misterio pascual: Aquí nos encontramos ante el mensaje de la cruz (1Corintios 1,18). El Verbo enmudece, se hace silencio mortal”. (12).Slide 13: Este silencio de la Palabra se manifiesta en su sentido auténtico y definitivo en el misterio luminoso de la resurrección. La Palabra de Dios es la luz verdadera que necesita el hombre. (1 Corintios 15, 3-4) (13).Slide 14: DIMENSIÓN ESCATOLÓGICA DE LA PALABRA DE DIOS La Iglesia expresa su conciencia de que Jesucristo es la Palabra definitiva de Dios, él es “el primero y el último”. (Apocalipsis 1, 17) (14).Slide 15: LA PALABRA DE DIOS Y EL ESPÍRITU SANTO La Palabra de Dios, se expresa con palabras humanas gracias a la obra del Espíritu Santo. (15).Slide 16: “El mismo Espíritu que actúa en la encarnación del Verbo, en el seno de la Virgen María, es el mismo que guía a Jesús a lo largo de toda su misión y que será prometido a sus discípulos”. (15).Slide 17: “El mismo Espíritu que habló por los profetas, sostiene e inspira a la Iglesia en la tarea de anunciar la Palabra de Dios; es el mismo Espíritu, quien inspira a los autores de las Sagradas Escrituras”. (15).Slide 18: TRADICIÓN Y ESCRITURA “La iglesia vive con la certeza de que su Señor, que habló en el pasado, no cesa de comunicar hoy su Palabra en la Tradición viva de la Iglesia y con la Sagrada Escritura” (18).Slide 19: “La Sagrada Escritura es la Palabra de Dios, en cuanto escrita por inspiración del Espíritu Santo” (19).Slide 20: La revelación tiene su comienzo y origen en Dios Padre. Dios, fuente de la revelación, se manifiesta como Padre en el Hijo. La revelación de Dios Padre culmina con la entrega por parte del Hijo del don del Paráclito. El silencio de Dios prolonga sus palabras precedentes. (21).Slide 21: LA RESPUESTA DEL HOMBRE AL DIOS QUE HABLA “Cada hombre se presenta como el destinatario de la Palabra, interpelado y llamado a entrar en este diálogo de amor mediante su respuesta libre”. “Dios nos ha hecho capaces de escuchar y responder a la Palabra Divina”. (22).Slide 22: “En este diálogo con Dios nos comprendemos a nosotros mismos y encontramos respuesta a las cuestiones más profundas que anidan en nuestro corazón” (23).Slide 23: Dialogamos con Dios mediante sus palabras, confirmando el carácter dialogal de toda la revelación cristiana. (24).Slide 24: La Sagrada Escritura nos nuestra que el pecado del hombre es esencialmente desobediencia y no “escuchar”. El pecado es cerrazón frente a Dios que llama la comunión con él. (26).Slide 25: “María es la figura de la Iglesia a la escucha de la Palabra de Dios, que en ella se hace carne. María es también símbolo de la apertura a Dios y a los demás; escucha activa, que interioriza, asimila, y en la que la Palabra se convierte en forma de vida”. (27).Slide 26: LA HERMENÉUTICA DE LA SAGRADA ESCRITURA EN LA IGLESIA La Biblia ha sido escrita por el Pueblo de Dios y para el pueblo de Dios, bajo la inspiración del Espíritu Santo. (30).Slide 27: “Puesto que Dios habla en la Escritura por medio de hombres y en lenguaje humano, el intérprete de la Escritura, para conocer lo que Dios quiso comunicarnos, debe estudiar con atención lo que los autores querían decir y Dios quería dar a conocer con dichas palabras”. (34).Slide 28: La correcta interpretación de la Sagrada Escritura requiere armonía: Ante lo humano y lo divino. Entre la investigación científica y la morada de la fe. Entre el sentido literal y el sentido espiritual. (33). En comunión con la experiencia de la Iglesia que camina a través de la historia bajo la guía del Espíritu Santo. (37).Slide 29: Es necesario trascender la letra. De hecho, la Palabra de Dios nunca está presente en la simple literalidad. “La pura letra mata y, en cambio, el Espíritu da vida”. (2 Corintios 3,5). (38).Slide 30: UNIDAD INTERNA DE TODA LA BIBLIA Quien da unidad a todas la “Escrituras” en relación a la única “Palabra” es la persona de Cristo. (39).Slide 31: RELACIÓN ENTE ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTO El Nuevo Testamento reconoce el Antiguo Testamento como Palabra de Dios. El Nuevo Testamento exige ser leído también a la luz del Antiguo Testamento . El Nuevo Testamento está escondido en el Antiguo Testamento y el Antiguo es manifiesto en el Nuevo. Es necesario leer el Antiguo Testamento a la luz de Cristo muerto y resucitado. (42).Slide 32: Hay páginas de la Biblia que resultan oscuras y difíciles. Es necesario tener presente que la revelación bíblica está arraigada profundamente en la historia. La lectura de estas páginas exige tener una adecuada competencia, adquirida a través de la formación… (43).Slide 33: El “ literalismo ” promovido para la lectura fundamentalista, presenta en realidad una traición, tanto del sentido literal como espiritual. El fundamentalismo rehúye la estrecha relación de la divino y de lo humano (44).Slide 34: BIBLIA Y ECUMENISMO En el diálogo ecuménico las Sagradas Escrituras son un instrumento precioso en la mano poderosa de Dios para lograr la unidad que el Salvador muestra a todos los hombres. (46).Slide 35: SAGRADA Que el estudio de la Sagrada Escritura, leída en la comunión de la Iglesia Universal, sea realmente el alma del estudio teológico. Es necesario que los estudiantes tengan una profunda vida espiritual, de manera que comprendan que sólo se puede entender la Escritura viviéndola. (47).Slide 36: LOS SANTOS Y LA INTERPRETACIÓN DE LA ESCRITURA La santidad en la Iglesia representa una interpretación de la Escritura de la que nadie puede prescindir. El Espíritu Santo, que ha inspirado a los autores sagrados, es el mismo que anima a los santos a dar la vida por el Evangelio. (48).Slide 37: SEGUNDA PARTE VERBUM IN ECCLESIA La Palabra de Dios y la Iglesia. La liturgia lugar privilegiado de la Palabra de Dios. La Palabra de Dios en la vida eclesial.Slide 38: LA PALABRA DE DIOS Y LA IGLESIA La Iglesia acoge la Palabra. No recibirla quiere decir no escuchar su voz. (Juan 1,1). Cuando el hombre, aunque sea frágil y pecador, sale sinceramente al encuentro de Cristo, comienza una transformación radical (Juan 1, 12). (50).Slide 39: HABLA SEÑOR, QUE TU IGLESIA ESCUCHA Dios, que habló en otros tiempos, sigue conversando siempre con la esposa de su Hijo amado; y el Espíritu Santo, por quien la voz del Evangelio resuena en la Iglesia, y por ella en el mundo, va introduciendo a los fieles en la verdad plena y hace que habite en ellos intensamente la Palabra de Cristo. (51).Slide 40: LA PALABRA DE DIOS EN LA SAGRADA LITURGIA La Palabra de Dios, expuesta continuamente en la liturgia, es siempre viva y eficaz por el poder del Espíritu Santo, y manifiesta el amor operante del Padre, amor indeficiente en su eficacia para con los hombres. (52).Slide 41: LA SAGRADA ESCRITURA Y SACRAMENTOS Hoy es más conveniente que nunca profundizar en la relación entre Palabra y Sacramento. (53).Slide 42: PALABRA DE DIOS Y EUCARISTÍA Palabra y Eucaristía se pertenecen tan íntimamente que no se puede comprender la una sin la otra. Lucas 24, 13-35. (55).Slide 43: SACRAMENTALIDAD DE LA PALABRA La proclamación de la Palabra de Dios en la celebración comporta reconocer que es Cristo mismo quien está presente y se dirige a nosotros para ser recibido. (56).Slide 44: Es necesario que el lector en la celebración litúrgica tenga: Instrucción bíblica. Instrucción litúrgica. Preparación técnica. (58).Slide 45: IMPORTANCIA DE LA HOMILIA La homilía constituye una actualización del mensaje bíblico. Cristo debe ser el centro de toda homilía. El predicador debe prepararse con meditación y oración para que predique con convicción y pasión. (59).Slide 46: Conviene subrayar la importancia de la Sagrada Escritura también en los demás sacramentos especialmente en los de curación. (61).Slide 47: En la Liturgia de las Horas como oración pública de la Iglesia, se manifiesta el ideal cristiano de santificar todo el día, al compás de la escucha de la Palabra de Dios y de la recitación de los salmos. (62).Slide 48: Los padres Sinodales han exhortado a todos los pastores a promover momentos de celebración de la Palabra en las comunidades a ellos confiadas. (65).Slide 49: Exhorto a los pastores a fomentar los momentos de recogimiento (silencio), por medio de los cuales, con la ayuda del Espíritu Santo, la Palabra de Dios se acoge en el corazón. (66).Slide 50: Recomendaciones para una mayor familiaridad con la Palabra de Dios: Proclamación solemne de la Palabra de Dios. Acústica y ambón. No sustituir nunca la Sagrada Escritura con otros textos. Importancia del canto litúrgico bíblicamente inspirado. (67-71).Slide 51: LA PALABRA DE DIOS EN LA VIDA ECLESIAL La animación bíblica de toda la pastoral. No se trata de añadir algún encuentro, sino de lograr que las actividades habituales de las comunidades cristianas, se interesen realmente por el encuentro personal con Cristo que se comunica en su Palabra. (73).Slide 52: La catequesis será tanto más rica y eficaz cuanto más lea la Sagrada Escritura con la inteligencia y el corazón de la Iglesia. (74).Slide 53: Se requieren centros de formación para laicos y misioneros en los que se aprenda a comprender. Vivir y anunciar la Palabra de Dios. (75).Slide 54: El sínodo invita a todos los cristianos para que profundicen su relación con la Palabra de Dios en cuanto bautizados, pero también en cuanto llamados a vivir según los diversos estados de vida. (77).Slide 55: LA PALABRA DE DIOS Y MINISTROS ORDENADOS La Palabra de Dios es indispensable para formar el corazón de un buen pastor, ministro de la Palabra. Antes de ser trasmisor… tiene que ser oyente de la Palabra. (79).Slide 56: Seminaristas: Estudio y oración. La escritura ha de ser el alma de la formación teológica de los candidatos al sacerdocio, subrayando la indispensable circularidad entre exégesis, teología, espiritualidad y misión. (82).Slide 57: El sínodo recomienda que nunca falte a las comunidades de vida consagrada una formación sólida para la lectura creyente de la Biblia. (83).Slide 58: Se ha formar a los laicos a discernir la voluntad de Dios, mediante una familiaridad con la Palabra de Dios, leída y estudiada en la Iglesia. (84).Slide 59: Mediante la fidelidad y la unidad de la vida de familia, los esposos son los primeros anunciadores de la palabra de Dios ante sus propios hijos. (85).Slide 60: El Sínodo ha recomendado también la formación de pequeñas comunidades de familias en las que se cultive la oración y la meditación en común de pasajes adecuados de la Escritura. (85).Slide 61: El Sínodo se ha detenido especialmente en el papel indispensable de las mujeres en la familia, la educación, la catequesis y la transmisión de los valores. (85).Slide 62: LECTIO DIVINA Lectura. ¿Qué dice el texto bíblico en sí mismo? 2. Meditación. ¿Qué nos dice el texto bíblico a nosotros? 3. Oración. ¿Qué decimos nosotros al Señor como respuesta a su Palabra? Contemplación. ¿Qué conversión de la mente, del corazón y de la vida nos pide el Señor? 5. Acción. (87).Slide 63: Es conveniente que se acompañe el anuncio de cada misterio del Santo Rosario con breves pasajes de la Biblia relacionados con el misterio enunciado. El Angelus Domini nos permite rememorar cotidianamente el misterio del Verbo Encarnado. (88).Slide 64: TERCERA PARTE: VERBUM MUNDO La misión de la Iglesia: anunciar la Palabra de Dios al mundo. Palabra de Dios y compromiso en el mundo. Palabra de Dios y cultura. Palabra de Dios y culturas. Palabra de Dios y diálogo antirreligioso.Slide 65: Jesucristo es la Palabra definitiva y eficaz que ha salido del Padre y ha vuelto a Él, cumpliendo perfectamente en el mundo su voluntad. Juan 13,3. Isaías 55, 10. (90)Slide 66: El enviado del Padre para cumplir su voluntad. (Juan 5, 36-38), nos atrae hacia él y nos hace participes de su vida y misión. No sólo somos destinatarios de la revelación divina sino también sus anunciadores. (1 Corintios 9, 16). (91).Slide 67: Es necesario redescubrir cada vez más la urgencia y la belleza de anunciar la Palabra para que llegue el Reino de Dios predicado por Cristo mismo. La Palabra que ilumina, purifica, convierte. (93).Slide 68: El anuncio misionero pertenece a la naturaleza misma de la fe: creemos en el Dios que es Dios de todos. Él se ha revelado. Él personalmente y ahora está abierto el camino hacia Él. No es un pensamiento sino un hecho: Él se ha revelado. (94).Slide 69: La misión de anunciar la Palabra de Dios es una tarea de todos los discípulos de Jesucristo, como consecuencia de su bautismo. (94).Slide 70: NECESIDAD DE LA “MISIÓN AD GENTES” La Iglesia se siente obligada con todos a anunciar la Palabra que salva. (Romanos 1,14). (95).Slide 71: ANUNCIO Y NUEVA EVANGELIZACIÓN Hay muchos pueblos que no han conocido la Bueno Nueva. Hay también muchos cristianos necesitados de que se les vuelva a anunciar persuasivamente la Palabra de Dios. (96).Slide 72: PALABRA DE DIOS Y TESTIMONIO CRISTIANO La Buena Nueva, proclamada por el testimonio de la vida deberá ser proclamada por la Palabra de vida (98).Slide 73: PALABRA DE DIOS Y COMPROMISO EN EL MUNDO La misma Palabra de Dios reclama la necesidad de nuestro compromiso en el mundo y de nuestra responsabilidad ante Cristo, Señor de la Historia. Mateo 25, 35-36. (99).Slide 74: La misma Palabra de Dios denuncia sin ambigüedades las injusticias y promueve la solidaridad y la igualdad. (100).Slide 75: En el contexto actual, es necesario más que nunca redescubrir la Palabra de Dios como fuente de reconciliación y paz. Cristo es nuestra paz. (Efesios 2, 14). (102).Slide 76: “El que cree haber entendido las Escrituras, o alguna parte de ellas y con esta comprensión no edifica este doble amor de Dios y del prójimo, aún no las entendió”. (San Agustín). (103).Slide 77: Hemos de ayudar a los jóvenes a que adquieran confianza y familiaridad con la Sagrada Escritura para que sea como una brújula que indica el camino a seguir. (104).Slide 78: ANUNCIO DE LA PALABRA DE DIOS A LOS EMIGRANTES Los emigrantes tienen derecho de escuchar el Kerigma que se les ha de proponer pero nunca imponer. (105).Slide 79: La cercanía de Jesús a los que sufren no se ha interrumpido. Hay necesidad de anunciar la Palabra de Dios a todos los que padecen sufrimiento físico, psíquico o espiritual. (106).Slide 80: Cuando la Iglesia anuncia la Palabra de Dios, sabe que se ha de favorecer un circulo virtuoso entre la pobreza que conviene elegir y la pobreza que es preciso combatir, redescubriendo la sobriedad y la solidaridad. (107).Slide 81: Acoger la Palabra de Dios atestiguada en la Sagrada Escritura y en la tradición viva de la Iglesia da lugar a un nuevo modo de ver las cosas, promoviendo una ecología auténtica, que tiene la raíz más profunda en la obediencia de la fe. (108).Slide 82: PALABRA DE DIOS Y CULTURAS La Palabra de Dios nunca destruye la verdadera cultura, sino que representa un estímulo constante en la búsqueda de expresiones humanas cada vez más apropiadas y significativas. (109).Slide 83: El conocimiento profundo de la Biblia en la escuela y la universidad permite captar sus profundas implicaciones culturales también para nuestro tiempo. (111).Slide 84: Que los organismos competentes promuevan en la Iglesia una sólida formación de los artistas sobre la Sagrada Escritura a la luz de la tradición viva de la Iglesia y del Magisterio. (112).Slide 85: La Palabra divina debe llegar no sólo a través del lenguaje escrito, sino también mediante las otras formas de comunicación. El internet es una nueva forma para hacer resonar el Evangelio (113).Slide 86: La inculturación del Evangelio es fermentar desde dentro la cultura local, valorizando los SEMINA VERBI y todo lo que hay en ella de positivo, abriéndola a los valores del Evangelio. (114).Slide 87: PALABRA DE DIOS Y DIÁLOGO INTERRELIGIOSO La Iglesia reconoce como parte esencial del anuncio de la Palabra de Dios el encuentro y colaboración con diferentes tradiciones religiosas, evitando formas de sincretismo y relativismo. Buscando que se asegure la libertad religiosa. (117-120).Slide 88: La intima relación entre la Palabra de Dios y la alegría se manifiesta claramente en la Palabra de Dios. “Dichosa tú, que has creído, porque lo que te ha dicho el Señor se cumplirá”. (Lucas 1, 45). (124).