Athena (Minerva)

Views:
 
Category: Entertainment
     
 

Presentation Description

No description available.

Comments

Presentation Transcript

Athena (Minerva) nữ thần trí tuệ và công lý:

Athena (Minerva) nữ thần trí tuệ và công lý (Click sang trang )

1 Athena chui từ đầu cha ra :

1 Athena chui từ đầu cha ra

:

Athena (Minerva) vừa lắm tài (Thần của trí tuệ, công lý, chiến lược, kỹ thuật, thủ công v.v…); vừa lắm bí danh ( Acraea, Aethyia, Ageleia, Agoraea, Alalcomeneis, Alcimache, Alcis, Alea, Amublia, Anemotis, Apaturia, Areia, Asia, Assesia, Axiopoenos, Boulaia, Budeia, Chalinitis, Chryse, Cleidouchos, Colocasia, Coryphasia…)

:

Tác phẩm “Nữ thần Athena”, không rõ tác giả. Tay trái vị thần này cầm giáo, tay phải là thần chiến thắng Nike. Nike luôn đi cùng Athena mỗi lúc xông trận, vì vậy mà Athena luôn thắng. Biểu tượng của Athena gồm: giáo, khiên, mũ sắt, cây ô-liu và con cú.

:


:

“Pallas” (một bí danh của Athena), Hendrick Goltzius. Trong tranh có đầy đủ những biểu tượng của nữ thần này, từ cú, giáo, mũ sắt, đến khiên. Thậm chí Hendrick còn vẽ thêm vài quyển sách ở góc trái, để mọi người biết là thần trí tuệ rất ham học hỏi. Cái duy nhất thiếu là quần áo. Athena cũng thuộc dạng đoan chính (thề sẽ làm trinh nữ), nhưng vẫn bị các họa sĩ lôi ra vẽ khỏa thân.

:


:

Zeus, sau khi lên ngôi vua, lấy một nữ thần thuộc giống Titans tên là Metis làm vợ (có nghĩa  Hera không phải vợ đầu tiên của ông này).

:

Các chuyên gia vẫn đang cãi nhau về bức tượng này, có người bảo “Đấy là Metis”, có người cho rằng “Đấy là Athena”. Cũng phải thôi, hai mẹ con rất giống nhau, cùng làm thần trí tuệ, cùng đội mũ, xách giáo (đã gãy nhưng nhìn cách bàn tay bà nắm lại thì cũng biết là đang cầm giáo), xách khiên (cũng bị thời gian phá hủy) mỗi lần xông trận.  

:

 

:

Metis có bầu, Zeus đến gặp đất mẹ Gaia xin lời khuyên. Gaia nói: Metis sẽ sinh ra những đứa con tài ba mạnh mẽ hơn hẳn Zeus. Chúng sẽ lật đổ Zeus và lên nắm quyền, gây dựng một giống thần mới. Zeus nghe xong , thay vì “nuốt con” như Cronus từng làm, Zeus nuốt luôn Metis.   Mấy tháng sau, Zeus bị một cơn đau đầu buốt óc hành hạ. Tới lúc ông chịu không nổi, Athena từ trong đầu ông chui ra. Hephaestos dùng búa chẻ một đường trên sọ của Zeus để Athena chào đời dễ dàng.

:

“Athena chui ra từ đầu Zeus”, không rõ tác giả. Mặt Zeus trông đau khổ như đau đẻ. Zeus trông như đang bị Athena đạp lên đầu.

:

Athena được mẹ Metis tặng cho bộ áo giáp và mặc sẵn bộ này ngay khi chào đời. (Không biết Metis chuẩn bị lúc nào khi đã bị Zeus nuốt trong bụng?)

:

“Athena chào đời”, Phrynos, 550 BC, vẽ trên bình gốm. Thần rèn dùng búa chẻ đầu Zeus, và Athena từ đó chui ra, mặc sẵn áo giáp.

:


:

Đúng theo lời Gaia, Athena cực kỳ thông minh và bản lĩnh, lại đẹp nữa (có thế sau này mới lọt đến Vòng chung kết hoa hậu  cùng với Hera và Venus được chứ!). Athena không hiếu chiến giống Mars  nhưng nếu có xung đột thì Mars luôn thua Athena (Cuộc chiến thành Troy: Mars theo phe thua, Athena theo phe thắng cuộc)  

:

Tượng Athena (với thần chiến thắng Nike trong tay) trước cửa tòa nhà Quốc hội ở Vienna, Áo. Vì là thần của trí tuệ và công lý, nên chính phủ Áo xây tượng của Athena trước cửa làm biểu tượng.  

:

 

:

Athena (giữa) trên phần đầu hồi của Bảo tàng Anh Quốc (British Museum). Nếu tinh mắt thì sẽ thấy khá nhiều tòa nhà thuộc quyền quản lý (hoặc từng thuộc quyền quản lý) của chính phủ ở các nước châu Âu đặt tượng Athena, không lớn thì nhỏ, không chỗ này thì chỗ kia. Ai cũng thích Athena vì nữ thần này thông thái, không lăng nhăng, giỏi chiến thuật, biết truyền nghề cho dân. Một hình mẫu lý tưởng cho các vị lãnh đạo.  

:


:

Tác phẩm “Athena”, không rõ tác giả. Mũ sắt, khiên và con cú đều hiện diện trong bức tranh. Theo Hy Lạp cổ, cú là biểu tượng của trí tuệ, nên vì vậy mà nó được gắn với Athena. Đền thờ Parthenon nổi tiếng của Athena ở phía xa xa làm nền cho tác phẩm.

:


:

“Minerva bảo vệ Pax khỏi sự đe dọa của Mars”, Rubens, 1629. Pax là nữ thần hoà bình, đang chuẩn bị cho con bú. Hermes – sứ giả của các vị thần – cầm đuốc để chỉ đường cho các em nhỏ trốn sang phía của Pax, nơi có dâm thần Pan (ám chỉ sự sinh sôi nảy nở), và các nàng tiên (một đang cổ vũ cho Athena, một đang ôm thau của cải, ám chỉ hòa bình thịnh vượng). Athena (đội mũ) đang đánh nhau với Mars ở phía bên phải. Khác với Mars thích bạo lực và hay gây sự vô cớ, Athena chiến đấu để bảo vệ hòa bình và công lý.  

:


:

“Athena thuần hóa con nhân mã”, Sandro Botticelli, 1480. Cái giáo của Athena trong bức tranh nhìn giống cái búa. Nét mặt của Venus trong “Sự ra đời của Venus”, 1486, được chép từ tác phẩm này.  

:


2 Athena giành đất với Poseidon :

2 Athena giành đất với Poseidon 

:

Hồi đó,  Athens là một thành phố không tên, vô chủ. Vua trị vì mảnh đất này là Cecrops - nửa người nửa rắn . Thần trí tuệ Athena và thần biển Poseidon dự đoán nơi đây sẽ phát triển thành một trung tâm văn hóa, kinh tế sầm uất. Nên cả hai giành nhau mảnh đất này. Không thích gây gổ, Athena đề nghị Poseidon so tài với mình: Ai tặng được món quà ý nghĩa nhất cho thành phố, người ấy thắng.

:

Poseidon đồng ý. Ông chọc đinh ba xuống đất, làm đất nứt toạc và một dòng suối chảy ra. Poseidon tặng thành phố một con suối. Người dân trầm trồ nhìn dòng suối một cách đầy thán phục. Nhưng khi họ múc nuớc uống thì thấy nước có vị mặn chát (do Poseidon là thần biển mà). Quà của Poseidon nhìn đẹp nhưng lại vô dụng.

:

Đến lượt Athena, nữ thần này chôn một hạt giống xuống đất. Một lúc sau, nó nảy mầm và biến thành cây ô-liu. Nhìn rất mộc mạc, nhưng đây là một món quà hữu dụng: dầu ô-liu có thể dùng làm chất đốt, hoặc làm dầu ăn; quả làm thực phẩm; còn thân cây thì cung cấp gỗ xây nhà. Vị vua Cecrops (tuy trông quái dị nhưng lại có đầu óc) phán Athena thắng cuộc. Và vùng đất (nay là thủ đô Hy Lạp) mang tên Athens từ đó.  

:

“Athena và Poseidon tranh giành lãnh thổ”, Benvenuto Tisi, 1512. Athena đang cãi nhau với Poseidon xem ai mới xứng đáng sở hữu mảnh đất màu mỡ này. Giáo của Athena trông giống một mũi tên dài quá cỡ, nhưng đinh ba của Poseidon thì rất chính xác. Tisi vẽ Athena đứng, cao hơn Poseidon (đang ngồi) một cái đầu, ám chỉ Athena sẽ thắng vì thông minh hơn.

:


:

“Cuộc so tài giữa Athena và Poseidon”, Halle Noel,1748, sơn dầu, khổ 156×197 cm, hiện bày ở bảo tàng Louvre, Paris. Poseidon (cầm đinh ba, đứng trên vỏ sò do hai thủy quái khiêng) tạo ra dòng suối mặn chát, trong khi Athena trồng cây ô-liu  

:


:

Poseidon cáu, muốn cầm đinh ba đánh nhau với Athena, nhưng Zeus xông tới cản. Zeus nảy ra sáng kiến, đề nghị 12 thần của đỉnh Olympia bỏ phiếu bầu người thắng cuộc. Trong 12 thần, có 6 thần nữ, 6 thần nam (lúc này thần rượu Dionysus chưa chào đời). Athena và Poseidon không được bỏ phiếu. (Bầu cử xuất hiện từ đó)

:

Kết quả: 5 nữ thần bỏ phiếu cho Athena, 4 nam thần bỏ phiếu cho Poseidon (đây là cuộc bầu cử đầu tiên nên cũng có chút thiên vị giới tính). Zeus không dám chọn ai, nên bỏ phiếu trắng. Athena thắng 1 phiếu. Nhưng để vuốt giận Poseidon, phụ nữ Hy Lạp từ đó bị tước quyền tham gia chính trị và con cái bắt đầu mang họ bố thay vì họ mẹ.

:

Nhắc tới Athens, không thể bỏ sót đền thờ Parthenon mà dân chúng xây dựng cho Athena trên đỉnh Arcopolis. Dĩ nhiên bây giờ nó chẳng còn nguyên vẹn nữa và rất nhiều đồ vật, tượng … hiện đang nằm ở Anh Quốc. (Chính phủ Hy Lạp đòi chính phủ Anh trả lại hiện vật, nhưng dân Ăng-lê vẫn chưa trả). Tác phẩm “Arcopolis” này do kiến trúc sư người Đức tên Leo Von Klenze vẽ vào năm 1846. Nó được phác thảo dựa trên các dấu tích của nền móng còn sót lại , phần nào cho phép người xem thấy được vẻ đẹp hoành tráng của Parthenon cách đây hơn 2000 năm, với ngôi đền chính và vô số các đền phụ.

:


:

Tác phẩm “Acropolis”, Thomas Ender, khoảng thế kỷ 18. Đền Parthenon nằm thoai thoải trên đỉnh đồi. Athens trong trí tưởng tượng của Thomas có vẻ không sầm uất cho lắm.  

:


:

Parthenon ngày nay. Chỉ ngôi đền chính và một số cột đá còn sót lại! Thật đáng tiếc.  

:


:

“Thánh Paul thuyết giáo ở Athens”, Raphael, 1513. Sau khi Hy Lạp rơi vào tay La Mã, Parthenon được bảo quản rất tốt. Nhưng vài thế kỷ sau thời Chúa Giê-su trở đi, những người theo ông bắt đầu đập phá những ngôi đền thuộc tôn giáo cũ, rồi cũng có đợt Parthenon bị phía đạo Hồi chiếm. Chiến tranh tôn giáo đã hủy hoại rất nhiều đền đài cổ. Bất cứ ai tới Athens thuyết giảng cũng đập phá một ít để thể hiện sức mạnh. Raphael theo đạo Thiên Chúa như bao họa sĩ châu Âu khác của thời đại ấy, nhưng tranh vẽ Thánh Paul của ông nhìn rất hiền lành, chẳng có chút đập phá gì.

:


:

Hy Lạp cổ là quốc gia đầu tiên có họp hành, hội nghị, bầu cử và đóng thuế. Tuy luật lệ vẫn còn sơ khai, và thành phần trong Hội đồng (chính phủ thời ấy) cũng toàn cháu chắt của các ông vua bà chúa, nhưng ít ra Hy Lạp cũng hoạt động theo cách khoa học, hay khoa học hơn các cường quốc khác. Do đó, người ta thường cho rằng Hy Lạp là cái nôi của nền văn minh nhân loại.

:

“Trường học tại Athens”, Raphael, 1510. Dân Hy Lạp nổi tiếng thích đọc sách, làm thơ, làm toán, ngắm sao (môn thiên văn rất phổ biến) nên đã mở trường, mở lớp đàng hoàng. Học sinh ở đây chủ yếu là người giàu có. Nhưng trước công nguyên mà được thế này là mừng lắm rồi. Khác với Troy, Athens không thiên về bạo lực.

:


3 Hậu chiến thành Troy   :

3 Hậu chiến thành Troy   

:

Chiến tranh thành Troy kết thúc với thắng lợi của quân Hy Lạp. Thành Troy bị phá hủy tan tành. Lẽ ra, theo thói thường, các chiến binh Hy Lạp sẽ ca khúc khải hoàn và thong dong trở về nhà với vô số các chiến lợi phẩm mà họ chiếm đoạt được từ tay kẻ chiến bại, từ vàng bạc châu báu, lụa là gấm vóc, cho đến các cô gái đẹp mê hồn của thành Troy.

:

”Neoptolemus giết vua Priam ở điện thờ thần Zeus”. Tranh không rõ tác giả. Sau khi chui từ ngựa gỗ ra, quân Hy Lạp tìm và diệt quan quân trong thành. Neoptolemus là con trai Achilles, trong cơn hừng hực trả thù cho cha, đã xông vào điện thờ thần Zeus, đầu tiên giết con trai của vua Priam trước mắt ông, sau lôi xềnh xệch vua Priam đến trước điện thờ và giết luôn.  

:

 

:

”Cái chết của vua Priam”, không rõ nguồn.  

:

Chi tiết trong bức “Cái chết của vua Priam” của họa sĩ Pháp Jules-Joseph Lefebvre (1861). Đời vị vua này quả là hết sức bi kịch: từng phải đi xin xác con trai là Hector về, sau đó chứng kiến cảnh con gái là công chúa Cassandra bị quân Hy Lạp hiếp ngay trước mắt, rồi con trai Polites bị giết (cũng ngay trước mắt), nhưng khổ tâm nhất là có Paris – thằng con mê gái, dại dột, đi cướp vợ người để rồi cuối cùng sinh cuộc chiến thành Troy.

:


:

Tuy nhiên, hành trình trở về nhà của các chiến binh Hy Lạp là một cơn ác mộng.   Trong suốt cuộc chiến thành Troy, hai vị thần Athena và Poseidon đều ủng hộ quân Hy Lạp. Khi quân Hy Lạp, nhờ mưu kế sử dụng con ngựa gỗ, hạ được Troy, họ đã vui mừng tiệc tùng nhảy múa thâu đêm mà quên không một lời cảm ơn hay dàn tế lễ vật cho các vị thần đã giúp mình chiến thắng. Đó là một sự vô ơn, mà thần Athena khó có thể tha thứ.  

:

“Kéo ngựa gỗ vào thành Troy”, tranh của họa sĩ Ý Giovanni Domenico Tiepolo. Quân Hy Lạp đã bịa ra chuyện con ngựa này là do thần Athena bắt họ phải làm để tặng quân dân thành Troy. Người Troy ngây thơ hì hục kéo “quà” vào thành.

:


:

Nhưng điều khiến cho Athena cực kỳ giận dữ lại là một tội khác to hơn: Khi quân Hy Lạp tràn vào thành Troy, con gái vua Priam là nàng Cassandra hoảng hốt, chạy vào đền thờ nữ thần Athena làm lễ và xin nữ thần bảo trợ. Quân Hy Lạp xông vào, tìm thấy Cassandra, và tướng Ajax Nhỏ (tướng Ajax Lớn đã chết trong cuộc chiến rồi), túm lấy nàng Cassandra, giằng nàng ra khỏi bức tượng thần, hãm hiếp. K hông một chiến binh Hy Lạp nào phản đối hành động bạo lực này của Ajax Nhỏ . Nữ thần Athena, từ trên cao, đã chứng kiến tất cả.

:

Ajax Nhỏ kéo Cassandra khỏi tượng nữ thần, nơi nàng đang ẩn náu. Tranh trên bình gốm năm 370-360 trước công nguyên của Lycurgus.  

:

 

:

“Ajax kéo Cassandra khỏi Palladium trước mắt vua Priam”. Tranh tường ở Pompeii  

:


:

“Ajax và Cassandra”, Solomon Joseph Solomon (1860 – 1927) – họa sĩ người Anh gốc Do Thái, chủ tịch Hội Hoàng gia Nghệ sĩ Anh – vẽ năm 1886  

:


:

“Cassandra bị Ajax hãm hiếp trên điện thờ Athena”. Tranh không rõ tác giả.  

:


:

“Cassandra cầu khẩn Athena trả thù Ajax” của họa sĩ Pháp Jérôme Martin Langlois (1779-1838).

:

 

:

Nung nấu ý định trả thù, bằng đầu óc thông minh, khoa học, Athena tính toán: Quân Hy Lạp trở về nhà bằng đường biển nên muốn trừng phạt họ, chắc chắn cần phải nhờ đến tay thần biển Poseidon. Athena bèn chạy đến chỗ Poseidon nửa năn nỉ, nửa ra lệnh: “ Hãy để cho hành trình trở về nhà của quân Hy Lạp trở thành ác mộng! Hãy nổi những cơn cuồng phong dữ dội khi thuyền của họ đang lênh đênh trên biển cả! Hãy để cho thuyền của chúng bị vây hãm trong các vịnh kín, dạt vào hoang đảo hay mắc phải đá ngầm! ”.  

:

“Athena và Poseidon” trên một cái bình từ khoảng 550–530 trước Công nguyên.

:

Thần biển Poseidon đồng ý. Hành trình gian khổ trở về nhà của các anh hùng Hy Lạp đã bị định đoạt! Nhiều người đã phải trả giá bằng mạng sống của chính mình.    

authorStream Live Help