Los espacios de la Ética:
Los espacios de la Ética *De la Ética como saber específico en Filosofía. *De la Ética como estudio de la Moral o Religión. *De la Ética como práctica de la Moral o Religión. *De la Ética como práctica histórica dogmatizada. *De la Ética como control de prácticas (cód. prof.) *De la Ética como praxis relacional, ética de la alteridad, como ‘sentimiento del conocimiento’ compartido y construído…como educación. *De la Ética en la relación conmigo, con el otro y con Dios.
Cómo?......Qué Ética?:
Cómo?......Qué Ética? *Una ética de la reciprocidad cooperativa. *Una ética del Bien Común, la que oye la voz/grito del otro y la voz/grito de la Naturaleza. *Una ética como proyecto de Vida… *Una Educación Ética, para la Vida Plena y saciada en el Haber de Todos.
Fuentes posibles:
Fuentes posibles *Religión y Razón, son fuentes de la Ética, pero... *El afecto, el Amor, es fuente originaria de la Ética. Contribuyen: *La Abundancia en la Autolimitación: una virtud ecológica. *La Justa Medida (el equilibrio): una virtud del alma en Armonía con los otros.
Según Leonardo Boff:
Según Leonardo Boff Construir un: *Ethos que busca… *Ethos que ama… *Ethos que cuida… *Ethos que se responsabiliza… *Ethos que se solidariza… *Ethos que se compadece… *Ethos que integra…
La Ética Ambiental…:
La Ética Ambiental… *Es la ética de la sobrevivencia, de la Vida que hubo, de la que hay y de la que habrá (humana y natural). *Es la ética del mayor desafío diario e histórico de nuestras vidas, porque implica su propia razón de ser, de su existencia real y como parte de la Humanidad. *Es la ética que lo instintivo, le demanda a lo adquirido y a lo cultural.
La Ética Ambiental, es Espiritual, es Local y debería ser Global… :
La Ética Ambiental, es Espiritual, es Local y debería ser Global… *Porque somos lo que hacemos (y no lo que pensamos, creemos, deseamos o hablamos)… *Porque hacemos a la familia, al barrio, al país, en el mundo-tierra que nos hace… *Porque hacemos lo Global, desde lo Local… *Ésa Ética, se puede construir, desde una materialidad idealista, un ecologismo cristiano, un humanismo inmanente y trascendente, etc, que comprenda: la complejidad, la transversalidad, la interdependencia de saberes, etc.