los valores y los derechos humanos

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EDUCACION PARA LOS DERECHOS HUMANOS Los derechos humanos como educación valoral BONIFACIO BARBA

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Los DH son un complejo motivo aglutinador y ordenador de valores que la conciencia humana ha planteado como fundamentales y propios del hombre, ante los cuales las estructuras políticas deben adecuarse para respetarlos y garantizarlos. No es posible la neutralidad política frente a los valores.

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Puede afirmarse que la lucha por establecer los DH –con su intensa historia milenaria- indica el elevamiento de la conciencia de la dignidad de los seres humanos y de las amenazas a ella, a su expresión y respeto en la existencia en todos los ámbitos de la vida social. Esta toma de conciencia se manifiesta en diversos valores como la justicia, la libertad, la vida, la paz, la seguridad, etc.

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Cuando una persona, grupo o sociedad cree en la dignidad humana y quiere promoverla y defenderla, la creencia (valor) actúa como juicio de las relaciones sociales y señala todo lo que no es compatible con tal dignidad. Los DH pueden llamarse con razón el fundamento de una ética jurídica, pues sus “generaciones” los han convertido en el problema central del desarrollo.

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Esta ética jurídica es ya universal. Los DH constituyen un “ideal común” para todos los pueblos y naciones, son su sistema universal de valores. IMPLICACIONES Los DH orientan el orden jurídico al establecer lo bueno y lo justo, al definir prerrogativas y deberes. Ejercen una función crítica sobre el orden existente al indicar los aspectos de la realidad social que impiden la convivencia basada en el conjunto de los valores que

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m anifiestan los DH. 3. Proponen una utopía, unas condiciones socio históricas diferentes a las existentes, más cercanas y acordes con la dignidad humana, aunque nunca se alcancen absolutamente, pues son tendenciales y están sujetos a las condiciones socio históricas.

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LOS VALORES Y LOS DERECHOS HUMANOS EN LA PEDAGOGIA Y EN LA POLITICA EDUCATIVA El problema fundamental de la filosofía de la educación o de la pedagogía es la formación del hombre, y esto significa inicialmente la formación de una visión racional, de la proposición de finalidades formativas y de su justificación. La educación es pensada como medio para crear otra sociedad.

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- 1812 Constitución de Cádiz 1814 Constitución de Apatzingán 1824 1857 Leyes de Reforma 1917 La historia constitucional muestra la función social de la educación. Los proyectos educativos de Gómez Farías, el trabajo de Justo Sierra, las aspiraciones de la Revolución, la educación socialista, la educación para la unidad nacional,

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La reforma educativa de los 70 y el programa de modernización tienen presente a los DH. El Artículo 3º Constitucional de 1946 de Jaime Torres Bodet es una expresión particular del acento que se dio a los DH después de la 2ª Guerra Mundial.