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HACER LA EXPERIENCIA DE DIOS DESDE LOS POBRES: 

HACER LA EXPERIENCIA DE DIOS DESDE LOS POBRES P. Benjamín Romo C.M. Elaboracion de la presentación Luz Maria Ramirez

La experiencia espiritual de san Vicente de Paúl: 

La experiencia espiritual de san Vicente de Paúl San Vicente fue un santo porque descubrió a Cristo presente en ellos. 'La verdadera religión esta entre los pobres'. Su ser de auténtico cristiano lo comenzó a descubrir cuando descubrió a Cristo encarnado en los pobres de su historia.

La mirada de la fe: 

La mirada de la fe Pido a Nuestro Señor que…, nos conceda la gracia de mirar todas las cosas tal como son en Dios, y no tal como aparecen fuera de él, pues de lo contrario podríamos engañarnos y obrar de manera diferente de cómo él quiere' Todo lo que nos propongamos hacer en la vida debe estar fundamentado en la contemplación y en la oración, evitando el activismo que conlleva el riesgo fácil de 'hacer por hacer'

Dejarse conducir por el Espíritu Santo: 

Dejarse conducir por el Espíritu Santo Espiritualidad es un estilo o forma de vivir según las exigencias cristianas, la cual es la vida en Cristo y en el Espíritu… Espiritualidad cristiana se forja en primer lugar a partir del encuentro con el Señor, a través de la escucha de su palabra, de la identificación de sus opciones, de la contemplación de su vida para ser nuestras sus actitudes

Teología del acontecimiento y del pobre: 

Teología del acontecimiento y del pobre Descubrir y experimentar a Dios en el servicio al pobre implica de nosotros saber leer los acontecimientos desde la Palabra de Dios. El camino de santidad de Vicente de Paúl está marcado por los acontecimientos. Vivió convencido de que servir a los pobres es servir a Jesucristo.

Beber la espiritualidad en el propio pozo: 

Beber la espiritualidad en el propio pozo Este es el punto central de la vocación de la voluntaria, son los cimientos que sostienen el edificio y la que viene a dar sentido a todo el quehacer del servicio al pobre. Una espiritualidad coherente con el carisma funcional y sustentadora de la teología y de la praxis caritativa.

Líneas de espiritualidad vicentina : 

Líneas de espiritualidad vicentina Urgentes para cada una y para un buen funcionamiento de los grupos, en su interior, en su servicio y atención al pobre Todas las características que les mencionaré están unidas por un vínculo que las aglutina y las dinamiza: la pasión por Cristo en los pobres y por éstos en Él.

1. Una espiritualidad cristocéntrica: 

1. Una espiritualidad cristocéntrica 'Seguir e imitar a Cristo, evangelizador y servidor de los pobres, fuente y modelo de toda caridad: ver a Cristo en el pobre y al pobre en Cristo; suscitar en el corazón los sentimientos que sintió Jesús ante los pobres: respeto, compasión, cordialidad, devoción y amor eficaz'

2.- Una espiritualidad de la “sacramentalidad de los pobres”: 

2.- Una espiritualidad de la 'sacramentalidad de los pobres' Una de las mayores insistencias de san Vicente de Paúl: 'los pobres son sacramento de Cristo' 'mediación viva del Señor' 'expresión real de Cristo' 'lugar preferencial para el encuentro con el Dios crucificado y sufriente' 'presencia latente y patente en el mundo del Señor crucificado'

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¿Y qué amor podemos tenerle nosotros a Él, si no amamos lo que Él amo?. No hay ninguna diferencia, señoras, entre amarle a Él y amar a los pobres de ese modo; servirles bien a los pobres, es servir a Él… 2.- Una espiritualidad de la 'sacramentalidad de los pobres'

3.- Una espiritualidad de encarnación liberadora: 

3.- Una espiritualidad de encarnación liberadora 'Regla de oro': No puede darse compromiso sin estar encarnado en el mundo de los pobres; no puede darse el servicio al pobre, la solidaridad con el pobre, la apuesta por el mundo de los pobres, si no se da el 'abajamiento' hasta los pobres, la cercanía con los pobres, el ser y estar con los pobres. De lo contrario, el compromiso se convertirá en burocracia o en demagogia.

3.- Una espiritualidad de encarnación liberadora: 

Nuestra caridad debe acercarnos a ellos (los pobres) de todas las maneras posibles, pero especialmente en la convivencia, situándonos entre ellos para poder analizar las situaciones con realismo, compartir sus problemas y buscar soluciones, recibir su amistad y también la amistad especial del Señor con los que sirven a sus pobres 3.- Una espiritualidad de encarnación liberadora

4.- Una espiritualidad de solidaridad: 

4.- Una espiritualidad de solidaridad Las Voluntarias Vicentinas tiene que renacer a la solidaridad : En medio de la marginación y de la injusticia, del abandono y de la miseria Ante desgracias producidas por fenómenos naturales, terremotos, inundaciones, etc Ante las tragedias diarias producidas por la misma sociedad egoísta y discriminatoria En medio de una sociedad que solamente se solidariza con los intereses grupales y corporativistas

5.- Una espiritualidad del principio-misericordia: 

5.- Una espiritualidad del principio-misericordia Por este 'principio-misericordia' se entiende un especifico amor que está en el origen de un proceso, además permanece presente y activo a lo largo de él, le otorga una determinada dirección y configura los diversos elementos dentro del proceso. El principio-misericordia debe informar todas las dimensiones del seguidor de Cristo: la del conocimiento, la de la esperanza, la de la celebración y, por supuesto, la de la praxis.

Hacer del servicio a los pobres el propio camino hacia la santidad: 

Hacer del servicio a los pobres el propio camino hacia la santidad El santo es una persona poseída por Dios, una persona que tiene a Jesucristo dentro de ella y lo manifiesta a través de su persona, a través de sus palabras y acciones El Espíritu nos lleva a descubrir claramente que hoy la santidad no es posible sin un compromiso con la justicia, no es posible sin la solidaridad con los pobres y los oprimidos.

El P. Robert Maloney decía: : 

El P. Robert Maloney decía: Hoy como en cada época, la Iglesia tiene necesidad de Santos. Tiene necesidad de servidores que sean sencillos, humildes, tranquilos, abnegados y llenos de un amor efectivo. Los pobres nos evangelizan, son nuestros amos y maestros. Nos remiten a nuestra propia pobreza, nos remiten a lo esencial de la vida.

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