Transmisión de la fe a los hijos.2

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1 Singapore, 29 Noviembre 2011 La transmisión de la fe a los hijos

I. El mejor legado: 

2 I. El mejor legado

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3 Todos buscamos transmitir la fe, lo hacemos con la mejor voluntad…, pero a veces nos decepciona un poco el resultado, o miramos un poco alrededor y tememos cuál puede ser. La fe es mejor legado que se puede transmitir a los hijos

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4 El principal ámbito de educación en la fe es la familia Ninguna comunidad humana está tan bien dotada como la familia para la educación de los hijos. Catequesis familiar.

II. El testimonio personal: 

5 II. El testimonio personal

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6 La educación de la fe no es mera enseñanza, sino transmisión de un mensaje de vida La palabra de Dios es eficaz en sí misma, pero adquiere una fuerza mucho mayor cuando se encarna en la persona que la anuncia. Esto vale de manera particular para los niños, que apenas distinguen entre la verdad anunciada y la vida de quien la anuncia. “Para el niño apenas hay distinción entre la madre que reza y la oración; más aún, la oración tiene valor especial porque reza la madre". (Juan Pablo II)

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7 Por eso, si bien el camino de la fe de es el más personal que existe –pues hace referencia a lo más íntimo de la persona, su relación con Dios–, podemos ayudar a recorrerlo: eso es la educación. Si consideramos despacio en nuestra oración personal el modo de ser de cada persona, Dios nos dará luces para acertar. Transmitir la fe no es tanto una cuestión de estrategia o de programación, como de facilitar que cada uno descubra el designio de Dios para su vida. Ayudarle a que vea por sí mismo que debe mejorar

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8 Todo lo que los padres dicen o hacen o dejan de hacer es un mensaje que forma o deforma. Que encuentren en la familia modelos que atraigan y sirvan de referencia. Los padres parten con todo a favor para lograrlo. Los hijos conocen bastante bien a los padres, tanto en lo bueno como en lo menos bueno. No menospreciar su perspicacia, aunque parezcan pequeños e ingenuos. «Que os vean rezar: es lo que yo he visto hacer a mis padres y se me ha quedado en el corazón. De modo que cuando tus hijos lleguen a mi edad, se acordarán con cariño de su madre y de su padre, que les obligaron sólo con el ejemplo, con la sonrisa, y dándoles la doctrina cuando era conveniente, sin darles la lata ». (San Josemaría, Retamar, 1972)

III. Pero no basta ser ejemplar: 

9 III. Pero no basta ser ejemplar

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10 En muchos chicos flaquea la fe porque cuando vienen los problemas no los hablan con las personas adecuadas. Ambiente de confianza y de amistad

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11 Hablar a fondo con los hijos es de las cosas más gratas que existen, lo que más satisfacciones humanas y sobrenaturales nos dará en la vida, y la puerta más directa para hacer una profunda amistad con ellos. Cuando una persona adquiere confianza con otra, se abre un camino de mutua satisfacción, y pocas veces desaprovechará la oportunidad de hablar de sí misma, de sus inquietudes y de sus sentimientos.

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12 –Sentirse escuchado con interés por un adulto hace sentirse importante a un chico. –Ojo al consejo precipitado, reiterativo, innecesario. –No hacer observaciones moralizantes a cada cosa que dicen. –Aprovechar las buenas ocasiones. –En los temas delicados, procurar ahorrarle las palabras fuertes.

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13 Educar en esos valores impulsa al hombre por encima de las apetencias materiales, le hace más lúcido, más apto para entender las realidades del espíritu. Ambiente de exigencia, trabajo, generosidad, templanza

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14 Quienes educan a sus hijos con poca exigencia, con exceso de bienes, con afán de satisfacerles todos sus deseos, ciegan con eso las puertas del espíritu. Es una condescendencia que puede nacer del cariño, pero que más frecuentemente nace del egoísmo, del deseo de ahorrarse el esfuerzo que supone educar bien. CAPRICHOS

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15 Cuando se centra la atención en lo material, se trata con menos consideración a las personas y se cae en desasosiegos que incitan al consumo y perturban el equilibrio del espíritu. Cuanto más tienen, más desean, y en vez de llenarse, se abre en ellos un vacío.

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16 Fomentar la madurez personal. No contribuir más al fenómeno de la prolongación de la infancia. Síndrome de Peter Pan

IV. El misterio de la libertad: 

17 IV. El misterio de la libertad

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18 La libertad no es hacer lo que mas me apetece: eso es libertinaje. Lo más sensato es pensar que es lo mejor, cómo hacer lo mejor y como ayudar a otros a hacerlo mejor.

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19 Educar en la fe no es tanto cuestión de estrategia y de programa como ayudar a cada uno a descubrir el designio de Dios para su vida. El camino de la fe en cada uno es un camino bastante personal. Tenemos una diversidad de modos de educar, de explicar y de plantear las cosas, de situaciones personales y familiares y de entorno social. Pensar en cada uno, considerarlo en la oración, pedir a Dios luces para acertar con cada uno. Benedicto XVI al comienzo pontificado (24.IV.2005): “Mi verdadero programa de gobierno es no hacer mi voluntad, no seguir mis propias ideas, sino ponerme, junto con toda la Iglesia, a la escucha de la palabra y de la voluntad del Señor y dejarme conducir por Él”.

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20 Hacer que el alma quiera. Ayudarle a que vea por sí mismo que debe mejorar, y que lo haga. Nosotros propiamente no cambiamos a nadie: cambian ellos porque quieren, con nuestra ayuda.

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21 Educar en libertad no es simplemente dar libertad, que eso lo hace cualquiera, sino enseñar en libertad a utilizar bien la libertad: dar capacidad de decisión a medida que crece su responsabilidad. Hay edades en las que resultaría contraproducente plantear las cuestiones en términos de obligatorio/voluntario, igual que para comer, dormir, ir a clase, etc.

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22 Síndrome de “que sea él quien decida”. Casi todo se le da decidido (estudios, reglas comportamiento en casa, va a clase quiera o no), que no resulte que en la fe “todo es voluntario”. Paralelismo abandonar fe / abandonar estudios. No darle facilidades para que tome decisiones cómodas.

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23 “El cristiano sabe cuando es tiempo de hablar de Dios y cuando es oportuno callar sobre Él, dejando que hable sólo el amor. Sabe que Dios es amor y que se hace presente justo en los momentos en que no se hace más que amar.” Benedicto XVI, Deus caritas est, n. 31 No pasarse de pesados ni de liberales

V. Cuatro ámbitos de atención: 

24 V. Cuatro ámbitos de atención

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25 Piedad Doctrina Virtud Ambiente Cuatro ámbitos de atención que tienen gran importancia para transmitir la fe

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26 Es vital la cercanía a Dios en la oración y en los sacramentos.

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27 Una piedad sin doctrina es muy vulnerable ante el acoso intelectual constante que sufren. Formación apologética muy práctica. Ejemplo: por que existe sufrimiento si Dios es bueno? Porque ir a misa?

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28 Si hay piedad y doctrina, pero poca virtud , esos caminos se borran: acaban pensando y sintiendo como viven. Además, quienes poseen virtudes humanas están muy cerca de Dios.

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29 Aunque haya piedad, doctrina y virtud, el ambiente tiene una enorme fuerza de arrastre. Crear un ambiente que facilite el crecimiento de la fe y de la virtud. Como sucede en un jardín: nosotros no hacemos crecer a las plantas, proporcionamos la ayuda y el ambiente adecuado para que crezcan.

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30 Consolidar durante los años buenos, porque siempre habrá años malos.

Fases en la formación : 

31 Fases en la formación 1. Enseñar (mostrar la verdad). 2. Hacer pensar (reflexionar sobre la verdad). 3. Ayudar a poner el corazón (hacer atractiva la verdad). 4. Animar a decidir (decidirse por la verdad). 5. Ayudar a concretar (llevar la verdad a la vida). 6. Acompañar (estar cerca sin suplantar). 7. Exigir (poner frente a la propia responsabilidad).

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32 Los padres creyentes que dan poca importancia a la formación religiosa de sus hijos suelen acabar por darse cuenta de su error, pero casi siempre tarde y con amargura.

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33 Nos falta no tanto doctrina como capacidad de comunicación Transmitir la fe es en definitiva transmitir un mensaje, el Evangelio: la comunicación es clave, pertenece a la esencia, no es un interesante añadido.

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34 No decirles siempre que han cometido un error… Y tarde!

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35 Atención al feedback: razonablemente receptivos al eco de lo que decimos o hacemos. No dar bandazos por cada cosa que nos dicen, pero tampoco ser impasibles.

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36 Dar la doctrina con un tono positivo. Resaltar cómo los mandatos de Dios vigorizan a la persona. Abrir horizontes

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37 Hablar con frecuencia de la Iglesia como de algo muy propio y muy cercano. Hablar mucho de la figura de Cristo.

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38 Educar en una profunda preocupación social (empezando por su casa y su clase).

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39 Incluir de vez en cuando referencias y claridad de ideas sobre el amor humano.

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40 Leer: las buenas ideas propias suelen nacer al leer o escuchar buenas ideas de otros. Dar cosas a leer, y luego comentarlas de modo muy participativo y abierto. Meter cuanto antes el gusanillo de la lectura. Conocer buenas websites www.encuentra.com www.almudi.com Crear un ambiente favorable a formarse

Hacerse cargo : 

41 Hacerse cargo Todos tenemos prejuicios y clichés sobre las personas y las cosas, que podríamos superar si escucháramos con más interés. Dejar y hacer hablar. Situarse bien. Si no, a veces es difícil acertar.

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42 http://www.revistamision.com www.encuentra.com www.almudi.com …

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43 Ser cercanos. Ojo no hablemos distinto idioma. Password

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44 Naturalidad Ver rezar a los padres desde muy pequeños. El niño capta la sinceridad y profundidad de la piedad, y eso hace que la fe se aprenda de modo interiorizado y no meramente social o formalista.

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45 No esconder la realidad de la muerte. Puede ser una buena ocasión para hablar de cosas serias.

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46 Alegría Demostrar, con nuestro modo de hablar de lo sobrenatural, que la fe es fuente de alegría, de dicha y de entusiasmo. Sería muy negativo tener un aire hastiado y desagradable cuando se habla de Dios.

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47 Debemos hablarles de Dios de modo grato y atractivo, no reiterativo y tedioso. No se puede invocar el nombre de Dios para que el niño se tome la sopa o para que baje a hacernos un recado. La realidad de Dios es algo que conviene hacerle descubrir y querer, no un instrumento con el que golpearle en la cabeza. Nada de brujas, duendes, fantasmas, cigüeñas… –

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48 Educación moral. Son malas acciones a su nivel, pero malas acciones. Nos jugamos la formación de su conciencia. La confesión es una necesidad espiritual y también una gran ayuda para su psicología y su educación afectiva.