Standpunkte "Texte zur Fotografie"

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„STANDPUNKTE“: 

<![CDATA[ „STANDPUNKTE“ Casiraghi Emanuela Colpano Marzia Lo Gullo Chiara „ Texte zur Fotografie“]]>

Slide2: 

<![CDATA[ La fotografia Concetto di oggetto Il passaggio della fotografia da oggetto della società postindustriale alle informazioni pure (reine Informationen) 5 parametri di una futura filosofia della fotografia Il gesto del fotografare Ricerca di punti di vista ]]>

„Für eine Philosophie der Fotografie“: 

<![CDATA[ „Für eine Philosophie der Fotografie“ Nuova forma di società (die nachindustrielle Gesellschaft) : diffusione delle informazioni attraverso immagini tecniche Necessità di una filosofia della comunicazione fotografica Per suscitare dibattiti che mettano in discussione i parametri esistenti e ne propongano di nuovi Per sottolineare la necessità di una riflessione sull’impegno nella comunicazione (soprattutto in quella fotografica) ]]>

Primo parametro: : 

<![CDATA[ Primo parametro: „Als erstes ist der Unterschied zwischen sprachlicher und bildlicher Kommunikation zu bedenken [...]“ (Vilém Flusser) Due mondi: ma non si tratta di due mondi separati: „Diese die beiden Welten überbrückende Dialektik zwischen Imagination und Konzeption ist demnach der erste zu bedenkende Parameter. Und dabei ist zu betonen, dass die Übersetzbarkeit der einen in die andere Welt begrenzt ist.“ (Vilém Flusser) EIDOS LOGOS La struttura della comunicazione attraverso immagini è BIDIMENSIONALE (immagini = superfici) La struttura della comunicazione linguistica è LINEARE (frasi = linee)]]>

Secondo parametro:: 

<![CDATA[ Secondo parametro: „Als zweites ist zu bedenken, dass die technischen Bilder eine besondere Art der Gattung »Bild« sind, eine nie vorher dagewesene Art, welche eine nie vorher dagewesene Analyse erfordert.“ (Vilém Flusser) IMMAGINI TRADIZIONALI IMMAGINI TECNICHE IMMAGINI TECNICHE sono prodotte dai neue Menschen tra le immagini e il loro significato si insinua l’Apparat creando un’illusione di spontaneità e oggettività si basano su Apparate la loro decifrazione presuppone un’analisi precisa degli Apparate ]]>

Terzo parametro:: 

<![CDATA[ Terzo parametro: Non esiste un originale che può essere riprodotto più volte La moltiplicabilità è contenuta nella forma di produzione „Als drittes ist die Vervielfältigbarkeit der technischen Bilder zu bedenken.“ (Vilém Flusser) Rivoluzione post-industriale dei valori DE-OGGETTIVAZIONE del PROCESSO di COMUNICAZIONE = le IMMAGINI TECNICHE non sono oggetti nel vero senso della parola ma INFORMAZIONI trasmesse in cui il portatore oggettivo dell’informazione assume un ruolo subordinato ]]>

Quarto parametro:: 

<![CDATA[ Quarto parametro: i concetti di teoria e pratica si confondono è caratterizzato da intersoggettività „Als viertes ist die Geste des Fotografierens zu Untersuchen.“ (Vilém Flusser) GESTO del FOTOGRAFARE SCOPO del FOTOGRAFARE = = ricerca di punti di vista rispetto al mondo accumulare visioni del mondo non informa semplicemente sul mondo ma lo vede dalla prospettiva degli altri e guarda al futuro ricevente del messaggio fotografico ]]>

Quinto parametro:: 

<![CDATA[ Quinto parametro: „Als fünftes ist die Verteilung der fotografischen Botschaft zu bedenken, die »Kanäle«, durch welche hindurch die fotografischen Botschaften strömen, um die Gesellschaft zu berieseln.“ (Vilém Flusser) CANALI CANALI = tentacoli di un enorme apparato di manipolazione della società CLASSIFICAZIONE delle fotografie in base ai canali (riviste, gallerie, giornali...) vanno analizzati singolarmente CLASSIFICAZIONE deve svincolarsi dalla divisione tra scienza, arte e politica ]]>

La fotografia è il prodotto di un’attività invece che la riproduzione del mondo.: 

<![CDATA[ La fotografia è il prodotto di un’attività invece che la riproduzione del mondo. IPOTESI DA VERIFICARE COME? Osservando e considerando die fotografische Geste: il movimento complesso di un apparecchio (Apparat) e di un essere umano che lo maneggia. Due diverse situazioni: L’apparecchio sta fermo e solo l’uomo si muove (situazione atelier XIX sec.) Non c’è nessun uomo che muove la macchina (Vollautomation XXI sec.) Situazione attuale: Fase di transizione dal movimento umano a quello dell’apparecchio.]]>

Slide10: 

<![CDATA[ Il movimento da considerare è definito: Geste movimento grazie al quale vengono espresse le Innerlichkeiten (meccanismi interni dell’apparecchio). Importante abituarsi a parlare anche dei gesti degli apparecchi, le cui Innerlichkeiten sono abbastanza complesse. Attraverso i Gesten degli apparecchi, vengono espresse le intenzioni degli uomini. Queste intenzioni espresse nei gesti fotografici producono immagini. ]]>

Slide11: 

<![CDATA[ Questi Gesten comportano: la ricerca di un punto di vista creazione di un’immagine nuova ricerca di un punto di vista Si capisce la fotografia solo se la si considera come il risultato della ricerca di punti di vista. Esiste un feedback tra uomo e apparecchio: con il tempo l’apparecchio diventa più veloce l’uomo vuole cambiare punto di vista, più l’uomo cambia punto di vista tanto più gli apparecchi diventano veloci. ]]>

Voler cambiare punto di vista è un concetto nuovo e di difficile comprensione:(es. l’immagine del bicchiere) : 

<![CDATA[ Voler cambiare punto di vista è un concetto nuovo e di difficile comprensione: (es. l’immagine del bicchiere) MA La domanda su come questa sia realmente è assurda. La fotografia non è una copia oggettiva ma è un punto di vista (sull’ apertura del bicchiere) ed è un piccolo contributo alla realizzazione del bicchiere stesso. ]]>

Slide13: 

<![CDATA[ C’è uno spostamento di atteggiamento verso il mondo: Atteggiamento classico Il punto di vista è oggettivamente corretto perché imposto dall’alto. Scienza moderna Tentativo di rendere raggiungibili da uomini i punti di vista divini, solo così l’apertura del bicchiere può essere vista rotonda . Quindi: non è corretto prendere un unico punto di vista e volerlo difendere tutti i punti di vista sono equivalenti è meglio prendere più punti di vista possibili ]]>

Slide14: 

<![CDATA[ Con il capovolgimento dell’atteggiamento verso il mondo, anche l’atteggiamento verso il significato è stato capovolto: prima mondo era insieme di segni che dovevano essere interpretati. adesso Mondo è un insieme di elementi privi di significato a cui è da conferirne uno. In conclusione: Si dice che le fotografie sono concetti immaginari, ma così dicendo, l’atto del fotografare potrebbe sembrare un gesto calcolato, freddo e computerizzato. MA non è così: „Die höchste menschliche Fantasie, die höchste menschliche schöpferische Kraft, also die höchste Einbildungskraft ist im Manipulieren von Begriffen […] und die Fotografen[…] können eine Einbildungskraft entfalten […] und diese noch zu übertreffen .” ( Vilém Flusser) ]]>

„Die Fotografie als nachindustrielles Objekt”: 

<![CDATA[ „Die Fotografie als nachindustrielles Objekt” Oggetto L’oggetto (da »ob-iectum«= Entgegengeworfenes ) si oppone, in una situazione dinamica, al soggetto (noi) (»sub-iectum«= unterworfen). Fra soggetto ed oggetto si colloca l’abisso dell’alienazione (Entfremdung). Gli oggetti come So Sein sono ostacoli da rimuovere che, attraverso il lavoro (Arbeit), vengono trasformati in Sein-Sollen „Dieses Anders-sein-Sollen […] heißt »Werte«. […] Daher sind die bearbeiten Objekte, jene die so sind, wie sie sein sollen, wert-»voll« (Vilém Flusser) „Kann man di Kultur als die Summe aller in Objekte gesetzter und daher verfügbarer Informationen definieren“ (Vilém Flusser) „Die gemachten Objekte tragen im Vergleich zu den gegebenen unwahrscheinliche Formen“ (Vilém Flusser) ]]>

Oggetto industriale: 

<![CDATA[ Oggetto industriale Die Maschine drückt die Matrize gegen das Objekt, und dadurch drückt sie ihm die beabsichtigte Information, den Wert auf, so daß das Objekt werde, wie es sein soll“ (Vilém Flusser) Gli oggetti culturali industriali, a differenza di quelli pre-industriali, sono: 1) più numerosi e più ricchi di varianti  hanno meno valore 2) stereotipati  identici l‘uno con l‘altro (Exemplare) „Die Struktur der Kultur wird nicht mehr als ein Gewebe angesehen, an dessen Knotenpunkten Menschen Objekte erzeugen und verbrauchen, sondern als Strahlenbündel, an deren Ursprüngen Informationen ausgearbeitet und ausgestrahlt werden und an deren Terminals Menschen diese Informationen in Form von Kulturobjekten konsumieren.“ (Vilém Flusser) ]]>

Die Kulturkrise: 

<![CDATA[ Die Kulturkrise „Das industrielle Objekt unterscheidet sich vom vorindustriellen dadurch, daß sich bei ihm der Wert aus seiner Objektivität in die von ihm getragene Information verschiebt und daß es daher bei ihnen schwieriger wird, den in ihnen verborgenen Willen zum Informieren aufzudecken. »Kulturkrise«.“ (Vilém Flusser) La stampa già mostrava la crisi di valore della materialità dell‘oggetto: „Ob auf weißem oder gelbem Papier gedruckt, ob in lateinischen oder gotischen Lettern, sie sind nicht voneinander wesentlich zu unterscheiden, falls sie die gleichen Informationen tragen. Sie sind nicht Originale, sondern Exemplare, und ihr Prototyp, so wie er irgendwo in der Druckerei verborgen daliegt, ist zwar teuer, aber nicht verkäuflich“ (Vilém Flusser) ]]>

Oggetto postindustriale: 

<![CDATA[ Oggetto postindustriale „Es sind unbrauchbare, nur noch empfangbare Objekte, bei denen die zu empfangende Information schwerelos auf einer manifesten Unterlage aufsitzt. Der Wille zu informieren wird bei ihnen, im Unterschied zu den industriellen Objekten, ersichtlich: Er ist an die Oberfläche der Unterlage getreten“ (Vilém Flusser) Es. Stampati e fotografie ]]>

Fotografia come oggetto postindustriale: 

<![CDATA[ Fotografia come oggetto postindustriale Automazione (die Automation): criterio per distinguere la società industriale da quella post-industriale. „Ich schlug vor, »Automation« als programmierte Bewegung zu definieren. Ich meine mit »Programm« die Summe jener Vorschriften, die in Agenten spezifische Bewegungen auslösen und auf eine spezifische Situation absehen, bei welcher, wenn sie erreicht ist, die Bewegungen stoppen“ (Vilém Flusser) „Nicht die Automation des Programmierens, sondern die Autonomisierung der Programme (ihr Entschlüpfen aller Kontrolle) ist zu befürchten“ (Vilém Flusser) ]]>

Reine Informationen: 

<![CDATA[ Reine Informationen „Die Elektromagnetisierung der Fotografie erlaubt, den Übergang vom nachindustriellen Objekt zur reinen Information, der nachindustriellen in die Informationsgesellschaft, konkret ins Auge zu fassen” (Vilém Flusser) Due sono i motivi di questo passaggio: 1) gli oggetti consumati e rovinati dal tempo vanno diventano rifiuti nell’ambiente 2) gli oggetti dimenticano (in quanto le informazioni vengono distorte e cancellate) mentre le reine Informationen non dimenticano: „Falls wir den Tod als ein Vergessen und ein Vergessenwerden ansehen wollen, dann ist das Motiv zum Ersetzen von Objekten durch reine Informationen die Suche nach Unsterblichkeit, nach dem Sieg des „Geistes“ über die »Materie«, des Sein-Sollens über das So-Sein“ (Vilém Flusser) ]]>

Nuovi problemi: 

<![CDATA[ Nuovi problemi Dalla produzione di »reinen Informationen« scaturiscono 3 problemi: 1) Die »reinen Informationen« sind unverbrauchbar, ungebräuchlich  der »neue Mensch« = HOMO LUDENS 2) Crolla l‘opposizione tra informazione e la resistenza dell‘oggetto, che noi chiamiamo Arbeit „Wir werden eine geisterhafte, traumhafte, psychedelische Existenz haben“ (Vilém Flusser) „Die reine Informationsgesellschaft wird ein Spiel aller mit allen sein“ (Vilém Flusser) 3) »Die reinen Informationen« non possono essere possedute „Wir müssen versuchen, unsere Begriffe von Gesellschaft, von Herrschaft, von Macht, von Entscheidung umzudenken. […] Die reine Informationsgesellschaft ist als ein kybernetisch gesteuertes Netzsystem anzusehen […], dann sind ihr diese Züge des Netzcharakters der künftigen Gesellschaft anzusehen“ (Vilém Flusser)]]>

Conclusioni:: 

<![CDATA[ Conclusioni: La fotografia Filosofia della fotografia: finestra sul futuro imminente dominato dalle immagini tecniche Insieme di punti di vista che permettono la realizzazione di un oggetto Oggetto postindustriale  reine Informationen Cambiamento dell’esistenza umana: oggettiva  intersoggettiva ]]>