Coutumes et traditions Jana

Coutumes et traditions en Roumanie:

Coutumes et traditions en R oumanie

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Nous vous invitons à découvrir les beautés et la diversité des coutumes et des traditions qui jalonnent la vie des Roumains au fil de toute une année . Nous espérons qu’elles vont vous attirer par leur charme et leur originalité.

LA ST. NICOLAS:

LA ST. NICOLAS Saint-Nicolas est connu en Roumanie sous le nom de «Créateur de miracles» et de «protecteur des enfants.“ Le 6 décembre représente dans le calendrier chrétien orthodoxe la Saint Nicolas, occasion à laquelle les enfants attendent impatiemment les cadeaux dans leurs chaussures bien nettoyées et cirées la veille. Les parents rajoutent aussi une petite baguette moralisante pour les pitres dans le but de les corriger .

La Saint Ignat :

La Saint Ignat Le sacrifice des cochons , à la fête de St Ignat ( le 20 décembre , le jour le plus court de l’année), est unique dans le monde chrétien et ses racines se retrouvent dans les vieux rituels des Daces . Dans la religion de nos ancêtres, le cochon était sacrifié pour être offert à la divinité de l’obscurité qui affaiblissait les pouvoirs du Soleil. Après cela, le jour commençait à croître et, c’est comme ça que Noël est devenu la fête de la lumière et de la vie (c’est , peut-être, pour cela que la naissance de Jésus fut annoncée aux Mages par une étoile).

La coutume d’aller chanter des noëls:

La coutume d’aller chanter des noëls Le 24 décembre représente la veille de Noël et, pour les enfants, un gros travail. Les jeunes âgés de 5 à 14 ans vont annoncer dans chaque maison l'ouver-ture de la série des fêtes de cette période. De bonne heure jusqu'à midi, ils vont chanter des noëls qu’ ils ne vont recommen-cer qu'après 18 heures, cette fois-ci pour annon-cer, à la manière des Rois Mages, la naissance du Christ.

Les Hérodes ou Viflaem:

Les Hérodes ou Viflaem Le Viflaem ( Hérodes ) est un e vieille coutume qu’on commence déjà à oublier. Elle est prati quée surtout à la campagne entre Noël et le 6 janvier . C’est une pièce de théâtre qui présente la naissance de Jésus, la ruse de Hérode qui a ordonné le massacre des nouveaux-nés et la fouille afin de trouver le Divin Enfant . Les textes, parlés et chantés, sont de nature religieuse, parfois on y ajoute des danses lentes, comme la ronde.

Aller avec L’Étoile:

Aller avec L’ Étoile Á partir de la veille de Noël et jusqu’à la fête du Ba ptême de Jésus, les enfants vont fabriquer une baguette munie d'une étoile qui est décorée, au milieu, d'une scène de la naissance du Christ et illuminée d'une bougie. Les textes des chansons ont été appris aux enfants par les parents ou les prêtres à l'église et ils sont fiers de montrer aux grands leurs connaissances.

La décoration de l’arbre de Noël :

La décoration de l’arbre de Noël La coutume de l’ornement du sapin et de la maison avec des branches de sapin est empruntée aux tribues allemandes au milieu du XIXe siècle. Le sapin symbolisait, par sa forme triangulaire, la Sainte Trinité et ses ornements, représentaient les connaissances et la richesse, pareil à l’arbre sacré du Jardin de l’Eden dans lequel on trouvait des pommes – les fruits de la connaissance . L’arbre de Noël, garni ,autrefois, de fruits, fleurs, noix dorées, bougies et rubans, représentait l’arbre de la vie . On retrouve le symbole du sapin dans beaucoup de productions d’art populaire : tapis, serviettes éponges et blouses roumaines.

La nativitÉ ou Noël:

La nativit É ou Noël La fête de Noël signifie pour le peuple chrétien la naissance du Divin Enfant, occasion de joie et d’espoir. Chaque année, nous revivons les émo-tions de sa naissance , son annoncia tion par les anges et nous ouvrons nos âmes pour laisser y entrer cette histoire magique.

LA PETITE CHARRUE:

LA PETITE CHARRUE Le 31 décembre , les Roumains font des fêtes traditionnelles de fertilité de la terre. Il s'agit de la fête païenne app elée “ Plugul'‘.Réalisée par de jeunes adolescents , elle s’appelle ''Plugusorul'' . Le texte chanté porte sur des vœux de richesse de la terre et de sa fertilité. Les grands poussent une charrue (“ Plugul “) et font un sillon symbolique dans la cour de chaque voisin. D'autres objets comme les fouets, les clochettes d'animaux produisant des bruits très intenses font partie de leur trousseau.

La danse de la chèvre:

La danse de la chèvre Cette coutume tient de Noël à Nouvel An . Comme la chèvre est un animal chargé de symboles, la danse de la chèvre a, elle aussi, des significations particulières liées à la fertilité. Son comporte-ment pendant les fêtes est augural pour l’année qui suit – c’est pour cette raison que la danse de la chèvre assure les gens de sa bonne volonté .

LA DANSE DE L’OURS:

LA DANSE DE L’OURS La Danse de l’Ours est remarquable par son archaïsme unique : elle est aussi simple que spectaculaire . Elle se déroule avec un seul masque d’ours (masque – costume). Comme l’ours est considéré comme un animal qui détient des pouvoirs miraculeux, personne ne refuse de recevoir chez lui les danseurs de l’Ours .

SORCOVA:

SORCOVA Le matin du jour du Nouvel An , les enfants ont l’habitude d’aller avec la “Sorcova”( une petite verge de pommier qui a le destin de provoquer, par sa florai-son forcée, le renouvelle-ment de la végétation ). Elle est toujours portée par des enfants âgés de 4 à 12 ans. Ceux-ci s’arrêtent à chaque maison pour faire des souhaits aux habitants, en les frappant gentiment avec la baguette et en leur jetant dessus des grains de blé .

L’ÉPIPHANIE :

L’ ÉPIPHANIE L’Épiphanie est la célébration de la purification de la nature. Maintenant c’est le moment où les prêtres sanctifient les eaux. Dans les localités situées sur la rive des lacs et des rivières, les prêtres jetent à l’eau froide et congelée la croix qui doit être ramenée par les jeunes hommes .

“Dragobetele”, la fête de l’amour:

« Dragobetele ” est une divinité mythologique similaire à Eros ou à Cupidon. On fête “ Dragobetele “ , le 24 février. C’ est une fête beaucoup plus âgée que le moderne et le commercial Saint Valentin. “Dragobetele” a ses origines dans la culture dacique , où il était considéré comme un dieu qui se trouvait dans le ciel au début du printemps , et célébrait le mariage des oiseaux et de tous les animaux . Les oiseaux sont considérés comme un symbole du ciel . La légende dit que “ Dragobete ” était le fils de la vieille Dochia qui apportait l’hiver et le froid . À l’occasion de Dragobete , on s’amuse et l’on organise des mariages ou des fiançailles . “Dragobetele”, la fête de l’amour

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Le “ mărţişor” est une fine ganse formée de deux fils tressés, l’un blanc et l’autre rouge, auxquels on peut attacher une petite figurine en bois ou en métal (un coeur, une lettre, une fleur, un fer à cheval ou un trèfle à quatre feuilles) qui joue le rôle de porte-bonheur. Le “ mărţişor ” (diminutif de "martie - mars") est offert à l’aube du 1er Mars et on le porte attaché à la poitrine tout le long du mois de mars, après quoi il est suspendu à un arbre fleuri, dans l’espoir que toute l’année soit fleurie. Filles et garçons, femmes et hommes peuvent offrir des "mărţişor" à leurs amis, leurs amours, leur famille. LE « M ARTZISHOR »

Les coutumes de Mucenici:

Les coutumes de Mucenici Le 9 mars marque le début du Nouvel An agraire et célèbre les 40 martyres – en roumain: “Mucenici” – qui furent sacrifiés pour leur foi et noyés ou brûlés sur un bûcher funéraire. Ils symbolisent également l’esprit des ancêtres. On dit que, le 9 mars est le jour où les cigognes commencent à rentrer et que le printemps sera pareil à ce jour – froid et pluvieux ou ensoleillé et chaud. Les vieux frappent la terre avec de grands marteaux en bois, pour en faire sortir la chaleur et l’herbe et pour chasser le froid. Cette tradition est pratiquée de nos jours encore par les enfants dans les villages d’Olténie ou de Valachie . La tradition des Mucenici a aussi un côté gastronomique. Le 9 mars, les femmes de Roumanie préparent des pâtisseries nommées “mucenici” en forme de 8, d’abeille ou de colombe, garnies de noix et les servent avec du miel.

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En Roumanie, où plus de 85 % de la population est orthodoxe, Pâques est une fête très importante. À cette occasion, les Roumains peignent des oeufs pour décorer la table du repas pascal ou pour en offrir à des gens qu’ils aiment. Le rouge, qui rappelle le sang du Christ, est la couleur la plus utilisée. Mais on trouve aussi des oeufs peints de toutes les couleurs. Au matin de Pâques, commence un petit jeu qui va durer toute la semaine et qui consiste à frapper son oeuf peint sur celui de son voisin en disant « Hristos a înviat » (Christ est ressuscité). L’autre doit répondre : "Adevarat a î nviat" (Il est vraiment ressuscité). Celui dont l’oeuf reste intact remporte le jeu ! Pendant les jours suivant Pâques, les Roumains se saluent d’ailleurs en répétant cette phrase rituelle. PAQUES

CĂLUŞUL (KEULOUCH):

C Ă LU Ş UL (KEULOUCH) Le căluş (prononciation : keulouch ; danse de l'homme-cheval ) est un mot roumain qui désigne une danse traditionnell e . Le mot vient de la racine roumaine cal (cheval), elle-même dérivée du latin caballus (cheval). Les danseurs sont appelés « căluşarii”. Cette danse vient d'un rite de fertilité païen et elle est supposée apporter chance, santé et bonheur aux villages dans lesquels elle est dansée.

Sânzienele :

Sânzienele On célèbre cette fête le 24 juin . C’est la fête païenne la plus grande et la plus spectaculaire de l'année et c’est la seule permise avec son nom dans le calendrier chrétien orthodoxe. Elle marque le début de l’été, parce que le 21 juin on a le solstice d’ été .

La St. Marie la Grande -l’Assomption:

La St . Marie la Grande -l’Assomption La Saint Marie la Grande- est le nom populaire de l'Assomption, une grande fête chrétienne, marquée par l'organisation des pèlerinages dans des monastères, par l'ouverture de la saison des mariages (16.08-14.11), par des foires commerciales spécifiques à la saison d'automne .

La St. André:

La St. Andr é Le 30 novembre,les Roumains c élèbrent le St. André, le patron spirituel de la Roumanie. La veille de la St. André est connue sous le nom de “ La nuit des fantômes “ quand les esprits des morts sortent des tombeaux . Pour se protéger contre eux , le paysan roumain oint le seuil des portes avec de l’ail. .

Şcoala cu cls. I-VIII „Ştefan cel Mare” Alexandria, Teleorman Parteneriat multilatéral Comenius « Le plus beau jardin des mots européens »:

Şcoala cu cls. I-VIII „Ştefan cel Mare” Alexandria, Teleorman Parteneriat multilat é ral Comenius « Le plus beau jardin des mots européens » Ungureanu Corina clasa a VII-a B et prof. Grosu Jana