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인문학이 바라본 도시개발 도시의 알바트로스 :

인문학이 바라본 도시개발 도시의 알바트로스 백윤정 윤정아 이은영 최아름 선애경

우리는 도시의 화려함만을 바라본다.:

우리는 도시의 화려함만을 바라본다 .

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프랑스는 19 세기 나폴레옹 3 세 통치 시기에 파리를 중심으로 이루어진 도시개발을 진행하였고 , 한국은 1970 년대 박정희 정권시기에 고도성장과 함께 도시개발을 진행하였다 .

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도시는 도시 개발 이후 , 경제성장과 함께 지금과 같은 모습을 갖추게 되었다 .

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도시개발은 산업화의 물결과 더불어 ‘경제성장을 촉구시킨 원동력’ 과 ‘신도시개발의 모델’이 되는 등 긍정적으로 평가된다 .

그러나. . . . . :

그러나 . . . . .

그러나 도시의 중심을 ‘단순화’, ‘집중화’시키는 데 주력한 나머지 도시의 ‘혼잡을 가중’시켰고 ‘지나친 난개발’도 서슴지 않았다. 또한 이러한 도시는 ‘부유층과 중산층을 위한 것’이었고 가난한 사람들은 여기에 살 수 없었다.:

그러나 도시의 중심을 ‘단순화’ , ‘ 집중화’시키는 데 주력한 나머지 도시의 ‘혼잡을 가중’시켰고 ‘지나친 난개발 ’도 서슴지 않았다 . 또한 이러한 도시는 ‘부유층과 중산층을 위한 것’이었고 가난한 사람들은 여기에 살 수 없었다 .

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이 곳은 강남구 포이동에 위치한 판자촌 ( 재건마을 ). 8 월 22 일 팀원들과 도심 속의 미개발지역 현장 답사에 나섰다 .

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2011 년 6 월 12 일에 재건마을에 발생한 대형 화재 이후 서울시는 주민들에게 주거지 전소 또는 파손에 따른 이재민을 위하여 먼저 임시로 컨테이너를 설치한 후 서울시 - 강남구 - 주민 간 보상에 대한 협의를 할 것을 제시하였다 . 그러나 화재 대책으로 서울시가 제시한 컨테이너 임시숙소 제안은 주민들의 현재 주거 환경 수준보다 더 떨어지는 것으로 주민들은 이 제안은 거부했다 .

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재건마을의 다리 건너편은 높은 주상복합건물들이 즐비해있다 . 서울시에서 가장 발달된 곳이라 할 수 있는 강남구의 한복판에 재건마을이 위치하여 도시의 미관을 해치고 부동산 가격의 저평가된다는 문제점도 제기되고 있는 상황이다 .

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모두를 위한 , 보다 인간적이고 생태학적인 도시개발이란 무엇일까 ?

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발터 벤야민 Walter Benjamin 은 대도시에 대해 이론적 또는 철학적으로 접근하였으며 자신의 저서를 통해 공간에 대한 단순한 자신의 기억이 아닌 그 공간의 문화적 지형을 보여주려고 하였다 . 본 프로젝트는 발터 벤야민의 문제의식을 바탕으로 하여 , 도시 개발에 대한 인문학적 접근의 방법으로 문학을 선택하였다 .

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문학은 대도시 그 자체와 대도시에서의 삶을 다른 사람들과는 다른 독특한 감수성으로 도시를 이야기하고 형상화했다 . 본 프로젝트는 포스트 모더니즘적인 다원성과 다양성을 바탕으로 인간을 위한 정의로운 도시개발에 대한 답을 문학작품 속에서 살펴보았다 .

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연구 내용

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『 고리오 영감 』 : 파리의 불편한 진실

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Le beau Paris ignore ces figures blemes de souffrances morales ou physiques

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아름다운 파리는 정신적 혹은 육체적 괴로움 때문에 창백해진 그런 얼굴들을 모른다 .

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Vallée remplie de souffrances réelles, de joies souvent fausses

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생생한 고통과 가끔 위장된 기쁨이 넘쳐흐르는 이 골짜기

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도시의 모습이란 화려한 건물의 모습이 아닌 그 도시 속을 살아가는 사람들의 생활 모습

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도시의 개발이란 화려한 건물의 개축이 아닌 그 속을 살아가는 사람들의 생활 개선

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1970~80 년대 시 다섯 편 : 소외된 도시민들의 삶

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홍윤숙 ‘ 꿈을 찍는 소녀들 – 구로 공단에서 ’ 첫번째 시 : 도시개발 속 희망과 꿈

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소녀야 소녀야 한국의 대도시 어느 마을 공단의 어두운 작업실 침침한 등불 아래 허리 구부리고 손끝에 땀 모아 눈물과 희망 모아 무슨 빛깔 무슨 꽃이 숨어 피는가 집 떠날 때 새겨넣은 고향 뒷산의 쑥부쟁이 나리꽃 보리밭 이랑이랑 물결치며 달려오는 막냇동생 글썽한 어린 눈매며 홀어머니 주름살도 눈에 삼삼 그리는가 소녀야 소녀야 한국의 대도시 어느 마을 공단의 오늘도 가슴의 꿈을 찍는 소녀야

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오규원 ‘ 개봉동과 장미 ’ 두번째 시 : 도시개발 속 잃어버린 생명력과 구원의 불가능성

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… 말해 보라 무엇으로 장미와 닿을 수 있는가를 . 저 불편한 의문 , 저 불편한 비밀의 꽃 장미와 닿을 수 없을 때 , 두드려 보라 개봉동 집들의 문은 어느 곳이나 열리지 않는다 .

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고형렬 ‘ 수색으로 가며 ’ 세번째 시 : 진정한 삶을 쫒아낸 천박한 자본주의

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나는 매일 수색으로 가는데 수색은 보이지 않는다 … 그렇다 수색은 이런곳이 아니다 수색은 이렇게 화려하지 않은 곳이다 … 그러나 이곳은 서울의 일부 아무런 꿈도 무서움도 없는 천박하고 저 더러운 식민의 부스럼이다 나는 매일 밤 수색으로 가면서 여하튼 수색으로 가지 않는다 …

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이성부 ‘ 난지도 ― 1979 년 ’ 네번째 시 : 도시 속 소외된 곳의 삶과 욕망

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… 파리떼에게도 한잔 먹어라 소주잔을 권하고 , 썩은 물 웅덩이에도 희망의 손발을 씻어내는 … 쿵작작 쿵작작 여기서도 왼종일 라디오 소리 들리고 향수 뿌린 여인이 있어 악취에 코막힌 사내들의 가슴을 후벼준다 . … 사람과 쓰레기가 한몸이 되어 파리떼 속에서 사랑을 속삭이고 , 온갖 꽃을 피우고 바람을 부르고 비를 부른다 . 난지도에 와서 사람을 만나고 사람의 마을을 들여다보면 안다 .

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김지하 ‘ 서울길 ’ 다섯번째 시 : 이농민의 애환

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간다 울지 마라 간다 흰 고개 검은 고개 목마른 고개 넘어 팍팍한 서울 길 몸 팔러 간다 언제야 돌아오리란 언제야 웃음으로 화안히 꽃피어 돌아오리란 댕기 풀 안쓰러운 약속도 없이 간다 울지 마라 간다 모질고 모진 세상에 살아도 분꽃이 잊힐까 밀 냄새가 잊힐까 사뭇사뭇 못 잊을 것을 꿈꾸다 눈물 젖어 돌아올 것을 밤이면 별빛 따라 돌아올 것을 간다 울지 마라 간다 하늘도 시름겨운 목마른 고개 넘어 팍팍한 서울 길 몸 팔러 간다

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최일남 『 서울 사람들 』 과 『 노새 두 마리 』 : 「 1960-70 년대 소설에 나타난 공간의 문화정치학」

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근대화된 도시에서 공간의 분할은 권력과 자본에 의해 결정된다 .

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“ 원래부터 있던 허름한 집들과 새로 생긴 집들과는 골목 하나를 경계로 하여 금을 긋듯 나누어져 있었는데 . 먼 데서 보면 제법 그럴싸한 동네로 보였다 . “ 『 노새 두 마리 』

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“ 그 골목은 몹시도 가팔랐다 .” 『 노새 두 마리 』

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공간의 분할이 사회적 위계를 공고히 한다 .

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지배 공간은 스스로 만든 문화공간을 재생산 하고 그것을 대중이 소비하게 함으로써 대중의 의식을 지배한다 .

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“ 커피 한 잔만 했으면 딱 좋겠는데 .” “ 그러게 말이다 . …… 오늘밤 텔레비전에서 쇼를 하는데 놓쳤군 .” “ 쇼뿐야 ? 프로레슬링도 있다구 .” 『 서울 사람들 』

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그는 더 말은 안 했지만 서울서 떠나올 때의 마음과는 달리 누가 자기의 생활을 이런 곳으로 끌어내릴까봐 겁을 먹고 있는 것 같기도 했다 . 산천이 마음 속에 있을 때는 그렇게 좋았는데 막상 그 속에 파묻혀 보니까 갑갑하기만 하다고 윤경수가 말했다 . 『 서울 사람들 』

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권력 담론은 공간에 대한 환상을 심어줌으로써 공간 담론에 내재된 허위성을 은폐한다 .

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창조적 문화생산 공간을 위해선 문화생산의 주체인 개인에서 공간을 되돌려주어야 한다 .

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알퐁스 도데 『 프랑스의 선녀들 』 에밀 졸라 『 목로주점 』 : 도시 이면 잃어버린 추상성 , 자본주의의 모순된 인간성

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제르베즈는 가로등이 시야를 가렸으므로 손수건에 입을 댄 채 발돋움을 하고 오른편의 로슈슈아르 가를 바라보았다 . 그곳에는 피 묻은 앞치마를 두른 일단의 도살업자들이 도살장 앞에 모여 있었다 . 상쾌한 아침 바람이 때때로 고약한 냄새와 도살된 짐승의 피비린내를 실어 왔다 . …( 중략 )… 밤이면 이 벽 너머에서 가끔 살인 사건이 일어나 비명소리가 들려오기도 한다 . 그녀는 습기와 악취에 젖어 있는 음산한 담벼락의 모퉁이나 어두운 구석들을 살펴보면서 , 혹시 그곳에서 칼에 찔린랑티에의 시체가 발견되는 것이 아닐까 하여 오싹 소름이 끼쳤다

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정수복 『 파리를 생각한다 』 : 도시 걷기의 인문학 ― 도시의 인문학적 해석

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“ 서울이 식민지 근대도시의 잔해 위에 이루어진 것이었다면 파리는 그런 도시 공간에 나타나는 근대성의 원형일 것이다 . “ “ 서구 근대성의 확대 재생산인 세계화의 열풍이 온 세상을 뒤덮은 현실에서 대안적 근대성의 창조는 인류의 생존과도 직결된 과제이다 . “

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우리가 가진 도시 철학은 무엇이어야 하는가

적용 및 사례:

적용 및 사례

세르지 퐁투아즈 Cergy Pontoise의 성공사례 :

세르지 퐁투아즈 Cergy Pontoise 의 성공사례 자연과의 조화 를 최우선 과제로 삼은 세르지 퐁투아즈 신도시 개발은 1969 년부터 2002 년까지 30 년이 넘는 장기계획을 갖고 이뤄졌다 . 30 년이 넘는 기간 동안 3 단계에 걸쳐 개발하면서 건축물을 단계별로 다르게 설계 , 인공미나 획일성을 최대한 억제 하였다 .

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더불어 해당지역 주민이 참여하는 관리 조직인 ‘상 (SAN· 신도시관리협의회 )’ 을 조직해 신도시의 관리를 맡도록 하는 철저한 관리 시스템을 구축하였다 . 이러한 철저한 관리 시스템은 신도시 개발의 성공을 가능케 하였다 .

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춘천낭만시장 중소기업청 시장경영진흥원의 2010 문화관광형시장 육성사업으로 문화체육관광부의 문화를 통한 전통시장 활성화 시범사업 ( 문전성시 ) 에 선정되어 전통상설시장 춘천중앙시장이 문화의 옷을 입고 새롭게 생활 속의 문화공간 춘천낭만시장으로 다시 태어났다 .

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특명 ! 시장 빈 공간에 숨겨진 설치미술을 찾아라

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시장 상인들의 자발적 참여로 더욱 더 활성화된 춘천낭만시장 프로젝트

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발자크 『 고리오 영감 』 김지하 ‘ 서울길 ’ 오규원 ‘개봉동과 장미’ 홍윤숙 ‘꿈을 찍는 소녀들 - 구로 공단에서’ 고형렬 ‘수색으로 가며’ 정수복 『 파리를 생각한다 』 에밀 졸라 『 목로주점 』 최일남 『 서울 사람들 』 과 『 노새 두 마리 』 알퐁스 도데 『 프랑스 선녀들 』 춘천낭만시장 세르지 퐁투아즈 Cergy Pontoise

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모두를 위한 도시개발은 어려운 것이 아니었다 . 자연과 조화를 이루고 소외된 소시민들과 함께하는 개발을 통해 삭막한 도시의 모습을 떠나 활기차고 서로를 보듬을 수 있는 정이 묻어나는 사회를 기대해 본다 .