suicide in islam

Views:
 
     
 

Presentation Description

No description available.

Comments

Presentation Transcript

The First International Scientific Convention The Jordanian Islamic Medical Sciences Society The Jordanian Medical Association Amman – Jordan 16-17 July 2004 :

The First International Scientific Convention The Jordanian Islamic Medical Sciences Society The Jordanian Medical Association Amman – Jordan 16-17 July 2004 المؤتمر العلمي العالمي الأول جمعية العلوم الطبية الإسلامية الأردنية نقابة الأطباء الأردنية عمّـان – الأردن 16-17 تموز 2004

Suicide in Islam الإنتحار في الإسلام:

Suicide in Islam الإنتحار في الإسلام Prof. Mahmoud Sarttawi – Sharia College, Jordan University. Dr. Walid Sarhan – Consultant Psychiatrist AL-Rashid Hospital Center. أ.د. محمود سرطاوي – أستاذ الشريعة – الجامعة الأردنية. د.وليد سرحان – مستشار الطب النفسي – مركز مستشفى الرشيد

Suicide: الإنتحار::

Suicide: الإنتحار: It is a self – inflicted death that is intentional . It is a complex human behavior with biological , sociological , religious and psychological roots. هو قتل النفس المتعمد ، وهو سلوك إنساني بالغ التعقيد له جذور بيولوجية وإجتماعية ودينية ونفسية.

Slide 5:

One million persons die from suicide every year. Global rate of 16 per 100000 population. One death from suicide every 40 seconds. ينتحر مليون إنسان في العالم سنوياً. 16 حالة إنتحار لكل 100000 من السكان. وفاة بالإنتحار كل 40 ثانية.

Cultures and Suicide الثقافات والإنتحار :

Cultures and Suicide الثقافات والإنتحار Suicide has occurred at all time , in all geographical regions of the world and in all cultures . The Western cultures with good welfare societies in financially well off countries has high suicide rates. يحدث الإنتحار في كل العصور ، وكل مناطق وثقافات العالم ولكن نمط الإنتحار يرتبط بالثقافة. إن الحضارة الغربية ذات المجتمعات الغنية والرعاية الجيدة تشكو من الفقر العاطفي ، حيث تآكل الإرتباط بالشبكة الإجتماعية و لم يعد هناك إنتماء للبيئة المحلية .

Slide 7:

The cousin of financial wealth may be emotional poverty where the sense of belonging in a community and to a network has been eroded . There are many indications that developing countries may be entering a phase of increasing suicide rates. وهناك دلائل كثيرة بأن الدول النامية تدخل مرحلة زيادة معدلات الإنتحار.

Religions and Suicide الديانات والإنتحار :

Religions and Suicide الديانات والإنتحار No religion has more condemning attitude to suicide than Islam . As life is a gift from Allah , hence we must also accept the obligations that go with it, essentially two: gratitude for the life one has been given and submission to Allah. الإسلام من أكثر الديانات التي تدين الإنتحار حيث إعتبر الحياة هبة من الله وعلينا تقبّل تبعاتها وتحديداً إثنين: العرفان بالحياة التي منحت لنا. والرضوخ لله عز وجل .

Slide 9:

Islamic countries generally exhibit a far lower suicide rate than the Christian world. It rises when Moslems immigrate to western countries . Hinduism have not had negative perception of suicide . معدلات الإنتحار في الدول الإسلامية أقل من العالم المسيحي. ترتفع معدلات إنتحار المسلمين المهاجرين للغرب. الهندوسية موقفها غير سلبي من الإنتحار بل شجعته أحيانا.ً

Slide 10:

Confucians teaching doesn't permit suicide. The Japanese traditional suicide is based on Shintioism and Buddhism. الكنفوشيوسيه تمنع الإنتحار. في اليابان أخذ الإنتحار طابع تقليدي وطني على خلفية البوذية والشينتويه.

Slide 11:

Causes of Suicide: 1-Biological 2- Psychological 3- psychological: Marital status and sexual orientation Socioeconomic status. Religion. Urban versus rural living. Race and ethnicity. Suicide by imitation. أسباب الإنتحار: 1- الأسباب البيولوجية 2- العوامل الإجتماعية 3- العوامل النفسية: الحالة الزوجية والتوجه الجنسي. الطبقة الإجتماعية الإقتصادية. الدين. المعيشة في المدن والريف. الجنس والعرق. الإنتحار بالمحاكاة.

Risk Factors :

Risk Factors عوامل الخطورة

Slide 13:

Demographic or social factors: - Young and elderly men. -Native American or Caucasian. - Single < separated < Divorced < Widowed. - Social Isolation. Economic or occupational stress, losses or humiliation. - New incarceration. - History of gambling. - Easy access to methods of suicide. العوامل السكانية والإجتماعية: - الرجال الشباب وكبار السن. - الأمريكيون الأصليون والجنس القوقازي. - الأرامل ثم المطلقين ثم المنفصلين فالعزاب. - العزلة الإجتماعية. الضغوط المالية الجديدة والمهنية والفقدان والإهانة. - فقدان الحرية. - المقامرة. - سهولة الوصول لوسائل الإنتحار.

Slide 14:

Clinical Factors: - Past and current major psychiatric illness Personality disorder. Impulsive or violent traits. Current medical illness. Family history of suicide. Previous attempts or other self injurious or impulsive acts. Current ganger , agitation , and loss of interest. العوامل السريرية: الإضطرابات النفسية الحالية والسابقة إضطرابات الشخصية. العنف والإندفاع.*مرض عضوي. إنتحار بالإسرة. محاولات الإنتحار السابقة أو غيرها من الأفعال الإندفاعية أو إيذاء الذات. الغضب والتهيج وإنحسار الإهتمامات.

Slide 15:

Current abuse of alcohol or drugs or heavy smoking. Easy access to lethal toxins. Formulated plan , preparation for death or suicide note. Low ambivalence about dying versus living. إساءة إستعمال الكحول والمؤثرات العقلية وشراهة التدخين. سهولة الوصول للسموم القاتلة وخصوصاً الأدوية. خطط الإنتحار والتحضير للموت وكتابة وصية. قلة التردد فيما يخص الحياة مقابل الموت.

Slide 16:

Factors specific to youth: All of above , less racial differences. Recent marriage , unwanted pregnancy. Lack of family support. History of abuse. School problems. Social ostracism , humiliation. Conduct disorder. Homosexual orientation. العوامل المتعلقة بالشباب : كل ما سبق مع إنخفاض الفروق العرقية . الزواج حديثاَ الحمل الغير مرغوب به . عدم توفر الدعم العائلي . وجود تاريخ لإستعمال الإساءة . مشاكل دراسية . الإهانة والصدام الإجتماعي . إضطرابات السلوك . الميل للشذوذ الجنسي .

Slide 17:

Preciptantants: Recent stress. Losses of emotional, physical or financial security. العوامل المرسبة: الضغوط الحديثة خصوصاً فقدان الأمان العاطفي ، الإجتماعي المادي أو المالي.

Slide 18:

Protective Factors: Intact social support , marriage. Active religions affiliation of faith (Islam in Particular) Presence of dependent young children. Ongoing supportive relationship with a caregiver. Absence of depression or substance abuse. العوامل الواقية من الإنتحار: الزواج ووجود شبكة دعم إجتماعي . الإيمان وإلتزام بالدين وخصوصاً الإسلام . وجود أطفال معتمدين . وجود علاقة مستمرة داعمة مع من يقوم بالرعاية . عدم وجود الإكتئاب أو إساءة إستعمال المؤثرات العقلية .

Slide 19:

Living close to medical and mental health resources. A wareness that suicide is a product of illness. Proven problem –solving and coping skills. القرب من الخدمات الطبية النفسية . معرفة أن الإنتحار هو محصلة أمراض . توفير مهارات حل المشاكل والقدرات على التحمّل .

Slide 20:

Psychiatric Disorders 90% had major psychiatric illness. Half are depressed. One third are addicts , schizophrenic and anxiety disorder. 5% serious physical illness:- AIDS , M.S., Epilepsy, & Head injury. الإضطرابات النفسية : 90 % من المنتحرين يعانوا من إضطرابات نفسية . نصف المنتحرين يعانون من الإكتئاب . ثلث الإنتحار في المدمنين ومرضى الفصام والقلق 5 % يعانون من أمراض عضوي ة :- إصابات الدماغ ، الصرع، التصلب اللويحي، الإيدز .

Modern Sharia Opinion النظرة الشرعية المعاصرة :

Modern Sharia Opinion النظرة الشرعية المعاصرة Conserving the human life is one of the aims of Sharia, Islam has put down the positive and negative methods to do s o. من المقاصد الشرعية حفظ النفس ، وقد وضع الإسلام التشريعات الكفيلة بحفظ الأنفس بطريق الإيجاب أو السلب.

Slide 22:

positively: mean providing everything that can keep the life; like food , drink , clothes and medicines. Negatively: it is forbidden to kill , beat , or humiliate human beings , and suicide is included. والإيجاب يكون بتوفير عوامل البقاء من طعام وشراب وكساء ودواء، أما حفظها بطرق السلب فقد حرّم الله الإعتداء عليها بالقتل أو الضرب أو الإهانة f ما في ذلك الإنتحار.

The Responsibility in Islam المسؤولية في الإسلام :

The Responsibility in Islam المسؤولية في الإسلام The full mental capacity is the ground of responsibility for worship of Allah , criminal responsibility and suicide, and in cases of affected mental capacity , the person can't be held responsible for all of these areas. أصل المسؤولية في التكليف الشرعي والمسؤولية الجنائية والإنتحار هو وجود القدرة العقلية الكاملة ، وإنعدام هذه القدرة لأي سبب من الأسباب التي تحددها العلوم النفسية يؤدي إلى عدم وقوع المسؤولية.

Case 1::

Case 1 : A married Moslem Jordanian man , who is very faithful Moslem , observing all Islamic requirements , he was a business man . During Ramadan at 4 A.M he killed himself in a locked room , by cutting his wrists , swallowing more that one hundred tablets of several kinds and shot himself in the head. The family and friends were shocked, couldn't believe the suicide verdict .Later on a suicide not of 20 pages was found , that revealed severe depression with distorted cognitive thoughts, and extreme pessimism that contradict his talks in the mosques and every were . As he concluded from reading books that he was depressed , and because it is shameful to seek psychiatric help the suicide was the best alternative? What is the Islamic opinion about this death ?

Slide 25:

This man death is not considered suicide as he has affected mental capacity and well , and accordingly he should be dealt with like any Moslem died from natural causes , regarding praying funeral and burial and asking Allah to forgive him .

الحالة الأولى::

الحالة الأولى : رجل أردني مسلم متمسك بدينه ويراعي كل العبادات المطلوبة ، وهو رجل أعمال . في شهر رمضان المبارك في الرابعة صباحاً قتل نفسه في غرفة مغلقة ، يقطع شرايين الرسغ وبلع أكثر من مائة حبة من أدوية مختلفة وأطلق النار على رأسه ، كان الإنتحار صدمة كبيرة للأسرة والأصدقاء ولم يصدقوا قرار المدعي العام بإعتبار الموت إنتحاراً . في وقت لاحق تم إكتشاف وصية من 20 صفحة والتي توضح بأنه كان يعاني من إكتئاب شديد وقد إضطرب تفكيره ، وظهر تشاؤم شديد يتناقض مع خطبه ودروسه في المساجد وكل مكان. ومن الواضح أنه قد وصل لخلاصة من خلال قراءته للكتب أنه مصاب بالإكتئاب ، ولأنه إعتبر أن طلب المساعدة من طبيب نفسي أمر مخجل ومشين وأن الإنتحار هو البديل الأفضل . ما هو الرأي الإسلامي في موت هذا الرجل ؟

Slide 27:

لا يعتبر هذا الرجل منتحراً لأنه ناقص الإدراك والإرادة على ذلك ينبغي أن يعامل كأي مسلم توفي بعارض قهري فيّغسل ويصلى عليه في مقابر المسلمين وندعوا له بالمغفرة.

Case 2: :

Case 2 : A single 30 years old Jordanian Moslem man, who spent half his life in and out of prisons , for various crimes, he abused hashish alcohol and heroin , he had promiscuous sexual behavior , and was bisexual, he mutilated himself several times , was aggressive with every body stealing and damaging property, had many emotional affairs , contacted AIDS, and killed himself by burning. What is the Islamic opinion about his death?

The Islamic Opinion::

The Islamic Opinion : The Behavior of this man doesn't indicate that his ability of choice is affected and his mental capacity is responsible , and killing himself is suicide , but still we pray to God to forgive him.

الحالة الثانية::

الحالة الثانية : رجل أردني مسلم أعزب، أمضى نصف حياته يدخل ويخرج من السجن لجرائم مختلفة ، وقد أساء إستعمال الحشيش والكحول والهيروين وكان له علاقات جنسية محرّمة عديدة ، كما أنه كان مزدوج في توجهاته الجنسية ، كما كان يؤذي نفسه في مرات عديدة، وكان عنيف مع كل الناس، يسرق ويدمر الممتلكات ، وكان له علاقات عاطفية عديدة، أصيب بالإيدز، وقد أحرق نفسه ومات. ما هو الرأي الإسلامي في موت هذا الرجل؟

الرأي الشرعي: :

الرأي الشرعي: سلوك وإنحراف هذا الرجل لا يدل على نقصان في الإختيار والإدراك ، فقتله لنفسه يعد إنتحاراً ونسأل الله أن يتوب عليه.

Case 3: :

Case 3 : A single 25 years old schizophrenic man, who is hearing voices with delusions and disturbed thoughts . The auditory hallucinations were either commenting or talking about him , and sometimes ordering him, many times the order was aggressive , he jumped from the fifth floor in response to the voices, that was what he said in the intensive care, where he died two days later. What is the Islamic opinion about his death?

Islamic Opinion::

Islamic Opinion : This man has affected mental capacity and can't be responsible criminally or religiously and his death is not considered suicide , his burial and funeral is like my other Muslim.

الحالة الثالثة: :

الحالة الثالثة : رجل أعزب مريض بالفصام عمره 25 سنة، يسمع أصوات ويتوهم ولديه إضطرابات كثيرة في التفكير . وكأن الهلاوس السمعية كانت تعلق عليه أو تتكلم عنه ، وفي أحوال كانت تعطي أوامر في معظمها عنيفة ، وقفز من الطابق الخامس طاعة لهذه الأصوات ، وكان هذا ما قاله للأطباء في العناية المركزة حيث توفي بعد يومين. ما هو الرأي الإسلامي في موت هذا الرجل؟

الرأي الشرعي :

الرأي الشرعي هذا الرجل ناقص الإدراك فلا يقع تحت طائلة المسؤولية الجنائية أو الدينية ولا يعتبر منتحراً ، فيصلى عليه ويدفن في مقابر المسلمين.

Case 4 ::

Case 4 : A married good Moslem woman 28 years old, who developed severe post-natal depression with psychotic features , she felt that life is miserable and there is no hope for her or the new born baby boy , at times she felt that her two other daughters (two and five years old) are devils , was very confused, and scared the obstetrician advised the family to the seek psychiatric help , but they declined this and saw somebody (sheikh), who claimed that she was possessed with jin and he started a series of rituals to take the jin out of her, that included beating her and shocking her by electricity, few days later she locked herself with the children in the kitchen and opened the gas, and died with the three children , what is the Islamic opinion in her death , and killing her children ? what is the situation of the family that didn't accept scientific opinion ? and what is the position of the healer who tortured her and probably gave her the last push toward death.

The Islamic Opinion :

The Islamic Opinion This woman has an affected mental capacity and well, and her death should not be considered as suicide and has to be treated like any another Moslem in praying , funeral and burial . The family who didn't take the medical advise and saw this healer is sinful . The Sheikh should not be addressed so as this word carries the meaning of respect , and he is sinful and should be persecuted in the court of law , and he is possibly plethesmous and needs tawba.

الحالة الرابعة::

الحالة الرابعة : إمرأة مسلمة متزوجة عمرها 28 سنة أصيبت بإكتئاب النفاس الشديد المصحوب بأعراض ذهانية ، وشعرت أن الحياة بائسة ولا أمل لها ولا لوليدها الصبي ، وفي أوقات كانت تشعر أن إبنتيها (بعمر 2، 5 سنوات) هما من الشياطين وكانت تهذي وخائفة ، وقد نصح طبيب التوليد الأسرة اللجوء لطبيب نفسي فوراً ولكن لم يفعلوا ، وذهبوا لشخص إدعى أنها ملبوسة من الجن، وبدأ في سلسلة من الطقوس لإخراج الجن منها، وشمل هذا الضرب ، وصدمها بالكهرباء ، وبعد عدة أيام أغلقت الأبواب على نفسها وأطفالها الثلاثة في المطبخ وفتحت الغاز وتوفيت وأطفالها. ما هو رأي الإسلام في موتها وقتلها لأطفالها؟ ما هو رأي الإسلام في الأسرة التي لم تقبل الرأي العلمي؟ ما هو رأي الإسلام في المعالج (الشيخ) الذي عذبها وربما أعطاها الدفعة الأخيرة للموت؟

الرأي الشرعي :

الرأي الشرعي هذه المرآة مريضة ناقصة الإدراك والإرادة فلا تعتبر منتحرة وتغُسل ويصلى عليها وتدفن في مقابر المسلمين والأسرة التي إتجهت للمشعوذين آثمة. المشعوذ لا يجدر أن نسميه شيخاً لأن لكلمة الشيخ معناها الإصطلاحي الذي يدل على الإحترام والتوقير، وهو آثم من الله عز وجل وتجب معاقبته جنائياً ، ويخشى عليه من الكفر ويحتاج للتوبة.

Conclusion: الخلاصة::

Conclusion: الخلاصة: Suicide is an important human phenomena , that is basically forbidden in Islam . But taking in consideration the scientific basis of psychiatric disorders and causes of suicide , means that every suicide depends on the diagnosis of the psychiatrist and this "God well" should reassure the families of those who committed suicide , and helps the psychiatrists and religious leaders to direct and advise these families. الإنتحار من الظواهر البشرية الهامة ، والأصل في تحريمها لا زال قائماً، ولكن الأخذ بالأسباب العلمية والأمراض النفسية يجعل الحكم على المنتحر يعتمد على تشخيصه الطبي ، وهذا بإذن الله يطمئن أسر المنتحرين ويساعد الأطباء النفسيين ورجال الدين في توجيه الأسر والناس.

وشكــــــــراً والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته Thank you:

وشكــــــــراً والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته Thank you

authorStream Live Help