Santo Tomás2

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Roccasecca (1225)-Fossanova (1274)

SU PERSONALIDAD: 

SU PERSONALIDAD Es apodado en su tiempo como el buey mudo debido a su considerable corpulencia y a su actitud reservada y su personalidad está claramente marcada por una inquebrantable voluntad de servicio a Dios, a la Iglesia Católica, a la enseñanza, a la investigación multidisciplinar y al bien común. Profundo, analítico, cultísimo, reservado, amable, santo, generoso, prudente, creativo, trabajador infatigable, piadoso, humilde, sereno, imperturbable, alcanzó el reconocimiento de todos y en especial de la Iglesia a la que pertenecio, bajo los múltiplos títulos de Doctor Angélicus, Doctor Communis y Lumen Eclesiae

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Santo Tomás nació en el castillo de Roccasecca en 1225, en el seno de una familia de nobles. Su padre , el conde Landolfo, estaba emparentado con el entonces emperador del Sacro Imperio Romano de Occidente, Federico II. Tomás fue el séptimo de ocho hermanos, cuatro varones y cuatro mujeres.

Monasterio de Montecassino (Italia): 

Monasterio de Montecassino (Italia)

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Tomás comenzó sus estudios como oblato en la abadía benedictina de Montecassino, cuando apenas había cumplido los cinco años. Allí permanecería hasta los diecisiete manifestando una excelente aplicación en todo tipo de estudio y manifestando siempre una portentosa memoria y una inteligencia penetrante y profunda

FEDERICO II DE GERMANIA: 

FEDERICO II DE GERMANIA

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Las luchas entre el emperador y el papa obligaron a su familia a trasladar a Tomás al Studium de Nápoles, facultad de etudios creada por el emperador para formar a funcionarios. La casualidad quiso que allí conociese a algunos frailes de la orden mendicante fundada por el español Domingo de Guzmán (1170-1221) hacía solamente unos años atrás.

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La orden mendicante de los dominicos proponía tres votos: castidad, pobreza y obediencia y propugnaba el camino del conocimiento y la sabiduría como forma de buscar y alabar a Dios. Tomás se adhirió de muy joven a esta orden para disgusto de su familia

EL SECUESTRO: 

EL SECUESTRO La familia de Tomás de Aquino soñaba con que su hijo fuese nombrado abad de Montecassino, por lo que intentó por todos los medios que abandonase la idea de pertenecer a la orden dominicana. Sus hermanos le secuestraron y le llevaron a su casa natal en Roccasecca.

LA TENTACIÓN: 

LA TENTACIÓN

LA TENTACIÓN: 

LA TENTACIÓN Para apartarle del voto de castidad, dos de sus hermanos perpetraron un plan: introdujeron a una prostituta en sus estancias donde estaba confinado para tentarle. Tomás reaccionó vigorosamente expulsándola con un tizón ardiente que blandió ante la prostituta la cual salió despavorida.

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Tomás expulsa a la prostituta de su habitación

ELSUEÑO : 

ELSUEÑO Tomás le revelaría confidencialmente a Reginaldo de Piperno, amigo y biógrafo, que esa noche tuvo un sueño: Dos ángeles le consolaban y ceñían el cíngulo de castidad. Este hecho fue magistralmente ilustrado por nuestro incomparable Francisco de Silva y Velázquez en su obra “La tentación de santo Tomás de Aquino”

Primer viaje a Paris: 

Primer viaje a Paris Su madre terminará por convencerse de que no es posible torcer la férrea voluntad de su hijo Tomás. Un buen día, Tomás huye del castillo de Roccasecca descolgándose por la ventana. Le acompaña un amigo dominico; juntos se dirigen a Nápoles, donde Tomás culminará sus estudios elementales. Para completar estos y para mayor seguridad en tiempos muy convulsos, los dominicos lo trasladan al colegio Saint Jacques de la Universidad de Paris, creada en 1200

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La Sorbona, en un grabado ya del siglo XVII

El alumno de San Alberto Magno: 

El alumno de San Alberto Magno Santo Tomás de Aquino tuvo la gran suerte de coincidir con el más grande intérprete y conocedor de Aristóteles en aquel momento y recibió sus enseñanzas durante los años de 1245 a 1247. Posteriormente, San Alberto fue reclamado para seguir con su extraordinaria labor docente en Colonia (Alemania) y le pedirá a su discípulo favorito, Santo Tomás, que le acompañe. Durante los cuatro cursos que permaneció allí culminará sus estudios como bachiller y comenzará su andadura docente en calidad de profesor bachiller en 1250

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La catedral de Colonia, construida en el siglo XIII

Comienza la docencia en París: 

Comienza la docencia en París Santo Tomás regresaría a Paris como profesor bachiller como comentador de las Cuatro sentencias de Pedro Lombardo, en un ambiente de hostilidad y agitación contra la orden dominicana por parte de los franciscanos, celosos del éxito de la nueva orden mendicante. En 1256 alcanza el grado de doctor avalado por una obra ya importante entre las que destacan, el Escrito sobre llos cuatro libros de Pedro Lombardo, Sobre el ente y la esencia, Sobre los principios de la naturaleza, donde se manifiesta la influencia de su maestro, la penetración de la filosofía averroista y el enorme talento sintetizador del maestro.

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Una sesión académica en la universidad de la Sorbona

Regreso a Nápoles: 

Regreso a Nápoles Con 34 años y tras siete años en su segunda estancia en París, santo Tomás regresará a Nápoles en calidad de Predicador provincial, entonces cargo de gran relevancia apostólica y docente. De este tiempo data la obra Suma contra gentiles El papa Urbano IV le toma como consejero y le pide un comentario o glosa de los evangelios; fruto de ello es la Catena aurea o Cadena dorada.

Incursión en la música religiosa: 

Incursión en la música religiosa La generosidad de santo Tomás no tenía límites; aunque no era su dedicación, accedió ala petición de una reforma de la liturgia de la misa. Fruto de ello son los maravillosas composiciones musicales como Pange Lingua, Sacres solemniis, Verbum Supernum, Lauda Sion y Adorate te Devote que todavía hoy escuchamos en nuestras iglesias y que sirven de fondo musical a nuestras diapositivas.

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Los estados pontificios y el reino de Sicilia en el siglo XIII

En Viterbo: 

En Viterbo Los acontecimientos políticos llevaron al papado a Vitervo, localidad no lejana a Roma y allí se traslada Santo Tomás con la corte papal. Comienza a escribir una de las obras cumbres del catolicismo y del pensamiento occidental. Se trata de la primera parte de la Suma teológica, obra que como su nombre indica, contiene un tratado sobre todos los asuntos que de alguna manera afectan a la teología, lo que equivales a decir, todos los temas científicos y filosóficos en general. Allí coincide con el traductor de la obra de Aristóteles, Guillermo de Moerbeke, en 1268

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Los debates en la universidad de Paris se recrudecieron a los largo del siglo XIII

TERCERA ESTANCIA EN PARIS: 

TERCERA ESTANCIA EN PARIS Los continuos ataques a la orden dominicana, reclaman su presencia en la cátedra de Paris donde santo Tomás debate en tres frentes distintos. Contra los antimendicantes de Guillermo de Saint Amour que de nuevo atacan los principios estatutarios de la orden y sus prácticas religiosas Contra las interpretaciones de Averroes, filósofo hispano-árabe (1126-1198)que como Siger de Bravante, ponen en tela de juicio las tesis cristianas de la creación, la compatibilidad de la fe y la razón en la teología y la unidad del alma Contra los agustinianos que pretenden mantener el viejo precepto de supeditacionde la razón a fe en su versión más conservadora

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La ingente obra escrita por el santo ha sido cuantificada y se calcula que escribió más de 8 millones de sílabas en tan solo unos 20 años de vida creativa. Por ello se considera uno de los grandes pilares de la Iglesia Católica.

OBRA DE MADUREZ: 

OBRA DE MADUREZ Su segunda estancia en Paris como doctor y tercera de su vida, fueron de una intensa creatividad: terminó la segunda parte de la Suma tológica y una exposición de toda la obra de Aristóteles que somete a una profunda crítica y comentarios En abril de 1272 regresa a Nápoles, a petición del Carlos de Anjou, nuevo rey de Nápoles, quien quiere crear una Facultad de Teología y encarga a santo Tomás su dirección. Escribe innumerable obras y opúsculos y prosigue con la tercera parte de la Suma teológica que no llega a concluir

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Visión beatífica de santo Tomás

EL RAPTO MÍSTICO: 

EL RAPTO MÍSTICO El 6 de diciembre de 1972 santo Tomás sufre una extraña experiencia. Desde entonces su actividad como escritor desaparece abruptamente. Su biógrafo obtuvo de él una confesión. Había alcanzado la inefable contemplación de Dios y su obra le parecía algo sin importancia, pura paja, nada relevante respecto a la visión de la divinidad. Por supuesto, muchos atribuyeron este episodio a la gran fatiga intelectual del sabio o quizás a una enfermedad, a un desfallecimiento o a una depresión. Sin embargo, santo Tomás permaneció tranquilo, sereno, introvertido durante este periodo. Parecía estar al margen de los acontecimientos mundanos

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Apotesis de santo Tomás de Aquino por F. de Zurbarán

ACCIDENTE Y MUERTE DE SANTO TOMÁS: 

ACCIDENTE Y MUERTE DE SANTO TOMÁS En febrero de 1274, de camino al concilio ecuménico al que había sido convocado, santo Tomás cae de su montura y estrella su cabeza con un tronco. Ya no se iba a recuperar del tremendo impacto y comienza enfermar. El miércoles, 7 de marzo, fallece en el monasterio de Fossanova el más grande doctor de la Iglesia.