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古詩十九首的主題與風格 :

古詩十九首的主題與風格辛意雲主講曾議漢筆記

主題：生離死別風格之一:

主題：生離死別風格之一 1.標示著中國五言詩的創建，乃是從自然樸實的民歌發展而來

主題：生離死別風格之二:

主題：生離死別風格之二 2.經過文人的潤飾之後，文字珠圓玉潤而清澈透明。

主題：生離死別風格之三:

主題：生離死別風格之三 3.詩歌的內在含藏著一種深沉的悲哀。

主題：生離死別風格之四:

主題：生離死別風格之四 4.更難得的是又從這種風格中解放出來，回歸到自然和諧、雲淡風輕。

1.「古詩」指流傳已久，難以確定其絕對年代的無名主詩篇。:

1.「古詩」指流傳已久，難以確定其絕對年代的無名主詩篇。說明

2. 屈原、宋玉以後，漢朝沒有出現知名的大詩人，漢朝的詩歌以不知名的「樂府」和「古詩」為代表。:

2. 屈原、宋玉以後，漢朝沒有出現知名的大詩人，漢朝的詩歌以不知名的「樂府」和「古詩」為代表。說明

3.古詩十九首產生於東漢末期，他標誌著五言詩在發展中達到成熟的階段，:

3.古詩十九首產生於東漢末期，他標誌著五言詩在發展中達到成熟的階段，說明

4. 說明了這一類抒情短詩是如何發生和發展成獨立的體系、以及文人詩篇和民間歌謠之間的關係。:

4. 說明了這一類抒情短詩是如何發生和發展成獨立的體系、以及文人詩篇和民間歌謠之間的關係。說明

5.「感於哀樂，緣事而發」是一切民歌的基本精神，也就是漢代「樂府」的特色:

5.「感於哀樂，緣事而發」是一切民歌的基本精神，也就是漢代「樂府」的特色說明

5. 「事」是客觀的現象，「哀樂」是主觀的感受。二者血肉相連，本來即不可分割。:

5. 「事」是客觀的現象，「哀樂」是主觀的感受。二者血肉相連，本來即不可分割。說明

6.古詩十九首，語言自然，五言詩與四言、六言不同，五言詩在轉折上、在餘情上，更具備變化性。:

6.古詩十九首，語言自然，五言詩與四言、六言不同，五言詩在轉折上、在餘情上，更具備變化性。說明

6. 就語言而言，四言詩太整齊了，過於均平、對稱，:

6. 就語言而言，四言詩太整齊了，過於均平、對稱，說明

6. 比較不能傳達曲折而細微的情感，比較沒有迴旋的餘地，五言詩的創建，乃四言詩之向外跨了一大步！:

6. 比較不能傳達曲折而細微的情感，比較沒有迴旋的餘地，五言詩的創建，乃四言詩之向外跨了一大步！說明

放幾張民歌來幫助同學了解：:

放幾張民歌來幫助同學了解：第一張齊豫「橄欖樹」

民歌反映時代的心聲如古詩十九首之第一首，「行行重行行」，即是從自然樸實的民歌發展而來的。:

民歌反映時代的心聲如古詩十九首之第一首，「行行重行行」，即是從自然樸實的民歌發展而來的。

如齊豫唱的《橄欖樹》，三毛填詞，李泰祥作曲，歌曲的時代背景是戒嚴時期，渴望到國外流浪或留學的年輕人的心聲。:

如齊豫唱的《橄欖樹》，三毛填詞，李泰祥作曲，歌曲的時代背景是戒嚴時期，渴望到國外流浪或留學的年輕人的心聲。

李泰祥當年寫完這首曲子放在一旁，忘了發表，到美國紐約學作曲，愛上了大他十幾歲的作曲老師，太太在台灣毫無音訊，:

李泰祥當年寫完這首曲子放在一旁，忘了發表，到美國紐約學作曲，愛上了大他十幾歲的作曲老師，太太在台灣毫無音訊，

三毛把這首曲子以一百美金賣給新格唱片，許多朋友幫忙湊足了機票錢，飛到美國萬里尋夫，找不到淪落紐約五年。情境與這首詩有點類似。:

三毛把這首曲子以一百美金賣給新格唱片，許多朋友幫忙湊足了機票錢，飛到美國萬里尋夫，找不到淪落紐約五年。情境與這首詩有點類似。

再放一張民歌來幫助同學了解：:

再放一張民歌來幫助同學了解：第二張：美國鄉村民謠「鄉村小路引我回家」

從另一個角度來看，美國鄉村民謠也可以幫助我們了解古詩十九首的語言特色，因為美國鄉村民謠的語言自然而且樸實，聽起來自然親切，而且寫實，:

從另一個角度來看，美國鄉村民謠也可以幫助我們了解古詩十九首的語言特色，因為美國鄉村民謠的語言自然而且樸實，聽起來自然親切，而且寫實，

他們用白話的語言，寫出他們心中真正的嚮往，在這種淺白的文字語言中，他們情感的表達是非常真切同時也是很深沉，可以打動所有人內在的心靈:

他們用白話的語言，寫出他們心中真正的嚮往，在這種淺白的文字語言中，他們情感的表達是非常真切同時也是很深沉，可以打動所有人內在的心靈

就音調而言，它不是文學家的詩歌，可是它抑揚頓挫自然天成，就形象的描寫也非常貼切而恰到好處。:

就音調而言，它不是文學家的詩歌，可是它抑揚頓挫自然天成，就形象的描寫也非常貼切而恰到好處。

古詩十九首詩歌的語言也是像這種風格，寫實、親切、自然而樸實。:

古詩十九首詩歌的語言也是像這種風格，寫實、親切、自然而樸實。

放第三張民歌來幫助同學了解：:

放第三張民歌來幫助同學了解：第三張：舒伯特‧哥德‧野玫瑰

五言詩的詩歌體裁較接近民謠風，逐漸受到文人的注意及欣賞，甚至找來修飾成典雅的詩歌，呈現出珠圓玉潤的氣質。:

五言詩的詩歌體裁較接近民謠風，逐漸受到文人的注意及欣賞，甚至找來修飾成典雅的詩歌，呈現出珠圓玉潤的氣質。

我們可以藉著舒伯特的歌曲說明文人的修飾，在修飾的過程中，使得詩歌變得非常圓潤。:

我們可以藉著舒伯特的歌曲說明文人的修飾，在修飾的過程中，使得詩歌變得非常圓潤。

放第四張民歌來幫助同學了解：:

放第四張民歌來幫助同學了解：我們可以透過恩雅的音樂，去了解古詩十九首在這麼多樣的素質與風格之中，最後都歸於雲淡風輕！

第四個特點：古詩十九首的主題：「生離死別」，這是人類永恆的課題，在古詩十九首中更特別的強調詩歌內在含藏深沉的悲哀，:

第四個特點：古詩十九首的主題：「生離死別」，這是人類永恆的課題，在古詩十九首中更特別的強調詩歌內在含藏深沉的悲哀，

來自於東漢以後，中國人突然意識到死亡，又沒有去處，更加留戀這個世界，人活著更應該充分享受到「活著真好」！:

來自於東漢以後，中國人突然意識到死亡，又沒有去處，更加留戀這個世界，人活著更應該充分享受到「活著真好」！

經過種種深情的反省與感慨，然後藉由著一聲聲的嘆息，進入宇宙之中，與天地合一，:

經過種種深情的反省與感慨，然後藉由著一聲聲的嘆息，進入宇宙之中，與天地合一，

我們可以透過恩雅的音樂，去了解古詩十九首在這麼多樣的素質與風格之中，最後都歸於雲淡風輕！:

我們可以透過恩雅的音樂，去了解古詩十九首在這麼多樣的素質與風格之中，最後都歸於雲淡風輕！

古詩十九首之一 :

古詩十九首之一

行行重行行，與君生別離。:

行行重行行，與君生別離。走啊又走！走啊又走！ (好用疊句，能將人的深情具體而綿緲地引發出來。一下子，就把我們拉到一個無限遙遠的世界！)

行行重行行，與君生別離。:

行行重行行，與君生別離。也因這樣，我活生生地與我所愛的先生遠離了，

行行重行行，與君生別離。:

行行重行行，與君生別離。這是以一個守在家鄉的女子的立場，寫的這首詩。她的先生出遠門去了，她留守在家鄉。

相去萬餘里，各在天一涯。:

相去萬餘里，各在天一涯。這兩句是點出前面的「行行重行行」，「行」到什麼樣的狀況呢 ?

相去萬餘里，各在天一涯。:

相去萬餘里，各在天一涯。「行」到不僅「與君生別離」，而且一天天地遠離，一天天地遠離，相去逐漸遠離到萬里路，以至於「各在天一涯」。

道路阻且長，會面安可知。:

道路阻且長，會面安可知。路途是這麼遙遠！這麼樣地崎嶇！往後我們什麼時候能再見面呢 ?

道路阻且長，會面安可知。:

道路阻且長，會面安可知。這一句話點出「生別離」，別離到什麼樣的狀況 ? 別離到我們不知道什麼時候可以再見面

道路阻且長，會面安可知。:

道路阻且長，會面安可知。「會面安可知」把人生中的這一種因緣際會，藉這句話點出。

胡馬依北風，越鳥巢南枝。:

胡馬依北風，越鳥巢南枝。這就像胡馬北方的馬，即使遠離了家鄉，牠仍然希望能夠聞到北風的氣息。

胡馬依北風，越鳥巢南枝。:

胡馬依北風，越鳥巢南枝。越鳥侯鳥，即使飛到了北方，在選擇作巢的時候，牠總是向著南邊的。

胡馬依北風，越鳥巢南枝。:

胡馬依北風，越鳥巢南枝。這一對句，有兩層意思。這是一個雙關的語言、雙向的涵攝。

胡馬依北風，越鳥巢南枝。:

胡馬依北風，越鳥巢南枝。一方面，透過「胡馬依北風，越鳥巢南枝。」的形象，說明他們「相去萬餘里，各在天一涯」，進而也說到「會面安可知」。

胡馬依北風，越鳥巢南枝。:

胡馬依北風，越鳥巢南枝。另一方面，也說明，你走得再遠，也該想念家鄉吧！ (飛禽走獸尚且如此，何況人呢 ? )

胡馬依北風，越鳥巢南枝。:

胡馬依北風，越鳥巢南枝。應該就像胡馬，即使到了南方，牠一定忍不住會對北來的空氣，多吸兩口！你應該也能夠有這樣的情懷吧！

胡馬依北風，越鳥巢南枝。:

胡馬依北風，越鳥巢南枝。作者用「胡馬」、「越鳥」的動態形象說明她內在深層的渴望。

相去日已遠，衣帶日已緩。:

相去日已遠，衣帶日已緩。這就像我對你的思念，無論你走得多遠，我永遠想念你！相去雖然一天天地遠，多一天，就多一天的距離！多兩天，就多兩天的距離！

相去日已遠，衣帶日已緩。:

相去日已遠，衣帶日已緩。使得我因思念你，而逐漸消瘦，我的衣帶一天天地寬了！

相去日已遠，衣帶日已緩。:

相去日已遠，衣帶日已緩。寫離別之情，使人從身體、容顏的具體變化中，看出久別深思的苦痛

浮雲蔽白日，遊子不顧返。:

浮雲蔽白日，遊子不顧返。這就像烏雲遮蔽了太陽，天地對我有著完全不同的面貌！

浮雲蔽白日，遊子不顧返。:

浮雲蔽白日，遊子不顧返。可是你呢 ? 如浮雲遊子一般，好像再也不回來了。這使我陷入深深的苦痛和徬徨之中！

浮雲蔽白日，遊子不顧返。:

浮雲蔽白日，遊子不顧返。這兩句說明 : 愛情因久別而發生了中間的障礙。

思君令人老，歲月忽已晚。:

思君令人老，歲月忽已晚。想你想得讓人憔悴！讓人衰老！

思君令人老，歲月忽已晚。:

思君令人老，歲月忽已晚。轉瞬間，就在思念你的過程中，突然意識到原來已經十年、已經二十年過去了。

棄捐勿復道，努力加餐飯！:

棄捐勿復道，努力加餐飯！無論你回不回來，我們不要再談你如此地把我拋棄，

棄捐勿復道，努力加餐飯！:

棄捐勿復道，努力加餐飯！我只希望你無論在任何地方，「努力加餐飯」，好好過你的日子，好好吃飽你的飯，好好得生活下去！

總評::

總評: 她是這樣地深情！這首詩透過這樣描述的過程，說明情愛的深遠，把這一份深情，真正無條件的愛，全部用這麼簡單的字眼寫出。

古詩十九首之二 :

古詩十九首之二

青青陵上柏，磊磊澗中石，:

青青陵上柏，磊磊澗中石，在那高山上，陵指高山，是翠綠色的柏樹！ (柏樹生命皆很長，點出一個「生」字)

青青陵上柏，磊磊澗中石，:

青青陵上柏，磊磊澗中石，在那山谷中，到處堆疊著一塊塊的石頭。(磊磊是點出石頭的堅硬，說明它的不朽性。)

人生天地間，忽如遠行客。:

人生天地間，忽如遠行客。從這兩個引發到只有人在這個天地之間，卻短暫得像一個要到遠地去旅行的旅客，

人生天地間，忽如遠行客。:

人生天地間，忽如遠行客。「忽如」形容短。「遠行客」因為我的目的在很遠，所以我沒有辦法在這裡多停留，

人生天地間，忽如遠行客。:

人生天地間，忽如遠行客。也因此，我在任何一個地方只能夠像蜻蜓點水般地點這麼一下，然後我又得匆匆地離去。

斗酒相娛樂，聊厚不為薄。:

斗酒相娛樂，聊厚不為薄。在這樣短暫的狀況中，「斗酒」指量少的酒。我們只能今朝有酒今朝醉，那怕只有這一杯酒，也讓我們好好享有這一杯酒。

斗酒相娛樂，聊厚不為薄。:

斗酒相娛樂，聊厚不為薄。當我們意識到我們的生命在宇宙中是如此短暫，我們當好好享受它。

斗酒相娛樂，聊厚不為薄。:

斗酒相娛樂，聊厚不為薄。「聊厚不為薄」，我們暫且放棄我們心中的遺憾與埋怨，不要老覺得這個酒太少，而喝得沒意思。(聊:姑且。薄指量少、味淡。)

斗酒相娛樂，聊厚不為薄。:

斗酒相娛樂，聊厚不為薄。這裡提醒我們 : 我們能不能夠就現在這杯酒，我們就好好喝盡這杯酒，專注地享有這杯酒，同樣地，我們能不能夠如此去享有我們的生命，而不要埋怨生命的短暫。

驅車策駑馬，遊戲宛與洛。:

驅車策駑馬，遊戲宛與洛。我駕著車，即使開的是破爛的車子！我就到「宛」跟「洛」這兩個地方去走走吧！(當時的兩大都會區)

洛中何鬱鬱，冠蓋自相索。:

洛中何鬱鬱，冠蓋自相索。洛陽這個城裡面是何等得熱鬧！哇！看到這些立法委員、國大代表及行政院各部會的首長們，互相熱烈的交往著，互相有所求地往來。(索者，求也。)

常衢羅夾巷，王侯多第宅。:

常衢羅夾巷，王侯多第宅。在那四通八達的大道的大巷中，如中山北路，兩旁羅列的高樓，也都是這些王侯們的房子。

兩宮遙相望，雙闕百餘尺。:

兩宮遙相望，雙闕百餘尺。兩棟宮殿，遙遙地對望著，高到百餘尺。這是形容它們的繁華。

極宴娛心意，戚戚何所迫 ?:

極宴娛心意，戚戚何所迫 ? 在這都市中每天都有盛大的宴會，但是我們看到他們在這麼熱鬧的各種活動中，似乎冥冥中不自覺地受著某一種東西催迫著，有著一種緊張和焦慮。

古詩十九首之三 :

古詩十九首之三

今日良宴會，歡樂難具陳。:

今日良宴會，歡樂難具陳。在這樣一個豪華而熱鬧的宴會之中，其中的那一份歡樂，是很難一一地加以陳述。

彈箏奮逸想，新聲妙入神！:

彈箏奮逸想，新聲妙入神！有的人彈著箏，努力地呈現(「奮」)音樂中特有的情韻(「逸響」，這個「逸響」是指特別而超出規律之外的情韻、音韻中含藏更深刻的情意。)

彈箏奮逸想，新聲妙入神！:

彈箏奮逸想，新聲妙入神！「新聲妙入神」:在音樂中所呈現的那一份意境，簡直太高妙，進入到不可言說的地步。

令德唱高言，識曲聽其真。:

令德唱高言，識曲聽其真。就在音樂的演奏之中，一個音樂家高聲地唱出他的心聲。

令德唱高言，識曲聽其真。:

令德唱高言，識曲聽其真。懂得音樂的人，就藉著這時候，好好地去認識這個音樂中所傳達的心聲。

齊心同所願，含意俱未申！:

齊心同所願，含意俱未申！這個心聲是什麼呢 ? 其實是我們全人類共同的希望，就是我們如何好好地享有我們自己。

齊心同所願，含意俱未申！:

齊心同所願，含意俱未申！但是這種感慨，大家都沒有把他說出來。

人生寄一世，奄忽若飆塵。:

人生寄一世，奄忽若飆塵。那就讓我來說吧！因為就我們現有的生命來看，我們好像是暫時地活在這個世界，而時間短暫得就像突然引起的一陣旋風所吹起的灰塵。

人生寄一世，奄忽若飆塵。:

人生寄一世，奄忽若飆塵。這裡面有兩層含義: 一、飆風旋起旋止，言其短促。二、被飆風捲起來的塵土，旋聚旋散，言其空虛。

何不策高足，先據要路津。:

何不策高足，先據要路津。在這樣的狀況中，我們為什麼不好好騎著馬，(高足指良馬)，想清楚我們這一生到底要什麼 ? 我麼要走向那樣的一條路呢 ?

無為守窮賤，轗軻常苦辛。:

無為守窮賤，轗軻常苦辛。不要無所作為地，始終不求發展！窮— 不通達，賤—低微的地位。

無為守窮賤，轗軻常苦辛。:

無為守窮賤，轗軻常苦辛。我們要好好地努力爭取我們的前途，佔據最好的位子，然後讓我們可以發展。

無為守窮賤，轗軻常苦辛。:

無為守窮賤，轗軻常苦辛。再更深一層意思，應該去尋找你心中真正喜歡的事物。如果你不去尋找你真正喜歡什麼 ? 就是「無為守窮賤，轗軻常苦辛」。

總結:

總結換句話說，如果你真正找到了你的興趣，你是不是要放棄你原有的工作 ? 像羅大佑一樣，放棄行醫。

總結:

總結其實生命的發展是可以並行的，在人生的規劃中，一方面是我們職業性的身份(生涯)，另一方面，是我們根本的生命目的，重要的是如何用這個職業的生涯，去支持這個最根本的生命目的，然後並行發展。

總結:

總結前提則是如何讓你自己內在的情性所希望的，可以滋長出來，所以詩裡說:「令德唱高言，識曲聽其真，齊心同所願，含意俱未伸」，

總結:

總結因為在我們的現實生活當中，很少人肯真正地用心想:「我這一生的生命到底要活成怎樣 ? 」我們都太遷就現實，我們不努力真正打破一切成見，走向我們自己的目標。

總結:

總結可是，「人生寄一世，奄忽若飆塵」，生命是如此短暫，我們為什麼不捷足先登 ? 抓住我們要走的那個路線。否則，「無為守窮賤，轗軻常苦辛」。即使是位高權重，也還是如此。

總結:

總結因為你沒有真正去enjoy 你的職業，你不可能在這個職業中，發展出你真正具有創造力的表現。

總結:

總結雖位高權重，實際上卻並不能滿足你內心真正的需要，終身委屈地活著，這就是「無為」，為所作為地、被動地、限制地，然後「轗軻常苦辛」。

總結:

總結這首詩並不是消極的，而是讓我們看到生命的短暫中，我們如何進一步發展自己，豐富自己的生命，享有自己，化剎那為永恆。

我們的追問才剛剛開始！:

我們的追問才剛剛開始！

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古詩十九首的主題與風格 :

主題：生離死別 風格之一:

主題：生離死別 風格之二:

主題：生離死別 風格之三:

主題：生離死別 風格之四:

1.「古詩」指流傳已久， 難以確定其絕對年代 的無名主詩篇。 :

2. 屈原、宋玉以後， 漢朝沒有出現知名的大詩人， 漢朝的詩歌 以不知名的「樂府」和「古 詩」為代表。:

3.古詩十九首產生於 東漢末期， 他標誌著五言詩 在發展中達到成熟的階段，:

4. 說明了這一類抒情短詩 是如何發生和發展成 獨立的體系、 以及文人詩篇 和民間歌謠之間的關係。:

5.「感於哀樂，緣事而發」 是一切民歌的基本精神， 也就是漢代「樂府」的特色 :

5. 「事」是客觀的現象， 「哀樂」是主觀的感受。 二者血肉相連， 本來即不可分割。:

6.古詩十九首，語言自然， 五言詩與四言、六言不同， 五言詩 在轉折上、在餘情上， 更具備變化性。:

6. 就語言而言， 四言詩太整齊了， 過於均平、對稱， :

6. 比較不能傳達曲折 而細微的情感， 比較沒有迴旋的餘地， 五言詩的創建， 乃四言詩之向外跨了一大步！:

放幾張民歌 來幫助同學了解：:

民歌反映時代的心聲 如古詩十九首之第一首，「行行重行行」， 即是從自然樸實的民歌 發展而來的。:

如齊豫唱的《橄欖樹》， 三毛填詞，李泰祥作曲， 歌曲的時代背景 是戒嚴時期， 渴望到國外流浪 或留學的年輕人的心聲。:

李泰祥當年寫完這首曲子 放在一旁，忘了發表， 到美國紐約學作曲， 愛上了大他十幾歲的作曲老師， 太太在台灣毫無音訊，:

三毛把這首曲子以一百美金賣給新格唱片， 許多朋友幫忙湊足了機票錢，飛到美國萬里尋夫，找不到淪落紐約五年。情境與這首詩有點類似。:

再放一張民歌 來幫助同學了解：:

從另一個角度來看， 美國鄉村民謠也可以幫助我們了解古詩十九首的語言特色， 因為美國鄉村民謠的語言自然而且樸實， 聽起來自然親切，而且寫實，:

他們用白話的語言， 寫出他們心中真正的嚮往，在這種淺白的文字語言中，他們情感的表達是非常真切 同時也是很深沉， 可以打動所有人內在的心靈:

就音調而言， 它不是文學家的詩歌， 可是它抑揚頓挫自然天成， 就形象的描寫也非常貼切而恰到好處。:

古詩十九首詩歌的語言 也是像這種風格， 寫實、親切、自然而樸實。:

放第三張民歌 來幫助同學了解：:

五言詩的詩歌體裁 較接近民謠風， 逐漸受到文人的注意及欣賞，甚至找來修飾成典雅的詩歌，呈現出珠圓玉潤的氣質。:

我們可以藉著舒伯特的歌曲 說明文人的修飾， 在修飾的過程中， 使得詩歌變得非常圓潤。 :

放第四張民歌 來幫助同學了解：:

第四個特點： 古詩十九首的主題： 「生離死別」， 這是人類永恆的課題， 在古詩十九首中更特別的強調 詩歌內在含藏深沉的悲哀，:

來自於東漢以後， 中國人突然意識到死亡， 又沒有去處， 更加留戀這個世界， 人活著更應該充分享受 到「活著真好」！:

經過種種 深情的反省與感慨， 然後藉由著一聲聲的嘆息，進入宇宙之中， 與天地合一，:

我們可以透過恩雅的音樂，去了解古詩十九首 在這麼多樣的素質 與風格之中， 最後都歸於雲淡風輕！:

古詩十九首之一 :

行行重行行，與君生別離。:

行行重行行，與君生別離。:

行行重行行，與君生別離。:

相去萬餘里，各在天一涯。:

相去萬餘里，各在天一涯。:

道路阻且長，會面安可知。:

道路阻且長，會面安可知。:

道路阻且長，會面安可知。:

胡馬依北風，越鳥巢南枝。:

胡馬依北風，越鳥巢南枝。:

胡馬依北風，越鳥巢南枝。:

胡馬依北風，越鳥巢南枝。:

胡馬依北風，越鳥巢南枝。:

胡馬依北風，越鳥巢南枝。:

胡馬依北風，越鳥巢南枝。:

相去日已遠，衣帶日已緩。:

相去日已遠，衣帶日已緩。:

相去日已遠，衣帶日已緩。:

浮雲蔽白日，遊子不顧返。:

浮雲蔽白日，遊子不顧返。:

浮雲蔽白日，遊子不顧返。:

思君令人老，歲月忽已晚。:

思君令人老，歲月忽已晚。:

棄捐勿復道，努力加餐飯！:

棄捐勿復道，努力加餐飯！:

總評::

古詩十九首之二 :

青青陵上柏，磊磊澗中石，:

青青陵上柏，磊磊澗中石，:

人生天地間，忽如遠行客。:

人生天地間，忽如遠行客。:

人生天地間，忽如遠行客。:

斗酒相娛樂，聊厚不為薄。:

斗酒相娛樂，聊厚不為薄。:

斗酒相娛樂，聊厚不為薄。:

斗酒相娛樂，聊厚不為薄。:

驅車策駑馬，遊戲宛與洛。:

洛中何鬱鬱，冠蓋自相索。:

常衢羅夾巷，王侯多第宅。:

兩宮遙相望，雙闕百餘尺。:

極宴娛心意，戚戚何所迫 ?:

古詩十九首之三 :

今日良宴會，歡樂難具陳。:

主題：生離死別風格之一:

主題：生離死別風格之二:

主題：生離死別風格之三:

主題：生離死別風格之四:

1.「古詩」指流傳已久，難以確定其絕對年代的無名主詩篇。:

2. 屈原、宋玉以後，漢朝沒有出現知名的大詩人，漢朝的詩歌以不知名的「樂府」和「古詩」為代表。:

3.古詩十九首產生於東漢末期，他標誌著五言詩在發展中達到成熟的階段，:

4. 說明了這一類抒情短詩是如何發生和發展成獨立的體系、以及文人詩篇和民間歌謠之間的關係。:

5.「感於哀樂，緣事而發」是一切民歌的基本精神，也就是漢代「樂府」的特色:

5. 「事」是客觀的現象，「哀樂」是主觀的感受。二者血肉相連，本來即不可分割。:

6.古詩十九首，語言自然，五言詩與四言、六言不同，五言詩在轉折上、在餘情上，更具備變化性。:

6. 就語言而言，四言詩太整齊了，過於均平、對稱，:

6. 比較不能傳達曲折而細微的情感，比較沒有迴旋的餘地，五言詩的創建，乃四言詩之向外跨了一大步！:

放幾張民歌來幫助同學了解：:

民歌反映時代的心聲如古詩十九首之第一首，「行行重行行」，即是從自然樸實的民歌發展而來的。:

如齊豫唱的《橄欖樹》，三毛填詞，李泰祥作曲，歌曲的時代背景是戒嚴時期，渴望到國外流浪或留學的年輕人的心聲。:

李泰祥當年寫完這首曲子放在一旁，忘了發表，到美國紐約學作曲，愛上了大他十幾歲的作曲老師，太太在台灣毫無音訊，:

三毛把這首曲子以一百美金賣給新格唱片，許多朋友幫忙湊足了機票錢，飛到美國萬里尋夫，找不到淪落紐約五年。情境與這首詩有點類似。:

再放一張民歌來幫助同學了解：:

從另一個角度來看，美國鄉村民謠也可以幫助我們了解古詩十九首的語言特色，因為美國鄉村民謠的語言自然而且樸實，聽起來自然親切，而且寫實，:

他們用白話的語言，寫出他們心中真正的嚮往，在這種淺白的文字語言中，他們情感的表達是非常真切同時也是很深沉，可以打動所有人內在的心靈:

就音調而言，它不是文學家的詩歌，可是它抑揚頓挫自然天成，就形象的描寫也非常貼切而恰到好處。:

古詩十九首詩歌的語言也是像這種風格，寫實、親切、自然而樸實。:

放第三張民歌來幫助同學了解：:

五言詩的詩歌體裁較接近民謠風，逐漸受到文人的注意及欣賞，甚至找來修飾成典雅的詩歌，呈現出珠圓玉潤的氣質。:

我們可以藉著舒伯特的歌曲說明文人的修飾，在修飾的過程中，使得詩歌變得非常圓潤。:

放第四張民歌來幫助同學了解：:

第四個特點：古詩十九首的主題：「生離死別」，這是人類永恆的課題，在古詩十九首中更特別的強調詩歌內在含藏深沉的悲哀，:

來自於東漢以後，中國人突然意識到死亡，又沒有去處，更加留戀這個世界，人活著更應該充分享受到「活著真好」！:

經過種種深情的反省與感慨，然後藉由著一聲聲的嘆息，進入宇宙之中，與天地合一，:

我們可以透過恩雅的音樂，去了解古詩十九首在這麼多樣的素質與風格之中，最後都歸於雲淡風輕！: