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L’Afrique des idées reçues : introduction méthodologiqueSandrine Perrot(SciencesPo, CERI) : 

L’Afrique des idées reçues : introduction méthodologiqueSandrine Perrot(SciencesPo, CERI)

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FOREWORD (…) « In his portrayal of the Belgian Congo, the young Hergé reflects the colonial attitudes of the time. He himself admitted that he depicted the African people according to the bourgeois, paternalisitic stereotypes of the period – an interpretation that some of today’s readers may find offensive. The same could be said of his treatment of big-game hunting ». L.L.C. M.T.

Plan de la séance : 

Plan de la séance Les représentations de l’Afrique : de la Bible au discours de Dakar L’institutionnalisation de l’africanisme Quelques précautions méthodologiques

I . De la Bible au discours de Dakar : 

I . De la Bible au discours de Dakar Le rapport à l’objet : l’Afrique comme projection occidentale La Genèse des idées reçues

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Sébastien Münster, « Totius Africae tabula & descritpio uniuersalis, etiam ultra Ptolemiae limites extensa », 1544

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John Cary (1754-1835), “A New Map of Africa from the Latest Authorities” , 1805

La malédiction de Cham : 

La malédiction de Cham « Béni soit le Seigneur de Sem, et que Canaan soit son esclave! Que Dieu donne de l’espace à Japhet; que celui-ci habite les tentes de Sem et que Canaan soit son esclave » (Genèse, chapitre 9, versets 26 et 27).

I . De la Bible au discours de Dakar : 

I . De la Bible au discours de Dakar Le rapport à l’objet Afrique La Genèse des idées reçues L’esclavage, Gobineau et la colonisation

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Portait de Mansa Moussa, sur une carte de 1375 ©Bibliothèque nationale de France

II – L’institutionnalisation de l’ « africanisme » : 

II – L’institutionnalisation de l’ « africanisme » Contexte historique et épistémologique La construction d’une contre-histoire Études post-coloniales, subaltern studies et histoire connectée : une révolution épistémologique ?

III - Quel positionnement méthodologique ? : 

III - Quel positionnement méthodologique ? Une Afrique, des Afriques ? L’extranéité des outils d’analyse: ni afro-pessimisme , ni afro-optimisme mais afro-réalisme Banaliser l’Afrique ?

Conclusion : 

Conclusion L’Afrique : projection occidentale La construction de l’altérité « Il nous faut réapprendre à voir les Africains autrement, ni frères, ni sujets, mais des hommes de notre monde et de notre temps » Michel Levallois, collectif Futurs africains, Misère de l’Afro-pessimisme, Afrique &histoire, 2005, n°3)

Pour aller plus loin… : 

Pour aller plus loin… Georges Courade (dir.), L’Afrique des idées reçues, Belin, 2006. Hélène Almeida Topor, L’Afrique, Le Cavalier Bleu, coll. Idées Reçues, 2007. Chrétien Jean-Pierre (dir.), L’Afrique de Sarkozy, Un déni d’histoire, Karthala, 2008 Adame Ba Konaré (dir.), Petit précis de remise à niveau sur l’histoire africaine à l’usage du président Sarkozy, La Découverte, 2008. Piriou.A & Sibeud.E, (dir.), L’africanisme en question, Paris, CEA/EHESS, 1997. Achille Mbembe, De la post-colonie : essai sur l'imagination politique dans l'Afrique contemporaine, Karthala, 2000. Lazarus Neil (dir.) Penser le post-colonial une introduction critique, Editions Amsterdam, 2007.