El Evangelio en los evangelios: El Evangelio en los evangelios Síntesis del
Nuevo Testamento
Arturo Pérez
IBSJ@ibsj.org
Contenido El evangelio en los evangelios: Contenido El evangelio en los evangelios Significado de la palabra “evangelio”
El Concepto Histórico del Evangelio
¿Por qué se llaman “evangelios”?
Contenido de los evangelios
Armonía entre los evangelios
El Concepto Doctrinal del Evangelio
El Reino de Dios
La realidad del Pecado
La realidad del juicio y el infierno
La fe y el arrepentimiento
La expiación
La Gracia de Dios
I. Significado de “evangelio”: I. Significado de “evangelio” griego euaggelion (euangelion) que significa literalmente “buenas noticias”
eu = “bueno” y angelos “mensaje” o “noticia”).
Mt 4:23 Y recorrió Jesús toda Galilea, enseñando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo.
Mr 1:15 diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos, y creed en el evangelio.
“El mensaje de las buenas nuevas”. Aparece en castellano más de 100 veces en el NT
Evangelio de Pablo: Historia y Doctrina: Evangelio de Pablo: Historia y Doctrina A. Evangelio como los hechos básicos de la muerte, sepultura y resurrección de Cristo (Enfasis histórico)
1 Co.15:1-3: “Además os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado… por lo cual asimismo, si retenéis la palabra que os he predicado, sois salvos, si no creísteis en vano. Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras”
B. Evangelio como la interpretación de estos hechos (Énfasis Doctrinal)
Ro.2:16 “en el día en que Dios juzgará por Jesucristo los secretos de los hombres, conforme a mi evangelio”
Gl.1:7 “no que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo”
Gl.2:2 (Biblia de las Américas) “Subí por causa de una revelación y les presenté el evangelio que predico entre los gentiles…”
II. Concepto Histórico: II. Concepto Histórico Cuando se predica el evangelio se cuenta el hecho histórico.
Aunque todo este concepto envuelve doctrinas profundas el concepto histórico es: que un hombre llamado Jesús que nación en Belén y creció en Nazaret de Galilea en el tiempo del emperador Augusto, es el Cristo, el Hijo de Dios, que se encarnó de María siendo ella virgen, que vivió una vida perfecta en la tierra, que fue crucificado conforme a las profecías registradas en los escritos de los profetas judíos, que resucitó al tercer día conforme a lo que de antemano decían estas Escrituras, que ascendió a los cielos, que en algún momento volverá a glorificar a los que le recibieron como El lo prometió, y para juzgar y condenar eternamente a los que le aborrecieron; y que en ningún otro hay salvación, porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres en el cual podamos ser salvos.
Este concepto histórico está narrado de manera especial en los cuatro evangelios: Mateo, Marcos, Lucas y Juan.
II. Concepto Histórico Los 4 evangelios - Nombre: II. Concepto Histórico Los 4 evangelios - Nombre ¿Por qué se llaman evangelios?
La palabra “evangelio” no estaba incluida en el título de estos primeros 4 libros. Los manuscritos más antiguos sólo dicen Kata Maqqaion “Según Mateo”; Kata Markon “Según Marcos”; Kata Logkan “Según Lucas”, y Kata Iwannhn “Según Juan”. La palabra “evangelio” (para que dijera “Evangelio Según Juan”) fue agregado después.
Luego se agregó “EVANGELIO según…” el autor. La razón es obvia: Estos cuatro libros nos hablan no solo de Jesús como el Mesías, sino que nos expresan el contenido de la predicación de Jesucristo, lo cual él mismo llamaba “las buenas noticias del Reino”, “el evangelio del Reino de Dios” (Mat.24:14).
Marcos es el único de los cuatro evangelios que declara que su libro precisamente es el “principio del evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios” (Mr.1:1). Esto por supuesto aplica a Mateo, Lucas y Juan.
II. Concepto Histórico Los 4 evangelios - contenido: II. Concepto Histórico Los 4 evangelios - contenido ¿Cuál es el contenido?
El contenido de los evangelios se basa tanto en el hecho histórico de Jesús como en la parte doctrinal de sus implicaciones. Este contenido se ha visto de manera parcial al haber estudiado cada uno de los evangelios; en este capítulo veremos una síntesis de ese contenido en sus dos aspectos, histórico y doctrinal.
Slide8: 6 AC
4 AC
1 AC
1 DC
5 DC
Nacimiento de Cristo
Crecimiento y vida temprana
Primera Pascua en Jerusalén 25 DC
26 DC
27 DC
28 DC
29 DC
30 DC 20 DC Adolescencia y juventud Bautismo de Jesús Ministerio, muerte y resurrección Muerte de Herodes El Grande Cronología de la vida de
Jesús en la tierra
Slide9: 26 27 28 29 30 El Ministerio de Jesucristo Comienzo del ministerio
público de Jesús Gran Ministerio
de Galilea Entrenamiento
A los
Discípulos Minist
Posterior
Jerusalén Minist
Poster
PEREA Última Semana Ministerio
resurrección Comienzo del
Ministerio
de Juan
el Bautista Bautismo
Tentación (40 días)
Caná – el primer milagro Capernaum Limpieza del templo Ministerio temprano
En Judea: Nicodemo Atravesando Samaria En Galilea En Caná Nazaret – primer rechazo Se establece en Capernaum Llamado de discípulos 1er recorrido Galilea Controversia Sabath Escoge a 12 Sermón del Monte 2do recorrido Galilea “Día ocupado” Blasfemia del Espíritu
Parábolas del Reino
Visita a los gadarenos Última visita a Nazaret 3er recorrido Galilea Envío de los 12 Retiros de Jesús 1ero: Más allá de
Mar de Galilea
(Alimentación 5,000) 2do: Tiro y Sidón 3ro: Norte y Este 4to: Betsaida,
Cesarea de Filipo:
Confesión de Pedro Envío de los 70 Va a Perea Visita a Betania:
Lázaro Se queda en
Efraín Último viaje
A Jerusalén
via Samaria Crucifixión
Resurrección
Ascención 26 27 28 29 30
II. Concepto Histórico Armonía entre los evangelios: II. Concepto Histórico Armonía entre los evangelios Peculiaridades y coincidencias
II. Concepto Histórico Armonía entre los evangelios: II. Concepto Histórico Armonía entre los evangelios
II. Concepto Histórico Armonía entre los evangelios: II. Concepto Histórico Armonía entre los evangelios Énfasis de cada evangelio
Slide13: Domingo a.m.
p.m.
Lunes a.m.
p.m.
Martes a.m.
p.m.
Miércoles a.m.
p.m.
Jueves a.m.
p.m. Domingo a.m.
Entrada Triunfal Maldición de la Higuera Estéril
Lo procuran unos griegos Viernes a.m.
p.m.
Sábado a.m. p.m.
p.m.
Higuera seca
Reto oficial a la autoridad de Cristo Discurso del monte de los Olivos La última cena
Discurso del aposento alto
Traición y arresto; Juicio
Crucifixión
Sepultura Apariciones post resurrección La Semana
de la Pasión
Slide14: La Semana
de la Pasión
(Detalles)
Slide17: Dibujo del Templo de Jerusalén antes del 70DC
(Templo de Herodes)
Slide18: Cúpula de la Roca
III. Aspecto doctrinal del evangelio: III. Aspecto doctrinal del evangelio Evangelio como la interpretación de estos hechos (Doctrina de Jesús)
Ro.2:16 “en el día en que Dios juzgará por Jesucristo los secretos de los hombres, conforme a mi evangelio”.
Resumen del evangelio
El evangelio es “la buena noticia”. La buena noticia comienza con la mala noticia de que somos pecadores, hemos sido hallados faltos ante Dios y debemos arrepentirnos de nuestros pecados porque estamos condenados. La buena noticia es que a pesar de nuestra culpa, Dios ha hecho provisión y envió a su Hijo en rescate por muchos, para que todo aquel que en El cree, no se pierda mas tenga vida eterna. Mateo dice que Jesús recorría todas las ciudades y aldeas, “enseñando en las sinagogas de los judíos, y predicando el evangelio del reino…” (Mat.4:23; 9:35).
III. Aspecto doctrinal del evangelio Enseñanzas Fundamentales: III. Aspecto doctrinal del evangelio Enseñanzas Fundamentales El reino de Dios ha llegado. a del Reino de Dios se extiende a lo largo de los cuatro evangelios aunque de manera particular, Mateo expone las parábolas que Cristo habló para explicar “los misterios del Reino”. (Mateo 13).
La realidad del pecado. El reino de Dios sólo puede ser conocido por los hijos del Rey. Todos estamos en pecado, por lo tanto el Hijo de Dios vino a buscar y a salvar lo que se había perdido. (Mat.1:21; Luc.2:11). Cristo le llamó “generación de víboras” a los fariseos (Mat. 3:7) y habló de las “ovejas perdidas de la casa de Israel” (Mat.10:6). “Generación mala y adúltera” (Mat.12:39).
La realidad del juicio y el infierno. Jesucristo es la persona que más habla del infierno en toda la Biblia, así que debemos tener por seguro que el juicio y la condenación aguarda a los impenitentes, los que no se arrepientan.La parábola del Rico y Lázaro en Luc.16:19-31; Luc 12:16-21, el “Rico insensato”; Mat.25:41 nos dice que las consecuencias del juicio final para los que no se arrepienten será el “fuego eterno”. Y en Marcos 9:43-48 reiteradamente advierte sobre los que traigan tropiezo a sus pequeñitos que sufrirán una condenación eterna en el infierno
La fe y el arrepentimiento. Marcos 1:14-15 “Después que Juan fue encarcelado, Jesús vino a Galilea predicando el evangelio del reino de Dios, diciendo: el tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos, y creed en el evangelio”.
La expiación. Expiar en el idioma hebreo del AT viene de kafar que significa “cubrir” o “propiciar”. El “propiciatorio” era donde se hacían los sacrificios de los corderos cuya sangre “cubría” los pecados del pueblo. En el griego del NT la palabra expiar jilaskomai se usaba entre los griegos con el significado de hacer propicios a los dioses, de aplacar, propiciar. Mediante el sacrificio “propiciatorio” de Jesucristo en la cruz del Calvario, fue hecho posible aplacar la ira de Dios que justamente estaba sobre nosotros. Cristo expió nuestro pecado, como aquel Cordero de Dios (sin mancha) que quita el pecado del mundo, expiando a los suyos.
F- La Gracia de Dios. La salvación anunciada por Jesucristo es de pura gracia, y no podemos hacer nada para merecerla ni conseguirla. Dijo el Señor Jesús que ninguno puede venir a El, si el Padre no lo trajere (Juan 6:44, ver el contexto desde el 37). Y a Nicodemo le dijo (literalmente en el idioma griego dice así) “al que no lo nacieren de arriba, no puede ver el reino de Dios” (Juan 3:3). No depende en nada de nosotros, todo esto proviene de Dios.